Юшков С.В. Памятники русского права. Вып. 3

Подождите немного. Документ загружается.

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

[14

8—1461

гг.]

ЖАЛОВАННАЯ ЗАПОВЕДНАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО

КНЯЗЯ

ВАСИЛИЯ ВАСИЛЬЕВИЧА МИТРОПОЛИТУ

ИОНЕ

ПОДТВЕРЖДЕНИЕМ

ПРАВ ВЛАДЕНИЯ

МИТРОПОЛИЧЬЕГО

БЕЛОЗЕРСКОГО ВОСКРЕСЕНСКОГО

ЧЕРЕПОВЕЦКОГО

МОНАСТЫРЯ

ОЗЕРОМ

В ЛУХОВЦЕ

ВЛАДИМИРСКОГО

УЕЗДА

Се

яз,

князь

великий

Василей Васильевич, отца своего

для Ионы митрополита киевскаго и всеа Руси, пожаловал

семь его монастыря святого Воскресениа домовное в Лу-

ковси, и яз того обыскал по грамоте княж Иванове Андрее-

вича,

что Свято-озерцо домовное святого Воскресениа и его.

яз,

князь

великий, не велел в том Святе-озерце своим

рыболовом да и всем луковшаном ловли деяти, ни всту-

патись в него ничем, занеже то озерцо домовное святого

Воскресениа.

АФЗ

и X.

т.

Л&

274

[1447

—

1455

гг.]

ЖАЛОВАННАЯ МЕНОВНАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ

ВАСИЛИЯ

ВАСИЛЬЕВИЧА ИГУМЕНУ ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА

МОНАСТЫРЯ

МАРТИНИАНУ НА

ГОРОДИЩСКИЕ

ПУСТОШИ

ВЗАМЕН СЕЛА КНЯЗСКОГО

ПЕРЕЯСЛАВСКОМ УЕЗДЕ

Се*

яз,

князь

великий

Василей Васильевичь менял

€смь с

ыгуменом

с Мартинияном троицким Сергиева мо-

настыря и с келарем Ларионом и со всею братьею землями.

Выменил есмь у них себе к своему селу к Городищскому

село

Князское Ивановское Крюкова, и з деревнею и со

всем с тем, что к нему потягло,

опрочь

хлеба, что их хлеб

в земле. А им есми променил к их селу Хупанскому пу-

стоши свои, великого князя, Городицкого села и

Кривущин-

ского.

тексте

акту

предшествует

заголовок:

СПУСОК

меновные

гра-

моты великого князя.

92 ЖАЛОВАННЫЕ И УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

А отвод тем пустошем, куды

отъехал

те пустоши дьяк

мой,

великого

князя,

Степан: от Касьянова на дуб по за-

полью около Хлябишина новотеребом на

дорогу

на Барма-

зовскую, да около их же пустоши Есиплевские, да межи

моее, великого

князя,

пустоши Уляшкина к Вертлищу, а от

Вертлища к Углецевской дорозе, а от Углецевские дороги

на

болото ко кресту, опрочь старых пожен Хупанских.

А выменил есмь себе то село Князское впрок, а они

себе те пустоши выменили впрок к Хупанскому к своему

селу.

А на мене были у великого

князя

бояре Федор Ми-

хайлович да князь Иван Александровичь.

А грамоту подписал дьяк Степан.

А у грамоты печять.

А подпись на грамоте. А выменил князь велики село

Князское

и со всеми пустошми и з деревнею и что к ним

потягло.

АСЭИ.

т.

U № 201

[14 8

5—1488

гг.]

УКАЗНАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИВАНА

ВАСИЛЬЕВИЧА ДМИТРИЮ

ЛАЗАРЕВУ

О ДОСМОТРЕ МЕЖ

КУЧЕЦКОИ

ЗЕМЛИ В УЕЗДЕ ЮРЬЕВА ПОЛЬСКОГО,

НАРУШАЕМЫХ НОВГОРОДЦЕМ ЕСИПОМ МАКСИМОВЫМ

От великого княз[я] Ивана Васильевича всеа Руси

Дмитрею Лазареву. Бил ми челом живоначялные Троици

Серьгеева манастыря игумен Макареи, а сказывает:

всту*

па[ется деи] у него в землю в Кучетскую в монастырскую

[Еска

Мак] симов, новгородець, лезши через твои разъезд,,

через межы и через ямы, землю попахал; а розъезжал, деи,

ту землю ты ж, да с тобою Данило Милосълавской; и ямы,

сказывают, есте копали и межи чинили. И ты бы нынче

ехал

на свои розъезд, понявши с собою тех же людей, кото-

рые с тобою были на том розъезде, а того бы еси досмо-

трил, да досмотривши бы еси сказал мне, великому князю.

едет

с тобою Микула Коробьин Брюхатой.

Оборотная

сторона

грамоты

заклеена,

можно

разо~

брать:

Князь

велики Иван Васильевичь всея Руси.

АСЭИ,

т. I, № 520

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

II.

ГРАМОТЫ,

ОТРАЖАЮЩИЕ

БОРЬБУ

ФЕОДАЛОВ

ЗА

РАБОЧИЕ

РУКИ

[145

4—145

5 гг.]

УКАЗНАЯ ГРАМОТА С ПРОЧЕТОМ КНЯЗЯ ВЕРЕЙСКОГО

БЕЛОЗЕРСКОГО МИХАИЛА АНДРЕЕВИЧА ФЕДОРУ

КОНСТАНТИНОВИЧУ

ОБ ОТПУСКЕ СЕРЕБРЕНИКОВ

ФЕРАПОНТОВОЙ

ПУСТЫНИ ТОЛЬКО В ЮРЬЕВ ДЕНЬ

От

княз[я]

Михаила Андреевич[а] Федору Константино-

вич^].

Присылал ко мне игумен Еким и старець Мартемьян

Ферапонтовы

пустыни и вся братья старца Еустратья, а

бил ми челом о том, а сказывает, што являл им староста

волоцкой

мою грамоту такову, што им приимати к себе

волость в твой путь на Волочек из Мартемьяновских де-

ревень

манастырьские половники в серебре межень лета и

всегды; да кто, деи, выйдет половник серебряник в твой

путь, ино, деи, ему платитися в ыстое на два года без росту.

яз пожаловал игумена Екима и старца Мартемьяна и

всю братью, и ты бы манастырьских людей серебреников от

Юрьева дни до Юрьева дни не принимал, а принимал бы

еси

серебреники о Юрьеве дни о осеннем. И которой пой-

дет о Юрьеве дни манастырьских людей в твой путь, и он

тогды и денги заплатит, а ту есми полетную подернил.

А игумену есми и всей братьи от Юрьева дни до Юрьева

дни

ис своих деревень серебреников пускать не велел, а ве-

лел есми им серебреников отпускать за две недели до

Юрьева дни и неделю по Юрьеве дни. А которые

будут

вышли

в манастырьском серебре в твой путь, и они бы дело

доделывали на то серебро, а в серебре бы ввели поруку.

А осень придет, и [о]ни бы и серебро заплатили. А прочет

сию грамату, да отдай назад игумену Екиму и старцю

Мартемьяну и всей братьи.

На

обороте:

Князь

Михайло Андреевич.

Архив

Я. М.

Строева,

г. /, № 24

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

[1463—1468

гг.]

УКАЗНАЯ

ГРАМОТА С

ПРОЧЕТОМ

ВЕЛИКОГО

КНЯЗЯ

ИВАНА

ВАСИЛЬЕВИЧА В ЯРОСЛАВЛЬ НАМЕСТНИКУ

КНЯЗЮ

ИВАНУ

ВАСИЛЬЕВИЧУ

ОБОЛЕНСКОМУ

ОБ

ОТКАЗЕ КРЕСТЬЯН

ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА

МОНАСТЫРЯ

ТОЛЬКО

НЕДЕЛЮ

ДО ЮРЬЕВА ДНЯ

ТЕЧЕНИИ

НЕДЕЛИ

ПОСЛЕ

НЕГО

От

великого князя Ивана Васильевича в Ярославль

боярину моему и наместнику князю Ивану Васильевичу и

в волости волостелем и вашим тивуном и вашим заказни-

ком. Бил им челом игумен троицкой Сергеева монастыря з

братьею о том, что, деи, у них отказываете люди в мою

отчину в Ярославль межи Юрьева дни из их села из Фе-

доровского из Нерехты и из деревень. И яз, князь велики,

их

пожаловал, людей есми им изз

их села из Федоровского

из деревень не о Юрьеве дни отпущати не велел в Яро-

славское.

