Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э.

Подождите немного. Документ загружается.

Албания в IV—VII вв.

Арменией при византийском владычестве правили армянские нахарары,

поставленные Византией и носившие греческие титулы «патрпкпй» и

«куропалат». Албания оставалась в это время в сфере влияния Персии; не

исключена возможность, что персы проводили здесь ту же политику с

целью подавления тенденций к восстановлению независимости, какую

проводил император Маврикий в отношении армян п которую он в одном

из своих посланий рекомендовал Хосрову II. Маврикий писал: «Есть между

нами неугомонный и непокорный народ, который родит смуты. Давай я

соберу своих 1армян] и отправлю во Фракию, а ты собери своих и повели

отправить их на восток. Ежели они умрут, так умрут наши враги, а ежели

они будут убивать, то будут убивать наших врагов. Мы же будем жить в

мире. Ибо если они останутся в своей стране — покою нам не будет».

Себеос рассказывает, что Маврикий отправлял армян во Фракию и

«настойчиво требовал, чтобы приказ был исполнен».

Но тогда армянские

князья стали переходить на службу к персам, которые принимали их с

почетом, а рядовое население, в том числе армянская конница, должно

было воевать с аварами во Фракии. Подчиненные же персам армяне и

албаны направлялись, вероятно, против эфталитов и тюрок на востоке и

против гуннов и хазаров на севере.

Некоторые армянские князья пытались призвать на помощь хонов,

чтобы с их помощью «сразиться с обоими царями и силой вернуть себе

свою страну».

Два князя со своими войсками появились в связи с этим

намерением в Албании, где перешли Куру и расположились лагерем на

левом берегу ее.

Появление армянского войска па территории Албании не

могло бы иметь места, если бы армянские военачальники не заручились

согласием албанов пропустить их через свои земли. Весьма вероятно, что

это имело место после воцарения в Албании гардманских князей, так как

едва ли при персидском марзпане в Партаве армянские князья и их войско

могли бы безнаказанно вступить в Албанию, не пожелав, как ряд других

армянских нахараров, «поставить свои войска на службу персидскому

царю»; и вряд ли они могли бы расположиться лагерем на Куре,

рассчитывая на помощь со стороны войска хонов. Совершенно очевидно,

что албанские нахарары сочувствовали попытке армян освободиться от

своей зависимости от двух иноземных властителей (Маврикия и Хосрова

II) и что население не мешало проходу армянских войск.

С е б е о с, ук. соч., гл. ХШ.

Там же.

Там же, гл. XIV.

Там же.

Албания в IV—VII вв.

После смерти Маврикия Персия воспользовалась смутами в Византии

захватила обратно те армянские и иберские области, от которых ей пришлось

отказаться в 591 г. Хосров II продвинул войска в Сирию и в Малую Азию, а в 614

г. персам удалось захватить Иерусалим и при этом разрушить его храм. В ответ

на это Ираклий, воцарившийся в Византин в 610 г., лично повел свои войска, в

которые входили и армянские отряды с их военачальниками, через Армению,

Атропатену, Месопотамию и занял Ктесифон. При заключении мира в 629 г.

между Персией и Византией первой пришлось вновь отказаться от части

Армении и Иберии, т. е. возвратиться к границам 591 г.

События борьбы Хосрова II (в войска которого включены были и албаны, и

население Атропатоны) с византийцами, с императором Фокою (602—610 гг.) и

с Ираклием (610—641 гг.) нашли подробное описание в труде Себеоса,

современника событий, доведшего свою историю до 661 г.

Но в его труде

излагаются главным образом те события, которые переплетены были с жизнью

армянского народа. В бурные 614—628 гг. народам Албании пришлось

перенести большие испытания, так как и они оказались вовлеченными в военные

события, вызванные борьбою за торговые пути, за рынки сбыта в Малой и

Передней Азии между двумя великими мировыми державами того времени. О

том, что произошло в эти годы в Албании, сообщает в ряде глав второй книги

Моисей Каланкатуйский,

писавший, как известно, в VII в. историю своей

родины.

У него рассказывается о том, что Ираклий дошел до Атрпата-кана, разрушил

и сжег его столицу Гандзак (Гайшаван?), «места укрепленные, теплые, где

персидские государи проводили лето для здоровья, на границах Мидии».

