
547Греческое искусство
освободительницы-смерти; на его лице – упорство, мука и приближа-
ющаяся потеря чувств. Сюда же относится известная группа в нату-
ральную величину «Галл и его жена», музей Буонкомпаньи в Риме.
Она прекрасно описана Гельбигом: «Галл, преследуемый по пятам не-
приятелем, только что успел нанести смертельный удар своей жене в
левую сторону груди и теперь поражает самого себя, безусловно смер-
тельно, вонзая себе меч в большую артерию. Левой рукой он еще под-
держивает свою умирающую подругу жизни. На его лице, обращен-
ном в сторону преследователей, выражается удовлетворение тем, что
ему не попасть живым в руки неприятеля».
Произведения этого рода вводят нас в действительно новый мир
искусства. По жизненной правде изображения чужеземцев и своим
народно-историческим темам они были бы немыслимы во времена
Фидия и даже Праксителя, хотя и воплощают в себе художественные
воззрения, постепенно развивавшиеся с тех пор. То же самое направ-
ление мы видим в больших пластических произведениях, явившихся в
Пергаме при Эвмене II (197–159 гг. до н. э.). Главное из этих произве-
дений, ныне гордость Берлинского музея,– сохранившийся лишь во
многих фрагментах большой фриз с изображением битвы с гиганта-
ми, украшавший собой со всех четырех сторон нижний этаж алтаря
Зевса и стены его лестницы (рис. 451). Фриз этот, первоначально
100 метров в длину и 2,3 метра в высоту, был исполнен разными скуль-
пторами, имена которых неизвестны, но, судя по величественному
единству его композиции, можно думать, что он был проектирован,
наверное, кем-либо одним. Любимый греческим искусством сюжет –
борьба неба с землей, богов с гигантами, еще никогда не был воспро-
изведен с такой жизненностью и силой, столь грандиозно, как здесь.
На этом очень высоком, чрезвычайно стильном рельефе, в котором
лишь местами применены элементы живописи, каковы многоплано-
вость, изображение заднего плана, сокращение форм тела, причем,
однако, некоторые фигуры совсем отделены от фона, представлена
самая страстная, ожесточенная битва, какую только можно себе пред-
ставить. На стороне главных богов Олимпа сражаются многочислен-
ные второстепенные боги, отчасти даже такие, которыми наделила небо
фантазия позднейших греков. На поле битвы мы видим трехликую
Гекату с несколькими руками, как у индийского идола. На стороне
известных главных гигантов в битве участвуют и другие дети Земли,
имена которых, обозначенные в надписях при их фигурах, нигде в дру-
гих местах не встречаются. Часто человеческий образ, как в древнем
греческом искусстве, имеют лишь некоторые из гигантов, и у многих