Ульзетуева З.Д. Современный монгольский язык (Лексикология, Морфология)
Подождите немного. Документ загружается.
заимствованных в языке слов, причем заимствования составляют
ничтожный процент по сравнению с исконными словами и имеют
свою специфику, отличную от роли и места основного словарного
фонда в языке.
Словарный состав языка представляет собою все его слова,
которые включают и слова основного словарного фонда. Это наиболее
подвижная, непрерывно отображающая все изменения в сфере
деятельности человека, регистрирующая все ее материальные и
духовные достижения и отмечающая события в общественной жизни,
«словесная» часть, строительный материал языка.
Словарный состав языка включает все бытующие в нем слова:
1) слова, возникающие в связи с обозначением новых предметов
и вещей, понятий и явлений (неологизмы);
2) малоупотребительные, устаревшие из-за исчезновения или
малоупотребительности обозначаемых ими предметов и понятий
слова (архаизмы);
3) диалектные слова (не общенародные) и жаргонные;
4) слова профессиональной лексики, возникшие и возникающие
в связи со специализацией трудовой деятельности человека;
5) многие слова иноязычного происхождения;
6) слова, употребляющиеся в переносном значении;
7) большое количество слов с производными основами,
вошедшее в язык в последние годы;
8) слова-синонимы, употребляющиеся в стилистических целях;
9) устойчивые фразеологические сочетания или идиомы.
Словарный состав языка является зеркалом, отражающим его
сотояние, развитость и богатство. В первую очередь появляются слова
в словарном составе и отмирают слова из словарного состава. Причем
31
появляется гораздо больше слов, чем отмирает. Это и понятно.
Развитие общества предполагает расширение познания явлений
обшества и природы, усовершенствование орудий труда и усиление
борьбы с силами природы, словом – развитие производительных сил и
производственных отношений вызывает к жизни многочисленные
предметы и вещи, понятия и явления, нуждающиеся в своем
наименовании, в отражении в языке и порождающие
соответствующие слова и выражения. Язык, его словарный состав,
непосредственно отражая этот сдвиг в развитии общества,
развивается, совершенствуется и обогащается.
Соответственно с этими требованиями развития общества
словарный состав языка через различные каналы, посредством
различных способов удовлетворяет социальные заказы
развивающегося общества. Огромное количество слов в словарном
составе не только сохраняется в течение длительного времени, но и
словарный состав непрерывно расширяется и пополняется новыми
словами.
Заимствованная лексика
Заимствование является одним из источников обогащения
языка. Причины заимствования могут быть внешними
(внеязыковыми, или экстралингвистическими) и внутренними
(языковыми). Заимствование иноязычной лексики происходит в
результате развития политических, экономических, культурных,
научных и других связей между народами и государствами.
Заимствование происходит устным путем и письменным, может
быть непосредственным из языка в язык, т.е. контактным, и
опосредованным, когда слово переходит через другой язык, при этом,
32
естественно, язык-посредник накладывает отпечаток на слово. Так,
для монгольского языка посредником явился русский язык: многие
заимствования из европейских языков пришли через русский язык.
Активный процесс заимствования, имеющий определенные
последствия, произошел некогда между монгольскими и тюркскими
языковыми группами. Примерами тюркизмов являются лексемы отор
«выпас скота на отгонных пастбищах», оточ «врач», аргамаг
«аргамак», шат «лестница», сархад «вино», буурцаг «горох,
горошина», «бобы» и т.д.
Санскритские заимствования поступали в монгольский язык
главным образом из религиозной буддийской литературы, причем
подавляющее большинство санскритских слов могло проникнуть в
монгольский через тибетский язык. Так, в монгольском языке
используются такие слова санскритского происхождения как рашаан
«святая, живая вода», «аршан, целебный минеральный источник»,
«целебная минеральная вода», тив «континент, материк», шүлэг
«стих, стихотворение», чавганц «монахиня», агшин «мгновение, миг»,
боть «том», хийд «монастырь», сансар «мир материального бытия» и
др.