Оттуда

Ираклий собирался на зиму в страны албанские, иберские, и армянские,

очевидно, для подчинения их себе п для того, чтобы обезопасить свой тыл перед

главным походом на Ктесифон. «Он писал к князьям и владетелям этих стран,

чтобы они добровольно вышли к нему навстречу, служили ему с войском своим

во время зимы; в противном случае он обойдется с ними как с язычниками, и

войска его возьмут крепости их и опустошат пределы стран их».

Тогда по

повелению Хосрова II князья и владетели албанские покинули город Партав и

укрепились в разных замках и крепостях. Не могли уйти из города

ремесленники

Там же, гл. XXIX.

Там же, гл. XXXVII.

М. А б е г я п. История древнеармянской литературы, т. I. Ереван,

1948, стр. 327.

М о и с е й К а л а н к а т у й с к и й, кн. II, гл. 10—16.

Там же, гл. 10.

Там же.

Албания в I V— VII вв.

(в их числе были и христиане, и евреи, и язычники), «по причине

недостатка и по бессилию своему» они остались в Партаве. Греческое

войско пришло и расположилось в области Ути, «близ потока»

на границах

сел. Каланкатуйк, откуда был родом историк Моисей. Греческое войско

«попрало и опустошило прекрасные сады и поля, через которые

проходило», а затем направилось к р. Трту (Тертер), близ деревни Дютакан,

в расположилось тут. Был лп ими захвачен Партав до этого, или они только

намеревались овладеть им, об этом у Моисея ничего не говорится, но он

сообщает, что на греков здесь напало персидское войско, что Ираклия

гнали по стране Сюнийской «и отняли занятые им города».

Об этих

событиях подробнее рассказывает Себеос.

Он сообщает о попытке Ираклия из Пайтакарана пройти в Иберию через

территорию Албании и о том, как Ираклий попал в окружение персидских

войск, из которого ему удалось вырваться и уйти.

Этот неудачный поход Ираклия имел место, вероятно, в 624 г., как это

показано М. И. Артамоновым, сопоставившим данные письменных

источников, чтобы выяснить точную дату переговоров Ираклия с хазарами,

к которым византийскому императору пришлось обратиться за помощью.

Одна из глав Моисея Каланкатуйского посвящена нашествию в это

время на Албанию хазар, призванных на помощь Ираклием, «чтобы

подрыть великие Кавказские горы, которые идут к северо-востоку, открыть

врата Чора, вызвать различные варварские народы и с ними изгнать гордого

Хосрова, царя персидского».

Красочно описан у него набор войска

хазарским хаканом Джебу (Дже-бухакан) из числа подвластных ему

«племен и народов, жителей полей и гор, живущих в городе или на

открытом воздухе, бреющих головы и носящих косы, чтобы по мановению

его все были готовы и вооружены».

Выступили хазары в 626 г.

«Устремившись на проход Чор, не обратили внимания [т. е. опрокинули] на

гарнизон, стражу городскую и войска персидского царя, назначенные

для

По-видимому, имеется в виду р. Тертер, о которой говорится дальше.

М о и с е й К а л а н к а т у й с к и й, кн. II, гл. 10.

С е б е о с, ук. соч., гл. XXXVI.

В тексте этого рассказа обращают на себя внимание два

географических пункта, носящих название «Тигранакерт» (один — южнее

Партава, другой —юго-западнее Ганджи). Ср.: С. Т. Е р е м я н. Атлас к

книге «История армянского народа», карта V—V7I вв.

М. И. А р т а м он о в . Очерки древней истории хазар. Л., 1936, стр.

52 и сл.

М о и с е й К а л а н к а т у й с к и й, кн. II, гл. 12.

Там же. гл. 11.

Албания в IV

—

VII вв.

защиты ворот, как орлы устремились они к великой реке Куре».

В Партаве в это

время находился персидский правитель по имени Гайшах. Когда весть о

выступлении хазар дошла до Албании, Гай-шах «хотел укрепить страну нашу и

великую столицу Партав» (по всей вероятности, имеется в виду усиление

укреплений, пострадавших во время нашествия Ираклия), а затем собрал в

Партав жителей окрестных областей и «с согласия албанской знати и жителей

городов» решил оказать сопротивление хазарам. Большой интерес представляет

здесь косвенное указание на возросшее значение городов, население которых

вместе со знатью могло дать или не дать согласия на военное предприятие.

До Партава в это время дошли вести, что хазары напали на город Чор, что

пострадали «дивные стены его», разрушенные якобы до основания, что на

улицах и площадях города перерезаны жители «безобразной, гнусной,

широколицей, безресничной толпой, которая в образе женщин с распущенными

волосами устремилась на них».

