проблеми на практиці. Відсутність ефективної національної мето
дології правотворення, заснованої на найефективнішій ідеології
(сумі концептуальних ідей, доктрин) з урахуванням національних
традицій і особливостей, призводить до запозичення правових моде
лей західного зразка, що не завжди відповідають не тільки найви
щим цінностям, а й національним традиціям. А це зумовлює часті
зміни у законодавстві, заперечення його взагалі й може призвести
навіть до повалення суспільного ладу. Яскравим прикладом втрат
через відсутність власної філософської доктрини правотворення,
чітких критеріїв її оцінки є те що Конституція України, прийнята
порівняно нещодавно, виявилася, як заявив її гарант, недосконалою
і потребує суттєвих змін. Чи не станеться так, що внесені до неї зміни
знову швидко застаріють.
Філософія права як наука повинна містити світоглядні концепції
побудови, функціонування і розвитку політичної, державної влади,
правотворення. Завдання її методології — визначити, сформувати
конкретну ідеологію, яку можна було б покласти в основу правотво
рення. Розглянемо критерії вибору, оцінки наявних ідеологій. Для
цього необхідно визначити головну мету людини, людства в цілому.
Такою метою, на наш погляд, є виживання людини. Отже, критерієм
оцінки вибору політичного вчення, певної концепції, ідеології має
бути відповідність її досягненню головної мети.
Людству відомі певні типи панівних ідеологій, які можна поділити
на дві групи — бездуховні та духовні. До перших належать то
талітарні, нацистські, соціалістична, ліберальні (анархічні) ідеології.
До других — переважно консервативні. Визнаючи умовність такого
поділу, зазначимо, що у межах першої групи головними цінностями,
що охороняється, можуть бути держава, державні інтереси (то
талітарні ідеології); певні класи — класовий підхід (соціалістична
ідеологія); людина, її права (ліберальні ідеології, крайнім виражен
ням яких є анархізм). У межах ідеологій другої групи перевага
віддається збереженню існуючих цінностей, передусім моральних,
духовних. Оцінюючи наведені ідеології за виділеним нами головним
критерієм, зазначимо, що перші призводять не до виживання, а до за
гибелі людей. І це не тільки нацистські або соціалістична ідеології, а
й ліберальні (гуманістичні). Гуманізм, як підкреслюється у працях
М. Бердяєва, поставив людину в центр Всесвіту. Він дав свободу
творчому розвиткові людини, віддаливши її від Божественного центру.
68