Монголы издавна имели с тибетцами литературные контакты,
которые особенно усилились с распространением буддизма в
Монголии. Буддийская религиозно-философская лмтература стала
широко переводиться с тибетского языка в ламаистских обителях, в
буддийских монастырях и храмах. Примерами заимствований из
тибетского языка являются названия дней недели: даваа
«понедельник», мягмар «вторник», лхагва «среда», пүрэв «четверг»,
баасан «пятница», бямба «суббота», ням «воскресенье», а также
лексемы аранжин «самородная медь, самородок меди», аравнайлах
33
«освещать», шоо «косточка, косточки» (в виде кубиков, на которых
гадают; косточка также используется как жребий), бумба «кувшин,
ваза», хорвоо «мир, вселенная, земная жизнь» и т.д.
Китайские заимствования поступали в монгольский язык с
древнейших времен и до нашего времени. Поступления эти были
нераномерными: самое большое количество китаизмов наблюдается в
классическом монгольском письменном языке (XVI-XX вв.), затем в
разговорном халха-монгольском языке. Часть этих заимствований
проникла в язык в результате непосредственного торгового контакта
монголов с китайцами, а значительная часть – поступления из
классического монгольского письменного языка.
К китайским заимствованиям, которые в настоящее время
устарели, относятся такие лексемы как янчаан «китайский доллар»,
чийчаан «автомобиль», пиу «билет», дэн «лампа», муутуу «род
китайской писчей бумаги», данжаад «китайский купец», сампин
«счеты», пянз «граммофонная пластинка», пүнлүү «жалованье»
(чиновничье), панз «ростовщичество», дэнс «весы» и т.д.
В настоящее время в монгольском языке активно используются
следующие китайские заимствования: цай «чай», байцаа «капуста»,
лууван «морковь», бууз «буза» (род пельменей, изготовленных на
пару), банш «пельмени», хуушуур «кушур» (род мясного пирожка),
бантан «мучной суп, мучная похлебка», лийр «груша», пүнтүүз «род
вермишели, лапши», шийгуа «арбуз», гуанз «столовая, ресторан»,
интоор «вишня», шохой «известь», банз «доска», яам
«министерство», жанжин «главнокомандующий», «полководец»,
мужаан «столяр», чийдэн «электрическая лампочка, электрический
свет», янз «тип», «стиль», форма», даавуу «хлопчатобумажная ткань»,
ваар «ваза», яндан «дымоходная труба», янжуур «сигарета», заазуур
34
«поварской нож», пуужин «ракета», буу «ружье», жааз «рама»,
мантуу «манту, лепешка, испеченная на пару», дэнлүү «фонарь»,
индүү «утюг», цуйван «блюдо из поджаренного мяса и муки», гоймон
«вермишель», цонх «окно», зээтүү «мотыга», шүүгээ «шкаф», туйпуу
«кирпич», түнпэн «таз», «миска», ямбий «что-либо пришедшее в
ветхость», «развалина», пүүгээ «дорожный спальный мешок», гаанс
«трубка» (курительная), эрлийз «метис, помесь», юүдэн «башлык,
капюшон», шуудуу «арык, канава», түнш «оптовый купец,
коммерсант», «приятель, друг», паалан «эмаль», маапаан «путаница,
неразбериха», вандан «скамейка», даашинз «комбинация, сарафан»,
гулууз «скалка, каталка для раскатывания теста», лааз «бак», ёотон
«сахар-рафинад» и т.д.
Современный литературный монгольский язык, начиная со
второй половины 30-х г. XX-го столетия, испытал сильное влияние
русского языка. Имеется заимствования из тунгусо-маньчжурских
языков, персидского, арабского и др. языков.
Особым видом заимствования является калькирование (фр.
calque – копия). Калька считается семантическим заимствованием.
Наиболее распространенная трактовка кальки формулируется в
следующем виде: калька – точно скопированный перенос на
заимствующий язык составных элементов заимствования или слова по
его морфемам. Например: улаан цэрэг «Красная армия», морины хүч
«лошадиная сила» (букв. «лошади сила»), устөрөгч «водород» (букв.
