Вёрман К. История искусства всех времен и народов Том 2

Подождите немного. Документ загружается.

756 КНИГА ПЯТАЯ

музее. На картинах алтарных

створок подобного же стиля в пи-

накотеке в Мюнхене, галерее в

Аугсбурге и Германском музее в

Нюрнберге попадаются еще ним-

бы в форме золотых дисков, аб-

солютно плоских.

За позднейшее произведение

Ганса Плейденвурфа можно

охотно принять «Распятие» в

Шёнборне, в Германском музее,

и менее охотно, если судить по

зарисованным женским типам,

алтарный образ 1470 г. в Щепа-

нове, в Галиции. Удивительно точ-

ный поясной портрет седого ка-

ноника Шёнборна достаточно хо-

рош для Ганса Плейденвурфа, за

которым мы его оставим.

То, что Михель Вольгемут

очерствил стиль Плейденвурфа и

довел его до ремесленности, вер-

но относительно работ его мас-

терской, но собственноручные

работы Вольгемута принадлежат

к лучшим немецким художест-

венным произведениям того вре-

мени. Прежде всего сюда отно-

сится алтарь 1465 г. из Гофа, в

Мюнхенской пинакотеке: четыре

большие доски с Воскресением Христовым, Молитвой в саду Гефси-

манском, Распятием и Снятием со креста. Моделировка более уве-

ренная, умелая, более ровная, чем у Плейденвурфа, фигуры же более

угловаты по формам, а лица менее выразительны. Вместо золотого

фона, удержанного только в двух картинах, выступает полный наст-

роения пейзаж, над которым в «Воскресении» справа, на ночном си-

нем небе, брезжит утренняя заря. Для Германии 1465 г. это было од-

ним из успехов. Затем идут створки большого алтаря 1479 г. в церкви

Девы Марии в Цвиккау; когда первые створки закрыты, видны Благо-

вещение (рис. 404), Рождество Христово, Поклонение волхвов и Свя-

Рис. 404.

Михель

Вольгемут.

Благовещение.

Картина на

главном алтаре

церкви Девы

Марии в

Цвиккау

757Искусство XV в.

той род на золотом фоне. При закрытых створках на голубом фоне

неба появляются Молитва в саду Гефсиманском, Распятие, Венчание

терновым венцом и Несение креста. Две последние картины, однако,

показывают другую руку, остальные же представляют лучшее, что дал

Вольгемут. События рассказаны просто и с чувством, часто изобра-

жаются дети; женские типы с их высокими лбами, маленькими, широ-

ко расставленными глазами под высокими бровями, с их длинными,

тонкими носами и полными губами сами по себе так же мало привле-

кательны, как мужские типы с их выдающимися скулами, тяжелыми

веками и острыми подбородками; но женщинам нельзя отказать в спо-

койной величавости, а мужчинам — в самобытности и гордой осанке;

глубокие, сочные гармоничные краски, которыми залиты картины, по-

казывают руку настоящего мастера. К алтарю в Цвиккау ближе всего

стоит алтарь в соборе в Крайльсгайме. Вскоре после 1480 г. появился

более слабый большой алтарь Галеровой капеллы св. Креста в Нюрн-

берге. В 14 картинах створок с изображениями из жизни Девы Марии и

из истории Страстей Господних в приходской церкви в Герсбруке ха-

рактерность переходит уже в карикатуру, а недостаток композиции —

в хаотичность. Противники Вольгемута, несмотря на это или как раз

поэтому, считают эти картины его собственными. Наоборот, по отно-

шению к заказанным Вольгемуту в 1507 г. и оконченным в 1508 г. кар-

тинам на створках алтаря церкви в Швабахе все исследователи сходят-

ся в том, что это грубая ученическая работа. Только картины пределлы

со св. Анной, Богоматерью и с Младенцем, Иоанном Крестителем,

св. Мартином и св. Елизаветой, снова непосредственно примыкающие

к цвиккаускому алтарю, несомненно, принадлежат самому Вольгему-

ту. Нельзя отрицать, что Вольгемут часто работал довольно ремеслен-

но и еще чаще позволял ремесленно работать своим ученикам, но не

надо забывать, что когда он хотел, то создавал отличные вещи.