А хотя хто у них и откажется не о Юрьеве дни,

яз им того вывести велел назад. А вы бы оу них тех их

людей межи Юрьева дни не отказывали. А хто хочет от

них отказатись в мою отчину в Ярославль, и вы бы у них

отказывали о Юрьеве дни, неделя до Юрьева да не-

деля

по Юрьеве дни, в две недели. А межи Юрьева дни бы

есте

у них не отказывали никого по сей по моей грамоте.

прочет сю мою грамоту, отдавайте им назад, и они

собе

держат ее

въпрок.

На

обороте: Князь великий.

АСЭИ,

т.

1. № 338

III.

ИММУНИТЕТНЫЕ

ГРАМОТЫ

[13 6

2—1365

гг.]

ЖАЛОВАННАЯ

ТАРХАННО-НЕСУДИМАЯ ГРАМОТА

ВЕЛИКОГО

КНЯЗЯ

ТВЕРСКОГО

ВАСИЛИЯ

МИХАИЛОВИЧА

УДЕЛЬНЫХ ТВЕРСКИХ

КНЯЗЕЙ

ТВЕРСКОМУ

ОТРОЧУ

МОНАСТЫРЮ

НА ЕГО

ВОТЧИНЫ

ЗЕМЛИ

ПРИПИСНЫХ

МОНАСТЫРЕЙ

Се

милостыня князя великого Васильева Михаиловича

его братаничев, княжа Всеволожа, княжа Михайлова,

княжа Володимерова, княжа Андреева Олександровичев,

Так в

тексте.

ЖАЛОВАННЫЕ

И УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ 95

княжа Еремеева, княжа Семенова Костянтиновичев, княжа

Михайлова

Васильевича, церкви святое Богородицы От-

рочью

монастырю.

Во

имя святыя троицы отца и сына и святого духа,

се

мы, раби святыя троица, князь великий Василей

Михаи-

ловичь

и его братаничи князь Всеволод, князь Михайло,

князь Володимер, князь Андрей Олександровичи, князь

Еремей,

князь Семен Костянтиновичи, князь Михайло Ва-

сильевичь, по отца моего и нашего деда князя великого

Михайловым грамотам, бога деля и своего деля спасенья,

пожаловали есмы отца своего архимандрита, кто ни будет

святое Богородици, дали есмы сю милостыню церкви свя-

тое

Богородици Отрочью монастырю, на память преставль-

шимъся от сего житья роду нашему, а нам пребывающим

в житьи семъ за въздоровие.

Архимандриту святое Богородици и игуменом тех мона-

стырев, что

тягнуть

к святой Богородици Отрочью мона-

стырю, Въскресенье за Волгою, Богородица на Бору, Спас

во

Зьезах,

Воскресенье и Богородица на

Шеше,

Богоро-

дица на Гостомле, и попом, и дьяконом, и дьяком, и конар-

хистом,

и черньцем, и стороником, и всему церковному ис-

полненью, и слугам монастырьским, и ключником, и воль-

ным людем, не надобе им никоторая дань, ни ям, ни под-

вода,

ни тамга, ни осмьничее, ни

иныи

который пошлины

к городу, ни к волостем.

Тако же и сиротам, кто имет седети на земли святое.

Богородици Отрочья монастыря и тех монастырев в нашей

отчине, в Тферьских волостех и в Кашиньских, по одиному

слову со отци своими с владыкою Федором и со владыкою

Васильемь, пожаловали есмы тех сирот: не надобе им нико-

торая дань, ни ям, ни подвода, ни тамга, ни осмничее, ни

сторожевое,

ни писчее, ни корм, ни медовое, ни

иныи

кото-

рый пошлины к городу, ни к волости, ни служба, ни дело

княже,

ни дворьскии, ни старосты ать их не займают ни про

что.