«водародящий» от ус + төрөгч), гал унтраагуул «огнетушитель»
(букв. «огонь тушитель» от унтраа- «тушить»), гахайч «свинарь»;
радиоидэвх «радиактивность», наран цацраг «солнечная радиация»
(букв. «солнце луч», где цацраг «рассеивание» от глагола цацрах
«рассеиваться» – следовательно, первично, «солнце рассеивание»),
35
идэвхгүй «пассивный» (букв. «активности + без», «неактивный»),
идэвхгүй үгс «пассивный словарь», үнэртэй ус «духи, одеколон»
(букв. «пахучая (ароматная, душистая) вода»), үнэртэн
«ароматические вещества, парфюмерия» (букв. «пахучие (ароматные,
душистые)»), улархайн зах «орбитальное крыло» (букв. «впадины
(глазной) краешек») и т.д.
Необходимо отметить, что заимствований значительно меньше в
песнях, поговорках и пословицах и совсем мало в народных
эпических произведениях, сказках и других видах фольклорных
произведений. В устном и письменном литературном языке
количество заимствований зависит от жанра: совсем немного
заимствований в поэтических произведениях, несколько больше в
языке прозаических художественных произведений, в очерках
количество заимствований повышается, еще больше их в газетных,
журнальных публицистических статьях и наибольшее число
заимствований – в научно-техническом языке (почти 75-80 % от
общего числа заимствований). В устном литературном языке меньше
всего заимствований в языке теледикторов и в сценической речи,
несколько больше – в языке радиодикторов, и больше всего – в языке
докладчиков и лекторов.
1.5. Лексика монгольского языка с точки зрения
сферы употребления
По сфере употребления словарный состав современного
монгольского языка делится на две основные группы:
1) общенародная, общеупотребительная лексика;
2) лексика, имеющая ограниченную сферу употребления:
диалектная, специальная и жаргонная лексика.
36
Общеупотребительная лексика
Общенародная лексика составляет основу монгольского языка.
Характерными свойствами данного лексического пласта являются
общепринятость, общераспространенность.
Лексика диалектная, профессиональная, жаргонная,
арготическая ограничена в своем употреблении территорией
распространения, профессиями, группами и т.д. Лексика данной
группы, не являясь общераспространенной, находится за пределами
литературного языка. Тем не менее, отдельные слова этой группы
могут стать общеупотребительными. Следовательно, лексика
литературного языка может пополняться за счет слов, имеющих
ограниченную сферу употребления.
Диалектная лексика
Диалектные слова – это слова народных говоров, которые
территориально ограничены в распространении и употреблении.
Современный литературный монгольский язык основан на
халхаском диалекте. Монгольские ученые
1
выделяют четыре
основных диалекта Монголии: халхаский, ойратский, бурятский и
диалект южных монголов. Данные диалекты, в свою очередь,
подразделяются на говоры. Так, в халхаский диалект включены его
центральный, восточный, западный говоры, дариганга, сартульский
говор, говор хотогойтов. Ойратский диалект представлен такими
говорами, как: баитский, дэрбэтский, захчинский, торгутский,
урянхайский, элётский. Диалект южных монголов: баргутский,
удзумчинский говоры.
1
Мөмөө, С. Орчин үеийн монгол хэл, аялгуу / С. Мөмөө, Ю. Мөнх-Амгалан. – Улаанбаатар, 1984.
– 345 х.
37
Диалектная лексика характеризуются тем, что слово
наличествует и употребляется одной группой населения, а у другой
группы это слово отсутствует. Так, в говоре дариганга существуют
слова агдан (том) «большой», анагхан (богинохон) «коротенький»,
богочоо (тасам) «тесемка», бутан (ваар сав) «глиняная посуда»,
жааван (буулга) «дуга», аазай (авгай (эхнэр хүн)) «замужняя
женщина; пожилая женщина» и т.д., в сартульском говоре – аймаагуй
(маш олон) «очень много», бамбуу (ур) «мастерство», дангинах
(загнах) «ругать», дуганцаг (дэгтий) «унты» и т.д., в дэрбэтском
говоре имеются слова тэрэм (гэрийн хана) «решетчатая стенка юрты»,
лавшиг (тэрлэг) «терлик, летний халат», хой (хонь) «овца», хомхоо
(долоовор) «указательный палец», сэвгэр (хүүхэн, охин) «девушка;
девочка» и т.д., в захчинском говоре – асхн (үдэш) «вечер», хараач
(тооно) «тон» (круг верхнего отверстия юрты), госн (гутал) «обувь»,
эдрэн (хэдрэг) «скребок для выделки кожи», эркн (босго) «порог» (у
двери), кичиг (гөлөг) «щенок», өрүүн (өглөө) «утро», цод (алх)
«молоток», в удзумчинском говоре – хайтмуур (галын хайч) «щипцы
для угля», амтай (шүр) «коралл», гахууваас (таг) «крышка», жууцай
(хажаар гоогод) «лук китайский», датан (асар) «палатка, шатер», нар
ширлэх (нар хиртэх) «солнечное затмение», байр болно (байлдаан
болно) «будет сражение».
