Юшков С.В. Памятники русского права. Вып. 3

Подождите немного. Документ загружается.

ЖАЛОВАННЫЕ И УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ 131

Дятелинского

могут

беспошлинно покупать и продавать

товары в городе Дмитрове (ЦГИАЛ, кн. копий Богоявл.

м-ря,

лл. 70 об. 73). Необходимость отъезда в город для

купли-продажи товаров объясняется тем, что в XV веке

сельский

рынок был еще очень узок. Жители различных

по

своей владельческой принадлежности поселков обмени-

вались товарами, как правило, лишь на городском рынке.

В городах в XV веке помещались таможни, где пошлины

собирались агентами

князя

или его наместника. Мыты

(пункты

сбора проезжих пошлин) устраивались, помимо

городов, в различных местах на торговых дорогах и во-

локах. Это нашло отражение в топонимике (ср., например,

название

«Мытищи»). Проникновение рыночных отноше-

ний

в деревню в конце XV — начале XVI вв. резко из-

менило

картину. Происходил процесс разрушения средне-

вековой

замкнутости центров натурального хозяйства —

сел и деревень. Завязывался интенсивный торговый об-

мен

между

селами и деревнями различных владельцев.

Поэтому

княжеские таможенники устремляются и в сель-

ские

районы. Встречающиеся в жалованных грамотах

конца

XV — начала XVI вв. освобождения от тамги,

мыта и пятна касаются теперь крестьян иммунитетных вла-

дений

лишь при условии совершения торговых сделок в

их селах.

Ценное

разъяснение данного вопроса имеется в жалованной гра-

моте 1510 года

князя

Юрия Ивановича Иосифо-Волоколамскому мо-

настырю:

«А

учнут

(начнут,

будут)

их хрестьяне монастырские в их

селех и в деревнях в монастыр[ских по] празником меж себя торговати

каким

товаром нибуди, и яз... на их хрестьянех тамги и мыта с их

товару имати не велел. А

учнут

торговати [в

селех]

и в деревнях по

празником

городцкие люди... и становые, и волостные, и иногородци

каким

то[варом] нибуди, — и таможником моим... с тех с приеждих

людей тамга и мыт и пятно и всякие таможены[е пош]лины брати на

меня...

учнут

монастырские хрестьяне, в городе Рузе и по [волостем]

ездя,

торговати по празником каким товаром нибуди — и таможником

моим...

тамга имати со всякого то[ва]ру на меня»

(ЦГАДА,

ГКЭ,

№

10240).

Сбор

таможенных пошлин с крестьян иммуниста в его

селах оставался в руках агентов иммуниста. Об этом, кроме

приведенного отрывка, свидетельствует также формула,

часто встречающаяся в грамотах: «а пятно держать игу-

132

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

мену свое», или: «тамгу платят игумену...

монастыре»

(АИ,

т.

№ 15).

Торговые пошлины на Руси взимались таможниками

пятенщиками, проезжие — мытчиками. Таможники и

мытчики

могли быть как княжескими, так и наместничьими

чиновниками.

Стремление великих князей к увеличению

казенных

доходов приводило к изъятию сбора таможен-

ных пошлин из ведения наместников. В руках последних

к середине XVI века остался лишь сбор пятна и получе-

ние

половины суммы штрафов, взимавшихся с торговых

людей в

случае

неуплаты ими таможенных пошлин.

В конце XV — начале XVI вв. московское великокняже-

ское

правительство, желая сделать таможенную систему

более надежной и прибыльной, вводит в отдельных

уездах

специальный

институт откупных таможников из числа

зажиточных посадских людей, которые должны были еже-

годно собирать таможенные пошлины в сумме, равной

доходу

таможни за прошедший год, если этот

доход

удовлетворял правительство (см. историко-правовой обзор

к Белозерской таможенной грамоте). Кроме того, в начале

XVI века в отдельные уезды в целях централизации сбора

таможенных пошлин посылались специальные великокня-

жеские тиуны, которые становились во главе уездных

таможников

и мытчиков.

Ни

инаа

никогораа

пошлина

— условная формула, со-

держащаяся в большинстве льготных и тарханных гра-

мот

XV—XVI

вв. Эту формулу

следует

всегда рассма-

тривать в конкретном контексте, ибо в буквальном смысле,

то есть как полное и безусловное освобождение от вся-

ких пошлин, она пониматься не может. В грамоте Благо-

вещенскому монастырю данная формула имеет в

виду,

очевидно,

пошлины, собиравшиеся в пределах монастыр-

ских владений, но не распространяется на таможенные

пошлины,

взимавшиеся с крестьян грамотчика вне его

владений.