Персидский правитель проявил малодушие при

приближении врага, и тогда возмущенное население, собранное в стенах

Партава, устремилось из четырех ворот города, чтобы скрыться в горах Ар-цаха.

Хазары, узнав об этом, преследовали беглецов: часть из них перебили, часть

взяли в плен, остальные ночью переправились через Тертер и укрепились в

Арцахе; Гайшах же бежал в Персию.

После этого хазары устремились па Иберию и осадили Тифлис; туда же

явился с войском и Ираклий, в то время как персы прислали подмогу

осажденным. Несмотря на то, что греки подвезли «машины четырехколесные и

другие разнообразные, изобретенные ромейскими инженерами орудия,

которыми они метко поражали стены и отламывали огромные камни», несмотря

«на огромные надутые бурдюки, наполненные камнем и песком, которыми они

обращали назад в город реку Куру»,

овладеть крепостью хазарам и византийцам

но удалось.

В следующих главах Моисей Каланкатуйский подробно описывает военные

действия, имевшие место после падения Партава, помощь хазар Ираклию:

войско под предводительством Шата, племянника хакана, «сделало набеги на все

пределы Албании и части Атрпатакана, предавая мечу множество христиан и

даже язычников» и забирая пленников. На Араксе они соединились с

византийским войском.

По словам Собеоса, Ираклий дошел до Ктесифона (Тизбон), «разбил лагерь

близ городских порот и сжег все царские дворцы

Там же, гл. 12

Там же.

Албания в IV—VII вв

в окрестностях города». В это время Хосров II был убит своими

вельможами, а на престол возведен его сын Кавад II (628 г.), который

заключил мир с Ираклием и вернул ему захваченные Хосровом земли.

Одновременно были освобождены из 25-летнего заключения албанский

католикос Виро, обвиненный в мятеже против персидского царя вместе с

албанскими вельможами, которые были частично убиты, а «частично

сосланы в страны далекие».

Виро уцелел, потому что нашел

покровительство царицы, христианки Ширин, и содержался под стражей

при дворе Хосрова.

По данным грузинских летописей,

Ираклий в 628 г. находился в

области Гардман в Албании, где якобы занят был крещением албанского

князя Вараз-Грпгора. Моисей Каланкатуйский об этом ничего не сообщает.

По мнению М. И. Артамонова, объясняется это тем, что крещение Вараз-

Григора, т. е. переход его в халкедонитство, должно было быть весьма

неприятным фактом для католикоса Виро, монофизита, а история этих

годов была, вероятно, написана самим Виро, сочинение которого

использовал Моисей Каланкатуйский.

В том же 628 г. хазары снова напали на Закавказье. На этот раз

Джебухакан взял Тифлисскую крепость и разграбил город. Затем он сына

своего Шата с войском отправил к границам Албании со следующим

наказом: «Если правители п вельможи страны той [Албании] выйдут

навстречу сыну моему, дадут ему страну свою в подданство, уступят

города, крепости и торговлю войскам моим, то вы тоже позвольте им жить

и служить мне; а если нет...».

Из этого текста, написанного современником

событий, явствует, что теперь речь шла уже не об очередном набеге для

захвата добычи и пленных, уводимых в рабство, а о политическом

подчинении страны хазарам. Международная обстановка, смуты из-за

престолонаследия в Персии, борьба халкедонитов и монофизитов в

Византии отвлекали внимание от северных границ, от событий в далекой

Албании. Теперь речь идет не о захвате сокровищ и пленных, а о

предоставлении хазарам права торговли, т. е. о беспрепятственном

использовании торговых путей И снабжении их, по-видимому,

соответственными товарами.

В Партаве находился персидский наместник, марзпан Семав-шнасп, к

которому И явились посланцы Шата с указанным предложением. По

словам историка, «перс не согласился и говорил: „Кто

С е б е о с, ук. соч., гл. XXXVII.

М о и с е й К а л а н к а т у й с к и й, кн. II, гл. 14.

Е. Т а к а й ш в и л и. Источники грузинских летописей. II. Жизнь

и известия о Багратидах. СМОМПК, т. XXVIII, стр. 128; С. Т. Е р е м я н.

Заметки к тексту «Хроника Сумбата», стр. 27—28.

М И. А р т а м о н о в , ук. соч., стр. 59—60.