Тако же и наместници наши и волостели ать не въез-

дять и не судят тех людий и не всылають к ним ни по что;

данници наши, и

ямьщици,

и писци, и пошлиньники, кто

ни буди, ать не въездять, ни всылають к монастырьским лю-

дем

ни по что. Про все те люди знають архимандрита служ*

бою

и подъможеньемь дому церковному святое Богородици*

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

А архимандриту монастырьским хлебом кормити крилошан

черньцев, а преставльшихъся архимандритов память их

правити. А к тому кого еще людий перезовет архимандрит

из

зарубежья во отчину нашю, на землю святое Богоро-

дици,

или кого в городе посадит во Тфери и в Кашине, а

тем по тому же не емлють на них ничего же.

А что ся учинеть, или розбой, или душегубьство, или

татба, который суд ино

будет

межи монастырьских людий,

судит

их и дворян даеть монастырьскии тивун один; а на-

шим

судьям не надобе ничто; а смешаються судом мона-

стырьскии люди с волостными людьми, судить монастырь-

скии

тивун с посельским вместе с нашими судьями, а при-

быток им наполы, а дворян

дает

тот, на чьем ищуть, и суд

туто

же, а на правду ездять обои.

А хотя коли повелим имати на тех, у кого

будуть

гра-

моты наши жаловалныи, . на монастырьских

людех,

ни

тогды никто не емли ничего, по сей нашей грамоте.

ААЭ, т. 1, № 5

[Около

1371 г.1

ЖАЛОВАННАЯ ДАННАЯ И ТАРХАННО-НЕСУДИМАЯ

ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ РЯЗАНСКОГО ОЛЕГА

ИВАНОВИЧА ИГУМЕНУ ОЛЬГОВА МОНАСТЫРЯ АРСЕНИЮ

НА СЕЛО АРЕСТОВСКОЕ

[Ми]лосердеемь божьимь, молитвою святое богородицы,

молитвою отця своего княза великого Ивана Олександро-

вича, и благословеньемь епискупа рязаньского и муромского

Василья, яз, князь великий Олег Ивановичь, сгадав есмь

с своимь отцемь с владыкою с Васильемь и с своими бояры,

а бояре со мною были: Софонии Алтыкулачеви[ч], Семенъ

Федоровичь, Микита Аньдреевичь, Тимошь Олександро-

вичь, Манасея дядько, Юрьи околничии, Юрьи чашьник,

Семен Микиты с братьею, Павел Соробичь, дал есмь отцю

своему Арсенью [ман]астырь святое Богородици, на Олгове

свободь, до его ж[и]вота, а по своемь животе волен кого

онь

благословить на игуменьство. А дал есмь святой Бого-

родици дому Арестовское село, с в[инами], и с поличьнымь,

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

резанъкою,

и с

шестьюдесят,

и со

всеми пошлинами,

бортники,

и с

бор[тными] землями,

и с

поземом,

с озеры,

и с

[бобры,

и с]

перевесьищи.

А возрев есмь

да[вн]ыи грамоты,

отцемь своимь

с владыкою

Вас[илье]мь

и с

бояры, коли ставили

по пер-

вых [праде]ди наши

святую

Богородицю, князь великий Инъг-

вар, кн[язь] Олег, князь Юрьи,

а с

ними бояр

300, а

мужии

600,

тогды

дали святой Богородици

дому

земль бортных,

погостов: Песочна,

а в ней 300

семии, Холохолна,

ней

полтора[с]та семии, Заячины,

а в ней 200

семии,

Веприя,

200

семии, Заячков,

100 и 60

семии,

а си вси по-

госты

землями

бортными,

и с

поземом,

и с

озеры,

и с

бобры,

и с

перевесьищи,

резанками,

и с

шестьюдесят,

и с

винами,

и с

поличным,

и со

всеми пошлинами.

А хто

даных людии прадеды нашими святой Богородици

дому

где имуть седети,

или

бортници,

или

слободичь,

моей

от-

чине,

ать

знають

дом

святой Богородици;

волостели

мои

ать

не

вступаются

в них ни о

которомь

же

деле.