Это прослеживается совершенно отчетливо при

сравнении

льгот, предоставленных старожильцам, с льго-

тами,

которые должны были получить люди, пришедшие

из

других

княжеств. Для того чтобы дать последним бо-

лее широкие льготы, составитель грамоты счел нужным

зафиксировать

их освобождение от целого ряда вполне

определенных

таможенных

пошлин,

в то время как

менее

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

133

привилегированные старожильцы были в категорической

форме освобождены только от поземельных налогов,

а формула «ни инаа никотораа пошлина» играла роль про-

стого стилистического придатка.

отсидят

свои

уроки

— когда наступит конец сроку

(их льготы).

Потянут

боярскими

сиротами

черным

людям

дань

мою —

будут

вместе с боярскими крестьянами давать

мою дань по общей раскладке с «черными» людьми.

В жалованной грамоте более привилегированному имму-

нисту — Благовещенскому монастырю — этого положения

нет, так как монастырским крестьянам не предстояла пер-

спектива платить дань по общей раскладке с «черными»

людьми, они имели право платить ее «особно» от «чер-

ных»

людей.

По

силе

— в соответствии с хозяйственными возмож-

ностями

(«силой»), платежеспособностью крестьянского

двора.

Становщик

— великокняжеский агент, ведавший ста-

ном.

Становщик наделялся судебно-административными

функциями.

Столник

посельской

— великокняжеские агенты, об-

ладавшие судебно-административными и хозяйственными

полномочиями.

Управляли дворцовыми селами.

Душегубство

— убийство. В позднейших грамотах раз-

личалось душегубство преднамеренное и непреднамеренное,

случайное («бесхитростное»).

В случаях преднамеренного

душегубства

на терри-

тории крестьянской общины членам общины надлежало

выдать убийцу для

суда

над ним наместнику и его тиунам.

Если

«душегубец»

был выдан, то другие крестьяне осво-

бождались от «виры и продажи» (штрафов). Если

«душе-

губец»

не был найден и не выдан агентам наместника, вся

крестьянская

община принуждалась к уплате

«веры»

на-

местнику (ср. с «дикой вирой» Русской Правды). В по-

нятие

«душегубства

не хитростию» входили случаи смерти

от различных причин, не обусловленных злым умыслом

людей (если человека «гром

убьет»,

или в лесу «зверь

съест», или человек, упав с дерева, разобьется на-

смерть и т. п.), и случаи, когда было установлено, что труп

попал на территорию данной общины не по вине ее чле-

134

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

нов.

Крестьяне должны были

«являть»

труп

(«голову»)

агентам наместника (обычно тиунам) с уплатой (а ино-

гда и без уплаты) специальной пошлины — «смотреного»

(за

осмотр). «Смотреное» было намного меньше

«веры»

(см.

историко-правовой обзор к ст. 14 Белозерской устав-

ной

грамоты).

Разбой

поличным.

Разбой — посягательство на

чужую

собственность (особенно на собственность феодала),

сопровождающееся насилием над собственником, в отли-

чие от татьбы, не сопровождающейся подобным актом.

Разбой

с поличным — грабеж, при расследовании которого

обнаружены вещественные улики против грабителей.

Формула «не судят, опроче...» характеризует степень

изъятия

крестьян грамотчика из юрисдикции намест-

ников

других

представителей княжеской администрации,

причем речь здесь идет о тяжбах лишь между крестьянами

грамотчика.

Благовещенскому монастырю судебный иммунитет пре-

доставляется в менее полном объеме, чем Ивану Кафты-

реву, но срок пользования последнего судебным иммуните-

том (в отношении уголовных дел) ограничен.

В период феодальной войны второй четверти XV века

жалованные грамоты, как правило, передавали в ведение

наместников

только дела о душегубстве, а иногда даже

предоставляли феодалам судебный иммунитет без всяких

изъятий

в пользу наместников. Это в значительной сте-

пени

объяснялось слабостью местного аппарата управления

период феодальной раздробленности и феодальной войны

второй четверти XV века — на данном этапе самим имму-

нистам было легче, чем агентам великих и удельных князей,

держать в

узде

эксплуатируемое крестьянство. Во второй

половине XV века в связи с укреплением местного прави-

тельственного аппарата наместники получили право судить

крестьян грамотчиков не только «в

душегубстве»,

но также

«в разбое» и «в татьбе с поличным». В ряде княжеств рас-

ширение

прав наместников происходило медленно, посте-

пенно.