Безусловно, последователем Вольгемута был Вильгельм Плейден-

вурф, которому поэтому Тоде приписал «самое выдающееся произ-

ведение нюрнбергской живописной школы второй половины столе-

тия» — четыре большие створки заказанного Вольгемуту Перинг-

сдёрферова алтаря, в Германском музее в Нюрнберге. Так как на-

званные картины на самом деле не имеют ничего общего со стилем

Вольгемута ни по своим более разнообразным и в то же время более

индивидуальным типам, ни по своим более ясным и более уравнове-

шенным композициям, более зрелой и живописной моделировке, ни

по своим краскам, отличающимся большим единством, то мы можем

присоединиться к предположению Тоде. Наружные стороны четырех

758 КНИГА ПЯТАЯ

створок заключают четыре парных изображения святых в натураль-

ную величину: Зебальда и Георгия, Иоанна Крестителя и Николая,

Розалию и Маргариту, Екатерину и Варвару. Двухъярусные внут-

ренние стороны изображают четыре события из легенды св. Фейта,

затем св. Себастьяна, св. Бернарда, св. Христофора и евангелиста

Луку в виде живописца. Ни один нюрнбергский художник не повест-

вовал кистью с большей грацией и убедительнее, чем мастер этих

алтарных картин; немецкое искусство XV столетия не может похва-

литься более достойными характерами святых, которые на оборот-

ной стороне этих створок стоят на живописных готических подстав-

ках в виде канделябров.

В заключение уделим внимание заказным портретам, которые в это

время нашли для себя в Нюрнберге благоприятную почву. Самый кра-

сивый из них — это уже упомянутый портрет каноника Шёнборна, ко-

торый мы вместе с Тоде приписываем Гансу Плейденвурфу. Вильгель-

му Плейденвурфу он приписывает, но с меньшей убедительностью,

прекрасный поясной двойной портрет супружеской четы, или жениха с

невестой (1475), в амальинском учреждении в Дессау, приписывавший-

ся ранее Вольгемуту, и поясной портрет Конрада Имгофа (1486), в ка-

пелле св. Роха в Нюрнберге. Несомненно также нюрнбергского проис-

хождения превосходный портрет Урсулы Тухер, в Кассельской галерее,

раньше также приписывавшийся Вольгемуту. Новая, неизвестная досе-

ле ясность рисунка и утонченность живописи портрета Елизаветы —

Никлас Тухер в Касселе и портретов Ганса Тухера и его жены Фелици-

таты в Веймаре (все три 1499 г.), указывают на наступление нового,

более светлого времени. И действительно, на кассельском портрете от-

крыли монограмму Дюрера. Для нас теперь достаточно того, что мы до

известной степени ознакомились с почвой, на которой вырос этот круп-

нейший художник немецкого Возрождения.

3. Искусство Северной Германии

Архитектура

На обширных пространствах Северной Германии, через которые

протекают Везер, Эльба и Одер с их притоками, многие почтенные древ-

ние церкви продолжали перестраиваться в новом стиле времени. Цер-

ковь Богоматери на лугу в Зёсте (см. рис. 282) получила свой северный

портал и две башни; собор в Брауншвейге приобрел северный боковой

759Искусство XV в.

неф, по своим витым столбам, крепким сетчатым сводам и пламенею-

щему ажурному переплету принадлежащий к самым живописным со-

зданиям немецкой поздней готики. Собор в Магдебурге получил испол-

ненный достоинства западный фасад, между гладкими башнями которого

средний фронтон и двери развертывают всю роскошь позднеготических

украшений. Майсенский собор в конце столетия был увенчан башней с

тремя шпилями, по начавшей входить тогда в обычай и теперь еще со-

хранившейся в соборе и церкви св. Севера (Северикирхе) в Эрфурте

системе, к сожалению, уничтоженной пожаром в 1547 г.