Головчин

дал Федор Борисовичь,

Мордовское

дал

Климент

по Да-

нилов

двор,

Еремеи Великий

Глебом селя свои подавали

госпожи Богородици,

муж[и]

Олговскую околицю,

ку-

пивше

муромьских

князии,

давше

300

гривен,

дали

святой Богородици.

яз,

князь великий Олег Ивановичь,

што

есмь

дал

АрестоЕское [с]ело святой Богородици

дому,

и што

прадеди

наши

подавали которая места

люди,

и што

бояре подавали

дому

святой Богородици, того

хочю

боронити,

а не

обидети

ничимь

дому

святой Богородици;

волостели

даньници,

ямьщики

ать не

заимают богородицьских людии

ни про

што

же; а кто

изобидит

дом

святой Богородици,

или

князь,

или

владыка,

или

волостель,

или кто

иныи,

тот

дасть ответь

перед богомь святой госпожи Богородици.

А коли есмь

выехал

из

отчины

ис

своее,

ис

Пере-

яславля,

тогде

еси

обет учинил:

святей госпожи Бого-

родици придал

есм

рязаньское мыто

побережьное,

аже

ми

дасть [господь

бог

быти]

отчине своей

Переяс-

[лавл]и.

Сборник московского архива

министерства

юстиции

т.

I, ч. /,

стр.

5—10

7 Памятники русского права

98 ЖАЛОВАННЫЕ И УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

2 3 г.

февраля

ЖАЛОВАННАЯ ЛЬГОТНАЯ И НЕСУДИМАЯ ГРАМОТА

ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВАСИЛИЯ ДМИТРИЕВИЧА

АРХИМАНДРИТУ СПАСО-БЛАГОВЕЩЕНСКОГО МОНА-

СТЫРЯ

МАЛАХИИ НА ЛЫСКОВСКИЕ И КУРМЫШСКИЕ

ПУСТОШИ

В НИЖЕГОРОДСКОМ УЕЗДЕ

Святого деля Спаса и святого деля Благовещенья, се

яз,

князь великий Василей Дмитриевич, пожаловал есмь

архимандрита спасьского и благовещенского Малахеа, или

кто по нем иный архимандрит

будет.

Что у него пустоши

монастырские на Лыскове и на Курмыше, Савины Сюзева

пустоши, да Митроховскаа пустошь, да пустынка на Стоби-

щах, и кого к себе на те пустоши перезовет людей тутошних

старожильцев, и тем людем на три годы не надобе никйто-

раа моа дань, ни писчаа белка, ни ям, ни подвода, ни инаа

никотораа пошлина. А ково к себе перезовет людей из ыных

княженей,

а не из моеа отчины, из великого княжениа, и

тем людем пришлым на десять лет не надобе никотораа

моа дань, ни писчаа белка, ни подвода, ни ям, ни тамга, ни

мыт, ни костки, ни восьмничее, ни весчее, ни езовое, ни

побережное. Ни становщики мои к ним не вьежжают ни по

что, ни наместници мои курмышские, ни лысковские, ни

столник, ни посельской, ни их тиуни не всылают к тем

людем пришлым доводшиков своих поборов брати, ни су-

дят их, опроче

душегубства

и розбоя с поличным. А

судит

тех людей архимандрит сам или кому прикажет. А сме-

шается суд тем людем пришлым с городскими людьми или

с волостными, и наместници мои, или волостели, или их

тиуни судят, а архимандрит с ними же

судит,

или кому

прикажет, а прибытком ся делят. А как отсидят те люди

пришлые урочные лета, и они потянут с монастырскими

людьми по силе. А коли придет моа дань,

князя

великого,

архимандрит за них сам платит мою дань по силам.