Так, жалованная грамота 1456 года дмитровского

князя

Юрия Васильевича Богоявленскому монастырю ука-

зывает, что в татьбе и разбое с поличным игумен и на-

местник

судят монастырских крестьян «вопче», то есть

совместно.

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

135

смешается

суд...

— речь идет о широко распростра-

ненной

в феодальной Руси практике сместного (смешан-

ного,

совместного)

суда.

Сместный суд возникал в слу-

чаях, когда завязывалась тяжба между лицом, зависимым

от иммуниста, и жителем волости, стана или города, под-

судным наместнику, волостелю и их тиунам. В роли су-

дей выступали, с одной стороны, иммунист или его дове-

ренное

лицо («кому прикажет»), с другой стороны, — на-

местник

или волостель и их тиуны. Согласно многим грамо-

там XV и особенно XVI вв. приводить в исполнение при-

говор и взимать с подсудимого судебные пошлины и

штрафы имел право только тот судья, в ведении которого

находился подсудимый. Поэтому человек иммуниста и

«в правде и в вине» (как в случае оправдания его, так и

случае обвинения) был ответственен перед иммунистом,

а наместник не имел права осуществлять свою власть по

отношению к нему. Соответственно иммунисту запрещалось

«вступаться в волостного, станового, городского человека».

присудом

ся

делят

— (судьи) присудом (прибыт-

ком)

делятся. Присуд — пошлина с подсудимых в пользу

судей. Размер этой пошлины зависел от результатов су-

дебного разбирательства и от суммы тех убытков, из-за ко-

торых возникла тяжба. Например, в случае признания

иска

правильным судья получал с «виноватого» по-

шлину, равную половине той суммы, которую «виноватый»

уплачивал истцу. Если иск признавался неправильным,

судья взимал с истца пошлину — определенное количество

денег с каждого рубля \ исходя из суммы убытков, вы-

звавших тяжбу.

В русском феодальном праве XV — начала XVI вв.

были разработаны весьма подробно и другие случаи исхода

тяжбы и в связи с этим определены размеры судебных

пошлин.

Формула «присудом делятся на полы» содержится

главным образом в ранних жалованных грамотах. В актах

второй половины XV и XVI вв. она постепенно вытес-

няется

нормой, устанавливающей описанный выше порядок

взимания

судебных пошлин.

С. Б. Веселовский ошибочно считал формулу «при-

судом делятся на полы» принадлежностью грамот только

Рубль состоял из 200 денег.

136

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

светским землевладельцам. В монастырских грамотах, по

его мнению, имелась лишь вторая формула. Отсюда

С. Б. Веселовский делал методологически порочный

вывод о том, что различие формул указывает на чисто

финансовые

различия, не имевшие отношения к самому

характеру сместного

суда:

светские феодалы делились

с наместниками «присудом на полы», а монастыри взимали

судебные пошлины с подведомственных им людей в свою

пользу.

Вопрос этот, однако, гораздо сложнее. Формула

«присудом делятся на полы», встречающаяся в жалован-

ных грамотах как светским, так и духовным феодалам, от-

ражает тот период в истории феодального судопроизвод-

ства, когда сместные

судьи

пользовались правом действи-

тельно совместного исполнения приговора и взимания пош-

лин

с подсудимых. Только в таком

случае

имела смысл

статья о разделе присуда на две равные части. Замена

формулы «присудом делятся на полы» формулой «а в

правде и в вине...» характеризует важный момент в исто-

рии

социально-экономических отношений. Она показывает

рост личной зависимости непосредственных производителей

от феодального сеньора и от феодального

государства.

Но

полный

переход исполнения приговора в руки одной сто-

роны

открывал широкий простор для злоупотреблений и

неисполнения

решений

суда.

Поэтому в жалованных грамо-

тах появляется специальная формула: «А исцово доправят

на

виноватом» (убытки пострадавшего должны быть возме-

щены

за счет «виноватого»).