Из новых построек в районе бутового камня, который, спускаясь с

Немецкой средней возвышенности, захватывает некоторую часть низ-

менности, выделяются прежде всего некоторые вестфальские церкви

зальной системы, из которых следует назвать просторную, украшен-

ную еще лиственными капителями церковь св. Ламберта в Мюнстере, а

затем также силезские постройки, как, например, пятинефную церковь

Петра и Павла в Герлице (1457—1497). Множество новых церквей за-

льной системы находится в Саксонии. Благосостояние, которым города

Рудных гор были обязаны новому расцвету своей горной промышлен-

ности, побуждало их воздвигать монументальные соборы или приход-

ские церкви, отвечавшие потребностям нового времени безотноситель-

но к старым предписаниям строительной техники. Так как с самого начала

предполагалось, что это будут церкви для общины или для проповеди,

то их хор сливали с продольным корпусом в возможно более цельное

пространство, трансепта не делали вовсе, боковые нефы доводили до

одинаковой высоты со средним нефом, а вдоль стен боковых нефов

возводили эмпоры, служившие здесь для расширения пространства.

Из отдельных форм этих церквей, к числу которых относятся плоские

сетчатые своды, выделяются восьмиугольные столбы с вогнутыми бо-

ковыми плоскостями (вроде желобков дорических колонн) и гардинные

арки (см. рис. 406, на окнах), дуговые линии которых открываются квер-

ху. Особый тип представляют еще церковь св. Кунигунды (1417—1476)

и церковь апостола Петра (окончена в 1499 г.) в Рохлице, почти квад-

ратные здания, покоящиеся на четырех опорах, с сильно выступающим

хором, который заканчивается многоугольником. Ряд церквей описан-

ного типа в Рудных горах начинается в 1450 г. церковью Иоанна Бого-

слова в Плауэне, план которой (современный трансепт не должен вво-

дить в заблуждение) примыкает к квадратному плану церкви в Рохлице

и даже представляется более последовательным, чем тот, так как хор

также возвышается на квадратном плане. Затем следуют церковь Девы

Марии в Цвиккау, хор которой был выстроен в 1453—1475 гг., тогда

760 КНИГА ПЯТАЯ

как продольный корпус с его восьмиугольными столбами с вогнуты-

ми сторонами относится лишь к XVI столетию, и собор во Фрейбер-

ге (1485—1501), хор которого, на самом деле стоящий особняком,

был выстроен только впоследствии. В соборах Аннаберга (1499—

1525), Пирны (1502—1546) и Шнееберга (после 1515 г.) художест-

венное развитие области Рудных гор достигает полного выражения.

Перестройка замковой церкви в Хемнице была произведена также

только в XVI в., и к этому столетию также относится ее замечатель-

ный портал, обрамление которого вместо балок и переплетов состо-

ит из стволов и ветвей (рис. 405).

В области северонемецкого кирпичного стиля, более утончен-

ного по своей стильной правильности, чем южнонемецкий, а по ус-

ловиям своей техники, усилившей формы орнаментов черной и цвет-

ной поливой, более развитого, и в XV в. господствовала еще бойкая,

деятельная жизнь. Новыми зданиями середины века являются, напри-

мер, собор и церковь Девы Марии в Стендале, здания зальной систе-

мы с двумя башнями, с благородно выполненными отдельными фор-

мами. Из церквей зальной системы за это время были выстроены,

Рис. 405.

Мадонна

со святыми.

Средняя

группа портала

замковой

церкви

в Хемнице.

По Штехе

761Искусство XV в.