М о и с е й К а л а н к а т у й с к и й, кн. II, гл. 14.

16 К. В. Тревер

Албания в IV—VII вв.

ты, и что такое Албания, чтобы я из-за нее подчинил себя твоему повелителю"»,

и, взяв свое имущество и «похитив многое из страны», он бежал в Персию.

Оставшийся в Партаве католикос Виро пытался задержать ответ хазарам, по-

видимому, рассчитывая на помощь со стороны персов; историк подробно

описывает весь ход переговоров хазар с Впро, нападение хазар на страну и

захват ее «в один день», так как ими заранее по жребию были распределены

между собою «области и села, потоки и реки, источники и леса, горы в долины, и

все в одно назначенное время осуществили свои разрушительные набеги».

Виро

бежал в «гористые местности крепкой области Арцах», но его настиг хазарский

вельможа, «наставник Я руководитель царевича Шата», и предложил

добровольно сдаться и передать страну хазарам во избежание поголовного

истребления населения. В крепость Чара-берд (Джраберд) к этому времени

собрались бежавшие от хазар феодалы и духовенство. Большой интерес

представляет перечень тех представителей населения, с которыми Виро

обсуждал в Чара-берде тяжелый вопрос об отдаче страны хазарам: католикос

«собрал к себе всех главных вельмож из племени царей страны нашей, началь-

ников областей, старост деревенских, священников, диаконов и причетников и

всех, случившихся в то время в крепости Чараберд».3 После обсуждения

вопроса, по совету Виро, было решено идти к Шату и просить его приостановить

разрушения и грабеж и поднести ему и его окружению ценные дары: серебряную

и золотую утварь, драгоценные одежды. Все это было быстро собрано и заранее

распределено между определенными лицами. Для этого Виро осведомился у

прибывшего к нему наставника царевича Шата «об именах вельмож и князей,

воевод и полководцев, начальников каждого племени их войска, о высоком или

низком их положении, чтобы знать, какие подарки им поднести. Он разделил

подарки по именам их, сделал на них надписи и опечатал их». В окружении

некоторых албанских феодалов, не устрашившихся предстоящего посещения

хазарской ставки, Виро отправился к Шату. Хазары находились в Ути, где

расположились большим лагерем, недалеко от Партава. Шат ласково принял

старого Виро, принял дары, приостановил набеги и грабежи, выдал пленных, но

при этом сообщил, что отец его, Джебухакан, получил «три эти страны —

Албанию, Чор и Лпник — в вечное владение».

Из этого текста мы узнаем, что и в VII в. еще входившие в состав Албании

территории Чор и Лпник пользовались, по-видимому,

Там же.

Албания в IV—VII вв.

какой-то внутренней самостоятельностью, что давало, быть может,

основание перечислять их после упоминания Албании. Никаких иных

свидетельств этому явлению в письменных источниках не имеется, кроме

титулатуры албанского католикоса, который и в VII в. именуется

«католикосом Албании, Чора и Лпник».

Как известно, в титулах по

традиции долго сохраняются уже сошедшие, с исторической арены

территориальные названия; возможно, что Моисей Каланкатуйский вложил

в уста Шату перечень тех стран, которые перечисляются в официальном

наименовании католикоса.

Разбежавшееся при приближении хазар население пряталось в горных

районах, поля и сады не обрабатывались, полевая мышь уничтожала

остатки посевов и траву, погибал скот, страшный голод охватил страну;

историк подробно описывает тяжелые физические и психические

заболевания на почве голода, которые привели к вымиранию населения.

хазары в это время начали рассматривать Албанию как подвластную им

территорию. В 629 г. появились направленные «князем севера» сборщики

податей, руководствовавшиеся кадастрами, составленными на основании

переписи населения, произведенной, как говорилось выше, при Хосрове

Ану-ширване. Взимание персами подати деньгами, монетой вызвало в свое

время большое недовольство среди населения Закавказья; хазары тоже

требовали с населения «дидрахму по обычаю переписи царства

Персидского», говорит Моисей Каланкатуйскпй.

Большой интерес

представляет следующее сообщение албанского историка, касающееся

взимания налогов с ремесла и торговли: «Князь Севера», т. е. хазарский

хакан, «послал надсмотрщиков [для наблюдения] за ремесленниками,

сведущими в добыче золота, плавке серебра, добывании железа и выделке

меди».