Следовательно, сдвиги в развитии производственных

отношений

привели к существенным изменениям в инсти-

туте

«сместного»

суда.

судом

городу

— означает, что по истечении

«уроч-

ных

лет»

будет

восстановлена подсудность (очевидно, лишь

делах

о наиболее тяжких преступлениях — разбое и

татьбе

с поличным) крестьян Ивана Кафтырева намест-

нику

и его чиновникам (город — место пребывания на-

местничьего суда).

Осадил

— посадил (на землю), наделил землей.

По

пошлине

— по обычаю, согласно старому, давно за-

веденному порядку.

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

137

А...

учинитца

гибель..,

и далее — означает установле-

ние

порядка розыска пропавшей вещи в пределах владе-

ний

грамотчика.

Кто

пригонит...

след

— если кого след (предпола-

гаемого вора) приведет.

Государь...

земли

— хозяин, владелец земли.

Имеется

в виду крестьянин, владевший землей.

Обрез

— возможно,

«обрез»

земли, на котором сохра-

нились

следы преступника.

не

сведет

следу

своее

земли

— если не до-

кажет, что след

уходит

с его земли (на соседнюю

землю).

Гибелщик

— человек, у которого пропала вещь.

Не

вымет

поличного

— не обнаружит поличного (про-

павшей вещи).

Гибели

не платить — не возмещать причиненный убы-

ток.

кого

ся

след

утеряет

— на чьей земле след зате-

ряется.

А...

на

след

не

пойдет...

тому

та

гибель

платить — от-

каз

владельца земли проверить, правильно ли привел след

на

его землю, расценивался как прямая улика против

него.

Через

сю...

грамоту

— вопреки этой грамоте.

на

которые

грамоты...

а на сию

грамоту

иные..*

нет

— этой формулой заранее отрицаются постановления

других

княжеских грамот, нарушающие настоящую гра-

моту. Наместник, например, в грамоте на кормление мог

быть пожалован различными доходами со всего тяглого

населения

уезда,

причем в подобной грамоте не указыва-

лось, что крестьяне такого-то иммуниста освобождены от

этих налогов. Поэтому формула, которой заключена жа-

лованная

грамота, имела существенное значение.

1455—1462

гг. Обельная грамота

на

села

Присеки

Сукромное

Грамота предоставляет право не исполнять мелкие двор-

цово-княжеские

повинности. Сама постановка вопроса об

освобождении от этих повинностей показывает усиление

великокняжеской

власти и свидетельствует о том, что

138

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

в середине

века наряду

основным налогом

—

данью

—

крестьяне иммунитетных вотчин могли прину-

ждаться

исполнению натуральных повинностей

пользу

государства.

Не

надобе—не

надо (давать).

Пошлина

— в

данном

случае

побор, налог.

В XV—

XVI вв.

слово «пошлина» имело, однако, гораздо более

широкое значение. Пошлиной

мог

быть назван всякий

бо-

лее

или

менее древний обычай,

все то, что

«пошло»

по

старине: понятие «пошлина»

по

смыслу равнялось «обы-

чаю»,

«старине».

Слово «пошлина»

смысле

«побор»

могло быть

от-

несено

в XV—XVI вв. к

любому прямому

косвенному

налогу,

любой повинности. Однако

источниках конца

—

первой половины

XVI вв. мы

имеем возможность

проследить наряду

таким широким употреблением слова

«пошлина» несколько более суженное

его

использование

для обозначения поборов. Название «пошлина» сохрани-

лось

основном

за

косвенными налогами, прежде всего

за

таможенными пошлинами. Обобщающим определением

основных прямых поземельных налогов становится

тер-

мин

«подати».

Повинности приобретают название

«дела».

Портное

—•

обязанность шить

одежду

для

князя

и чи-

нов

княжеского двора.

Эта

пошлина часто взималась

в де-

нежной форме.

Объежжее —

очевидно, обязанность поставлять кормы

князю

княжеским слугам,

«объежжающим»

земли

дан-

ного княжества.

Коневое

—

повидимому, обязанность предоставлять

ме-

сто

для

постоя

корм княжеским коням

(или луг для их

пастьбы).

Казнь

— в

данном

случае

наказание.

1475

г. Жалованная грамота о вызове крестьян в суд

только через приказчика

Грамота ярко иллюстрирует роль иммунитета

как

средства ограничения прав феодально-зависимого

кресть»

янства. Великая княгиня

требует

сообщать

вызове

кре-

стьян

в суд не

самим крестьянам,

монастырскому приказ-

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

139

чику. В противном

случае

вызов признается незаконным.