например, пятинефная церковь апостола Петра в Любеке и трехнеф-

ная церковь Девы Марии в Данциге, своими сталактитообразными

сводами типичные для поздней готики.

По художественному замыслу своих общественных и жилых зда-

ний Северная Германия опережает Южную. Уже деревянные здания,

перегородчатые постройки разнообразнее по строительным мотивам

и богаче по резьбе. Даже в небольших городках последовательно при-

меняют перегородчатую систему в ратушах. Конструкция и здесь при-

способлена к потребностям, но и сама по себе она представляет худо-

жественный интерес. Привлекательные по своей живописности и бо-

гато украшенные слуховыми окнами и башенками постройки этого

рода, в которых только верхние этажи, выступающие один над дру-

гим, строились в перегородку, представляют здания, ставшие частью

образцами современных вилл, как, например, ратуши в Альсфельде и

Фрицларе, Дудерштадте и Вернигероде. Богаче всего жилыми пост-

ройками этого стиля Гальберштадт, Хильдесхейм и Брауншвейг. Про-

межутки между искусно вырезанными и раскрашенными стояками и

балками остова заполнены легкой кладкой из красного кирпича. Окна

делаются всегда прямоугольными, только порталы исполняются то со

стрельчатой аркой, то с плоской. В Хильдесхейме сюда относится ста-

рый дом гильдии разносчиков (дом Дрейера, 1482), а роскошный дом

мясников (Knochenamthaus), отнесенный Эссенвейном к XV столе-

тию, возник лишь в XVI в. Для верхних, выступающих этажей харак-

терно, что крыша над ними выступает на улицу более чем на 2 метра

от подошвы дома. В Хильдесхейме перегородчатые дома обращены

на улицу фронтонами, в Брауншвейге же, где сохранилась бóльшая

часть этих построек XV в., они обычно обращают на улицу свои кро-

вельные желоба. Отличительной особенностью резных балок бра-

уншвейгских домов, по Лахнеру, является так называемый ступен-

чатый фриз, который, например, на одном доме рынка св. Эгидия

1461 г. украшен маленькими детскими головками, а часто также и

другими изображениями.

Среди кирпичных ратуш Германии знамениты своими тонко укра-

шенными фронтонами ратуши в Тангермюнде и Кёнигсберге в Ней-

марке. В смешанном стиле, из облицовочных кирпичей с украшения-

ми, выдержана живописная ратуша в Бреславле, роскошно украшен-

ная пышными сквозными переплетами, фиалами, слуховыми окнами

и башнями. Жилыми домами «кирпичного» стиля этой эпохи, у кото-

рых по общему правилу ступенчатые фронтоны, украшенные слепыми

762 КНИГА ПЯТАЯ

или плоскими арками, обраще-

ны на улицу, в особенности бо-

гаты прибалтийские города,

настолько, что отмечать их от-

дельно нет возможности. Не

следует забывать, однако, не-

которые городские ворота с

башнями, принадлежащие к

самым блестящим призведени-

ям. В Любеке сюда относятся

Замковые ворота и оконченные

в 1477 г. Голштинские ворота.

Марка обладает в таких горо-

дах, как Стендаль, Нейбранден-

бург, Кёнигсберг, Штаргард и

Пириц, целой панорамой жи-

вописных и красивых жилых

построек и военных сооруже-

ний этого рода.

В области Северной Герма-

нии, обладающей бутовым кам-

нем, Гослар обладает самой

красивой ратушей в позднего-

тическом стиле XV столетия.