Этот перечень металлообрабатывающих ремесел — драгоценное

свидетельство современника не только о наличии в стране мастеров,

работающих в металле, но и о самом наличии в недрах Албании

драгоценных металлов — золота, серебра, железа и меди. Это сообщение

письменного источника подтверждается нахождением на территории

Албании богатой бронзовой утвари — кувшинов, блюд, водолеев,

курильниц замечательного литья и тонкой художественной обработки.

Были также посланы надсмотрщики, в обязанность которых входило

иметь в целях обложения наблюдение за торговцами и рынками, а также за

рыболовным промыслом на Куре и на Араксе.

Как видно

Там же, гл. 15.

Там же.

Там же, гл. 16 (дидрахма—двойная драхма).

Там же.

См. ниже, стр. 316 и сл.

Моисей

К а л а н к а т у й с к и й , кн. II, гл. 10.

Албания в IV—VII вв.

из этого сообщения, власть хазар в это время простиралась до Аракса, но они

решили подчинить себе и остальное Закавказье. На берегу Севанского озера их

пыталось остановить персидское войско, но хазары разбили его, а затем

устремились через «все проходы [перевалы] во все три страны, Армению,

Иберию и Албанию», но здесь до них дошла весть о каких-то внутренних

междоусобиях, потрясших хазарское царство. Моисей Каланкатуйский пишет об

этом в довольно туманных выражениях, из которых можно заключить, что

нашествием на Закавказье руководил царевич Шат, которому отец его

Джебухакан сообщал: «Пришли на меня хены, и ты не увидишь более лица

моего; я не остался в безопасном месте, а устремился в чужое царство, чего не

следовало делать. Я возгордился и низринут с высоты. Ты не медли и истреби

твоих приближенных, которые при тебе, и постарайся спастись от них раньше,

чем они услышат о происшедшем и поспешат уготовить тебе гибель. А я погиб и

лишился детей».

В этом сообщении, полученном «хищным львенком»,

царевичем Шатом, очень многое неясно. Судя по общему контексту, под хенами

следует подразумевать не иноземцев, а врагов внутренних (арм. «хены» —

разбойники, пираты). Джебухакан находился, по-видимому, в плену или в

тюрьме в результате какого-то восстания, поэтому они советует сыну спастись

истреблением кого-то из своего окружения (едва ли он мог советовать Шату

истребить все свое войско).

Как бы то ни было, эти внутренние междоусобия в Хазарии предотвратили

готовящееся нашествие и спасли страны Закавказья от страшного разрушения и

разорения.

Эти события имели место в начале 30-х годов VII в., т. е. в то время, когда

арабы готовились к захвату стран Передней и Средней Азии. В 634 г. ими была

захвачена отторгнутая от Византии Сирия, В это время в Византии правил еще

Ираклий, в Иране — Иезде-герд III (632—651 гг.), а в Албании—князь Вараз-

Григор (начал править до 628 г., кончил — в 636 г.).

Албанский историк так описывает нашествие арабов вслед за Сирией на

Иран: «Род Агари, усиленный присоединением 12 племен, страшным и грозным

натиском идет стремительно, как вихрь в пустыне. Пройдя Ассирию [Сирию],

они поспешно выступают против царя персидского. Тогда все находящиеся под

властью персидского царя полководцы, князья, вельможи и азаты в разных

областях собирают войско против чужеземного врага».

В сборах персидского

войска против арабов участвует и Вараз-Григор. Во главе албан-

Там же.

Там же, гл. 18.

Албания в IV—VII вв.

ского военного отряда был поставлен сын Вараз-Григора, юный

Джываншер; на помощь Ирану явились также сюнийцы и армяне.

По словам Моисея Каланкатуйского, Джываншер семь лет участвовал в

«тягостных войнах» против арабов, а после падения государства Сасанидов

вернулся в Албанию и поднял восстание против персидских правителей,

которые еще сидели в Атрпатакане. Он нанес ряд поражений стоявшим в

Албании персидским войскам, а затем, получив военную помощь от

Атрнерсеха, правителя Иберии, освободил захваченный персами Партав.

Учитывая падение некогда могущественной Персии и «вспомнив о

самодержавии прежних албанских царей... он задумал никому не подчинять

своей участи», говорит историк.

Но самостоятельность Албании про-

должалась недолго: в середине VII в. арабы захватили Закавказье, в том

числе и Албанию.