А что ми сказывал архимандрит Малахей что перенял

моих сирот Черньцевых детей Вешняка, да Палку, да

Яковка, а они пошли из моее отчины, и он их у себя оса-

дил, и тех людей ведает и

судит

архимандрит сам по пош-

лине,

дает

с них дань мою по силам. А у кого учинится

какова гибель и кто пригонит какой след на монастырские

земли спасские к кому на чью землю, и государь тое земли

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

обрез у него возьмет да следом ведет, а не сведет

следу

своее земли, и гибелщик у него обыщет двор и поймает,

а не вымет поличного, ино у него гибель пропала, а тому

государю гибели не платить у кого ся след утеряет; а кого

позовут на след, а он на след не пойдет, или обреза не

возмет, и тому та гибель платить.

А через сю мою грамоту кто на ком что возмет, или

чим изъобидит, быти от меня в казни. А на которые гра-

моты свои грамоты даю, а на сию грамоту иные моее гра-

моты нет.

А дана грамота на Москве февраля в 20 день в лето

6931.

АФЗ и X,

т.

I, № 230

1424 г. января 30

ЖАЛОВАННАЯ ЛЬГОТНАЯ И НЕСУДИМАЯ ГРАМОТА

ВЕЛИКОГО КНЯЗА ВАСИЛИЯ ДМИТРИЕВИЧА ИВАНУ

КАФТЫРЕВУ НА ЗЕМЛИ В ОСЕЦКОМ СТАНУ

КОСТРОМСКОГО

УЕЗДА

Се

аз, князь великий Василей Дмитриевич, пожаловал

есми Ивана Кафтырева, отоего

земли в Костромском

уезде

Оседцком стану, и те, де, земли у него нынеча опустели

мором и межениною вымерли, а иныя розошлися. И кого

себе перезовет на те на свои земли люди тутошних сто-

рожильцев, и тем людям не надабедь мая дань на,три годы,

ни

ям, ни подвода, ни письчая белка, ни иная никоторая

пошлина.

А каго к себе перезовет люди на те земли из

ыных княжений, а не из моей вотчины из великого кня-

жения,

и тем людям пришлым на десять лет не надобедь моя

дань и письчая белка, ни ям, ни подвода, ни иная никото-

рая

пошлина. А мои намесницы костромские и их тиуни до

уроков к тем людям пришлым и старожильцем, кого к себе

призовет, и к тем людям пришлым не въсылают ни по што,

ни

доводщики их у них побора не

берут,

опроче

душегуб-

ства, а

судит

тех людей пришлых до уроков сам Иван.

тексте

акту

предшествует

заголовок:

Список

грамоты

слово

слово.

Вероятно,

отца

его.

100

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

А смешаедца

суд волостным людям сь его людьми, и на-

месницы

или воластели, их тиуны судят, а

Иван

с ними

судит или кому прикажет, а присудом ся делят

А отсидят свои уроки, и

они

потянут з боярскими

сиротами к черным людям в дань мою по силе, а судом

городу.

А через сю мою грамоту хто что на них возьмет или

их чем изобидит, быти от меня в

казни.

А дана грамота на Москве месяца генваря в 30 день

лето шестьтысящное девятьсотное тридцать второе.

У подлинной грамоты позади пишет: Михайло Федо-

ровичь.

Печать вислая на нитке на черном воску.

Акты

Юшкова

№ 4

[145

5-14 62 гг.]

ОБЕЛЬНАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВАСИЛИЯ

ВАСИЛЬЕВИЧА ИГУМЕНУ ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА МОНАСТЫРЯ

ВАССИАНУ НА

СЕЛА

ПРИСЕКИ И СУКРОМНОЕ

БЕЖЕЦКОГО УЕЗДА

Се яз,

князь

велики

Василей

Васильевичь,

пожаловал

есмь

игумена

Троецкого

Сергеева

манастыря

Васиана з

братьею,

или кто будет по нем и ины

игумен.

Что их села в

Бежитцком

Верее, в

Городецком

стану,

Присеки да

Сукромское

и з

деревнями,

и с тех им сел и з

деревень

не надобе

пошлины:

портное

да объежжее, да

коневое;

и тех

пошлин

на тех их селех не

емлет

нихто

по сей

моей

грамоте.

А кто ся

ослушает

сей [моей

грамоты,

быть

от ме]ня

казни.

На

обороте:

Князь

велики.

АСЭИ,

г. /, № 263

рукописи

смещаедца,

рукописи

делать.

рукописи

и ни.