Немецкая гражданская архи-

тектура этой эпохи достигает

своей вершины в огромном

строении из камня, высоко под-

нимающемся над Эльбой,—

Альбрехтсбурге в Майсене

(рис. 406), выстроенном между 1471 и 1481 гг. архитектором Арноль-

дом из Вестфалии,— это совместная резиденция двух братьев-госуда-

рей — Эрнста и Альбрехта Саксонских. Со стороны крутого берега

Эльбы пригнанное к неровностям почвы, наподобие замка, а с от-

крытой, равнинной стороны устроенное как дворец, это внушитель-

ное здание в общем больше дворец, чем замок. Все помещения по-

крыты сводами со стрельчатыми арками, некоторые поддерживают-

ся столбами, одни снабжены богатыми сетчатыми сводами, другие

сталактитовыми. Большие окна, расположенные в глубоких нишах,

заканчиваются отчасти уже описанными гардинными арками, кото-

Рис. 406.

Дворовая

сторона

Альбрехтсбур-

га в Майсене.

С фотогра-

фии

763Искусство XV в.

рые, по-видимому, отсюда впервые перешли в саксонское церковное

строительство. Все сильные и слабые стороны немецкой поздней

готики проявляются здесь с наибольшей ясностью.

Скульптура

Во всей обширной области Северной Германии художественная резь-

ба была в большем распространении, чем каменная скульптура и брон-

зовое литье, которое ограничивалось по-прежнему немногими, скорее

ремесленными, чем художественными литейными мастерскими. В те-

чение первой половины XV столетия

скульптурные мастерские различных

северонемецких городов, не сходя с

прежнего пути, стремились к свобо-

де. В течение второй половины сто-

летия на юге и востоке всей этой об-

ласти стало проявляться все более

сильное влияние Южной Германии,

в особенности Франконии, между тем

как к западу и северу от Вестфалии,

которая с давних пор поддерживала

с рейнской областью указанные

Нордгоффом сношения, самостоя-

тельно перерабатывались рейнские

или даже зарейнские влияния.

Средоточием северонемецкой

каменной скульптуры этой эпохи

была Северная Саксония. В сделан-

ном около 1475 г. «Святом Гробе»

для существовавшей раньше церк-

ви св. Варфоломея в Дрездене (те-

перь местный музей древностей) мы

видим отклики школы Крафта, парал-

лельно которой она идет. Кафедра в

соборе во Фрейберге (рис. 407), воз-

никшая, надо думать, около 1500 г.,

обозначает расцвет упомянутого

уже фантастически-реалистическо-

го саксонского древесного стиля,

Рис. 407.

Кафедра

собора

во Фрейберге.

По Штехе

764 КНИГА ПЯТАЯ

хотя и не изобретенного в Саксонии, но пользовавшегося здесь, как и

позднее, около 1500 г., особым расположением. Древняя каменная ка-

федра имеет форму фантастического цветка с тюльпанообразной чашеч-

кой, стебель и листья которого прикреплены каменными веревками к

тоже высеченному из камня древесному стволу. Фигуры святых, реали-

стические фигуры крестьян (художник изображен в виде пастуха со своей

собакой) и маленькие крылатые ангелы остроумно расположены и ожив-

ляют это замечательное сооружение, в стилистическом отношении со-

вершенно невозможное, но с художественной стороны не лишенное

интереса. Оно обозначает безграничную художественную самонадеян-

ность между временем готики и временем Возрождения.

Развитие северонемецкой каменной скульптуры всего XV в. пред-

стает перед нами в Эрфурте, Магдебурге и Гальберштадте. В Эрфур-

те о первом дыхании нового времени свидетельствуют маленькие живо

выполненные рельефы жертвователей (1422—1429) в соборе и церк-

ви проповедников. Алебастровый горельеф архангела Михаила (1467)

в Северикирхе совершенно выполнен в стиле XV столетия, а рельеф

1494 г. с изображением Мадонны в церкви св. Варфоломея показы-

вает скорее грубую силу, чем художественную прелесть реалисти-

ческого стиля. В Магдебургском соборе каменная статуя архиепис-

копа Альберта IV первой половины века полна уже естественности и

жизни, но статуя Мадонны на главном столбе около кафедры имеет

неспокойные складки одежд, хотя в этой статуе есть известная грация

последней четверти века, а надгробный памятник императрице Эдите

заимствовал разветвления саксонского древесного стиля конца века.