Арабский писатель Балазури (IX в.) рассказывает, что арабы при

халифе Османе заняли сначала Байлакан, обещав населению не разрушать

стен, не подвергать гибели их жизнь и имущество, но обязав их вносить

поземельную и подушную подать. Партав оказал арабам некоторое

сопротивление, но после того как они разграбили окрестные селения, город

сдался врагу, взяв на себя обязательство выплачивать арабам подати. Затем

арабы заняли Шакашен, Цри и другие области. Та же участь постигла и

Кабалу, и Шаке, и Ширван, и Шапоран, и Дербент. Когда арабы выступили

из Дербента к северу, то население Дербента заперло за ними ворота, а

«хазарский хакан встретил их со своей конницей за рекой Балан-джаром»,

и здесь четыре тысячи арабов с их военачальником были перебиты. Об этом

же событии рассказывает за два века до Балазури Себеос, сообщающий

некоторые детали этого же боя, а именно, что арабы «взяли направление в

сторону севера против народа, жившего за Каспийскими воротами. Они

достигли теснин Чора. Перешли теснины, вторглись по ту сторону и

предали грабежу прпгорскпе края. Против них выступило многочисленное

войско — охрана местности под названием „ворот хонов", но [арабы] раз-

били их». Затем Себеос описывает поражение, нанесенное арабам хазарами:

«Те, которые спаслись бегством, не могли пробраться сквозь теснины, ибо

другое войско [хазар] зашло к ним в тыл. Тогда они бросились в горы

Кавказа, с трудом карабкаясь по склонам гор».

Там же, гл. 19.

Балазури. Книга завоеваний стран. Перевод П. К. Жузе. Баку,

1927, стр. 14.

С е б е о с , ук. соч., гл. XLIX. — Начиная с VI в. название «пахак [или

ворота] хонов» переходит к Дербентским укреплениям, после возведения ко

торых старые заградительные валы потеряли свое стратегическое значение

и, видимо, больше не поддерживались.

Албания в /V—VII вв.

Вскоре между арабскими племенами начались междоусобия, вызванные

борьбою за власть; этим воспользовались страны Закавказья и отложились от

арабов. Часть нахараров считала нужным подчиниться Византии, чтобы

обезопасить себя от арабов, другая же часть, а именно большинство армянских

князей, полагало необходимым придерживаться арабской ориентации,

выплачивать арабам подати и нести другие повинности, чтобы предотвратить

повторение нашествий.

Джываншер стоял за сближение с Византией и с этой целью обменялся с

византийским императором Константом II (642—668 гг.) письмами, текст

которых приводился у .Моисея Каланкатуйского. Джываншер писал Константу:

«Всесильный господин, могущественный и милостивый государь греческий

Констант, божественный властитель моря и суши, тебе поклоняется, приветствуя

смиренно, Джываншер, аспарапет и князь албанский, с покорной страною

Востока. Да будет угодно твоему христолюбивому господству согласиться

принять в новое подданство отдаленный народ, чтобы нам за покорность нашу

даровано было божественное благодеяние от великой славы твоей».

На эту грамоту византийский император ответил радостным согласием,

причем в обращении к Джываншеру в первых же словах этого послания

Констант уже именовал его византийским титулом, а именно называл

властителем Гардмана, князем Албании, аспарапетом и протопатриком.

Джываншеру были посланы от византийского двора драгоценные дары, а кроме

того, патпвы (почетные повязки) для возведения 1200 мужей в патрпки, ипаты,

апоипаты, стратплаты и элисты, «чтобы он даровал их, кому угодно».

Албанский историк, посвятивший Джываншеру целый ряд глав и не

скрывающий своего восторженного к нему отношения, заканчивает главы об

обмене дипломатическими нотами следующими словами: «Он благоразумно

приводил в сознание дикие племена Кавказа. Самодержавно и с великолепием он

таким образом господствовал от пределов Иберии до ворот хонов и до реки

Аракса».

В этих словах точно указаны границы Албании, территория которой к

VII в. достигла наибольших размеров. Обмен письмами имел место, по-

видимому, в 658 г., а в 660 г. Албания подверглась новому грабительскому

нашествию хазар; встретившие их на левом берегу Куры албаны не дали им

углубиться в страну, вступили с ними и бой и нанесли им поражение. Историк

добавляет к рассказу слова,

М о исей Каланкатуйскийi, кв. II. Гл. 20

Там же, гл. 21.

Там же, гл. 20.

Там же, гл 21.

Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. - III в

Подождите немного. Документ загружается.