Монастырю было важно, чтобы крестьяне отрывались от

работ как можно реже. Выполняя волю господствовавшего

класса феодалов, великие князья назначали вызов крестьян,

принадлежавших феодалам, в великокняжеский суд на

время, свободное от сельскохозяйственных занятий.

Мариа

— Мария Ярославна, великая

княгиня,

вдова

Василия Темного, мать Ивана III.

Нерехта

— волость в Костромском уезде, предостав-

ленная

во владение Марии Ярославне по духовной (заве-

щанию) Василия II.

Пристав

— великокняжеский агент, посылавшийся для

вызова того или иного лица в суд к великому князю (кня-

гине).

Его функции сходны с функциями доводчика, кото-

рый вызывал в суд наместника и являлся агентом послед-

него. Пристав получал специальную пошлину с вызываемого

лица —

«езд»,

то есть вознаграждение за то, что он приехал

известил о вызове.

«Езд»

был жалованием пристава.

Неправильный вызов, нарушающий предписание великого

князя,

грозил приставу лишением

«езда».

В ряде грамот

это предупреждение четко сформулировано: «А пристав

езду

лишен» (в

случае

нарушения грамоты).

Коли

приедет...

по их

хрестианъ

— если приедет вызы-

вать их крестьян в суд.

Явит

— покажет.

Приставную

— в приставной грамоте фиксировался вы-

зов в суд.

Приказчик — монастырский агент, которому «приказы-

валось»

одно село или группа сел.

Ведал

порученными

селами в хозяйственном и судебно-административном от-

ношении.

«Кормился» за счет населения «приказанных»

ему сел. Судебные функции приказчика ограничивались

разбором тяжб

между

монастырскими крестьянами (часто

за исключением уголовных дел) и участием в сместном

суде.

Срочная

— грамота, в которой был

указан

срок

явки

суд ко двору великого

князя.

Представители верховной

власти разбирали тяжбы

между

крестьянами разных фео-

далов, пользовавшихся судебным иммунитс гом (ср. ст. 26

Судебника 1497 года). Кроме того, накануне смерти Ва-

силия

I и в первые годы великого

княжения

Василия

140 ЖАЛОВАННЫЕ И УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

была усилена централизация

суда,

которая свелась к тре-

бованию доклада великому князю дел, вызывавших споры

между

«сместными

судьями»

(см. АФЗ и X, т. I, № 211).

Накинет

срочную

на их

христианина

— предъявит сроч-

ную грамоту их крестьянину.

Безсудная

— грамота, выдававшаяся одной стороне в

случае, если

другая

не являлась в суд

(«без

суда»).

В бессудной грамоте дело решалось в пользу явившейся

стороны (ср. историко-правовой обзор к ст. 25 Судебника

1497 года).

Безсудная

не в

безсудную

— бессудная недействи-

тельна.

1410—1425

гг. Жалованная заповедная грамота

на

непошлую дорогу

Грамота представляет собой особую форму освобожде-

ния

от проезда и постоя княжеских ездоков.

В данном

случае

ездокам запрещалось пользоваться

новой

дорогой, в то время как позднее этот запрет обычно

смягчался: проезжать разрешалось, нельзя было только

«сильно»

(насильно) останавливаться на постой и безвоз-

мездно брать корм. Таким образом, в первой четверти

XV века заповедный иммунитет крупных

духовных

корпо-

раций

отличался более полным объемом, чем в последую-

щий

период.

Непошлой

— новый, не вошедший в общий обиход, в

отличие от старого («пошлого»).

Путем...

непошлым...

не

ездят

нихто

— запрещение

посторонним

людям проезжать по новой дороге было суще-

ственной льготой для митрополичьих крестьян. Всякие

«ездоки»

обычно требовали с тяглого населения корм, ло-

шадей, проводников. «Непошлая» дорога в

случае

разре-

шения

посторонним лицам проезда по ней явилась бы но-

вым способом ограбления митрополичьих крестьян, что

было невыгодно митрополиту, так как это понижало пла-

тежеспособность населения, обеспечивавшего

главу

русской

церкви

феодальной рентой, вело к разорению крестьян и

стимулировало их переход на

другие

земли.