Наконец, если в соборе в Гальберштадте апостолы (1422) в хоре пред-

ставляют плохую ремесленную работу, то в одной из капелл хора на-

ходится несколько более поздняя прекрасная статуя стоящей Богома-

тери, а затем в другой капелле — отличный рельеф с «Поклонением

Младенцу» (1517), показывающий дальнейшее изменение позднего-

тического стиля при переходе к стилю Возрождения.

Апостолы на столбах церкви св. Иоанна Богослова в Оснабрюке, в

северо-западной Нижней Саксонии, представляют переход от готиче-

ской напыщенности второй четверти столетия к сильному реализму

последней четверти этой эпохи, тогда как каменный рельеф на одной

из башен собора в Мюнстере исполнен в духе нового времени.

Богатой художественной жизнью отличался в XV в. Любек — глав-

ный город Ганзы. Именно здесь, как показал Гольдшмидт, после 1400 г.

выступила на первый план каменная пластика, пользовавшаяся вест-

фальским песчаником. К первой трети этой эпохи относятся несколько

765Искусство XV в.

статуй апостолов и мудрых и неразумных дев, еще готически изогну-

тых, сохраняемых теперь в хоре церкви св. Екатерины. К середине сто-

летия Гольдшмидт относит Мадонну в виде зрелой женщины с обна-

женным Младенцем Христом на руке, стоящую снаружи, на западном

портале церкви Девы Марии. Собственно, к концу столетия относятся

четыре больших барельефа за восточными перилами хора церкви Девы

Марии, в общем спокойно и выдержанно представляющие Омовение

ног, Тайную Вечерю, Молитву в саду Гефсиманском и Взятие Христа

под стражу, с отдельными, взятыми из жизни чертами.

Любекским церквам принадлежат также единственные северонемец-

кие бронзовые изделия этого времени: в соборе — латунная купель

(1455) с ангелами, поддерживающими ее, а под килевидными аркадами

ее остова — Христа и апостолов; в церкви Девы Марии — латунная

дарохранительница (1476—1479), по сравнению с верхненемецкими да-

рохранительницами менее искусная по своим формам.

Сохранились сотни позднеготических северонемецких резных ал-

тарей. Некоторые стоят еще на своих прежних местах, но бóльшая

часть разошлась по провинциальным археологическим музеям боль-

ших городов, вроде Берлина, Бреславля, Дрездена, Мюнстера и т. д.

Большинство верхнесаксонских резных алтарей относится к середи-

не XVI столетия, между тем как в Тюрингии, где самыми значитель-

ными школами резьбы по дереву обладали Заальфельд и Эрфурт, со-

хранились очень важные произведения этого рода еще из XV столе-

тия. Знаменитые вестфальские алтари, как, например, алтари в

Гальтерне, Фредене, Дортмунде (церковь апостола Петра), Билефель-

де (церковь св. Николая) и т. д., до недавнего времени считавшиеся

первоклассными местными произведениями, оказались антверпенски-

ми работами, а другие, как алтари в Оснабрюке (церковь апостола

Иоанна Богослова) и Дорстене, — брюссельскими работами первых

десятилетий XVI в. Силезские резные произведения отличаются от

бранденбургских, а ганноверские от померанских лишь некоторыми

провинциальными особенностями, которые легче видеть, чем опреде-

лить словами. Немецкая манера делать фигуры в средних кивотах боль-

шими в некоторых местностях борется с нидерландской традицией де-

лать эти фигуры маленькими.

Вполне немецким, и притом северонемецким, является, например,

алтарный кивот любекской гильдии св. Луки (1484), в местном музее.

Средняя его часть изображает евангелиста Луку, пишущего Мадон-

ну. Однако среди сохранившихся северонемецких резных деревянных