Значения некоторых диалектных слов отличаются от значений
таких же слов литературного языка. Например, слово бяцхан в
литературном языке имеет значение «маленький», в говоре же
дариганга данное слово означает «много». В удзумчинском говоре
хайнаг означает «комолая корова», тогда как в литературном языке –
это «хайнак» (помесь монгольской коровы с яком).
38
Одно и то же слово, означающее одно общее для всех групп
населения понятие, употребляется со значительными фонетическими
отклонениями, например: литературное слово маргааш «завтра» в
ойратских говорах произносится как мангадар; цэвэрлэх «чистить» – в
бурятских говорах сэбэрлэхэ; хавчих «зажимать между чем-либо» в
удзумчинском говоре произносится как гавчиха, в бурятском –
хабшиха; хөх «синий» в ойратских говорах – көккө и т.д.
Таким образом, различия между диалектами носят
фонетический и лексический характер.
Необходимо отметить, что монгольские диалекты оказали
значительное влияние на создание общенародной лексики. Многие
диалектные слова вошли в обиход народа и выполняют функцию
общенародной лексики, например, такие лексемы как баавгай
«медведь», хөрш «сосед», заядуулах – побуд. от заядах «давать сосать
чужую матку нескольким телятам» перешли из бурятских говоров в
разряд общеупотребительной лексики. Занги «весть», употребляемое в
ойратских говорах, в настоящее время заменяет русское слово весть.
Однако, если в общенародной лексике уже имеются свои синонимы к
словам того или иного диалекта, диалектные слова не проникают в
общенародную лексику. Например, мангадар – маргааш, сэвгэр –
охин, хүүхэн.
Установление литературным языком норм ограничивает приток
диалектизмов в литературный язык. Могут быть заимствованы только
те слова из диалектов, которые наиболее удачно выражают понятия и
способны пополнять и обогащать общенациональный литературный
язык. В настоящее время диалекты все меньше и меньше влияют на
литературную лексику и теряют, будучи отмирающей категорией,
39
свою былую самостоятельность и все больше растворяются и
подчиняются нормам общенародного монгольского языка.
Использование диалектизмов за пределами той территории, где
их употребление исторически и функционально оправдано,
ограничено. В художественной литературе они используются для
того, чтобы передать особенности местного колорита или как
средство речевой характеристики персонажей, героев произведения.
Диалектные слова, использованные в художественных произведениях,
называют диалектизмами. Например, в дэрбэтской плясовой песне
поется: Ай көк тэнгэр! Амраг сэвгэр, (охин) авгай нь болдым болов уу?
Арай ягадым болов ээ. Беседа двух скотоводов Южногобийского
аймака сомона Сэврэй: Хоёр шаазгайтай (алагтай) адуу хараагүй
биз? Төлдөр, (хэд хоногийн өмнө) тэр нурууны дугших (тулах элгэнд)
хошуунд адуу харагдсан и т.д.
Специальная лексика
Специальная лексика – это слова и сочетания слов,
употребляемые преимущественно людьми определенной отрасли
знания, профессии.
Среди специальных слов выделяются термины и
профессионализмы. Термин – это слово (или сочетание слов),
являющееся официально принятым и узаконенным наименованием
какого-либо понятия в науке, искусстве, технике и т.п. В качестве
терминов могут выступать специальные слова или обычные слова, но
с особыми значениями, причем в этом случае они абстрагируются от
их обычных значений, к ним «привязывается» только одно значение.
Термины могут быть узкоспециальными, т.е. употребляемыми
лишь специалистами, и широко употребляемыми. Например, в
40