Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: Крестовые походы (1096-1291гг.)

Подождите немного. Документ загружается.

371

Взятие Иерусалима Саладином. 1187–1204 гг.

живет. Если какой-нибудь сборщик десяти-

ны найдет в имении того, от кого получа-

ется десятина, вещи, принадлежащие дру-

гому, и если владетель может то доказать,

то сборщик не должен удерживать таких

вещей. Крестоносный воин, будучи закон-

ным наследником, сыном или зятем некре-

стоносного воина или вдовы, получит де-

сятину со своего отца или матери. Никто

не может наложить руки на имущество

архиепископов, епископов, капитулов или

церквей, стоящих в непосредственной за-

висимости от них, кроме архиепископов,

епископов, капитулов и церквей, находя-

щихся в феодальной зависимости. Еписко-

пы, собирающие десятину, взносят ее тем,

кому они должны. Всякий крестоносец, ко-

торый ввиду подати или десятины не захо-

чет уплатить ее, будет принужден тем,

кому он должен внести и кто распорядит-

ся с ним по своей воле; кто принудит тако-

го силой, не будет отлучен за то. Бог да

вознаградит всякого, кто благочестиво вне-

сет свою десятину.

Institutio decimarum.

КОММЕНТАРИЙ. Ордонансы Филиппа II Ав-

густа, относящиеся к Крестовым походам, запи-

саны у его историографа и медика Ригорда в со-

чинении «De gestis Pholippi Augusti Francorum regis»

(издание Duchesne «Historiae Francorum scriptores

etc.» (Par., 1649, т. V, с. 25 и след.).

ИЗ ПЕРЕПИСКИ ФРИДРИХА I

БАРБАРОССЫ И САЛАДИНА

1188 г.

Фридрих, Божьей милостью император

римлян, всегда августейший, великий побе-

дитель врагов империи, счастливый покро-

витель христианства, – Саладину, главе

(praesidi) сарацин, мужу знаменитому, ко-

торый по примеру фараона будет вынужден

оставить преследование Божьих детей.

Мы получили с живейшим удоволь-

ствием грамоту, писанную вами, и наше ве-

личество находит ее достойной ответа.

Ныне, так как вы осквернили Св. землю и

так как защита города Иисуса Христа со-

ставляет нашу обязанность как главы им-

перии, то мы извещаем вас, что если вы не

оставите немедленно этой земли и не да-

дите нам должного удовлетворения, то мы,

вспомоществуемые святостью Христа,

предпримем войну со всеми ее случайнос-

тями и отправимся в поход в ноябрьские

календы. Мы с трудом поверили бы, что

события древней истории могут быть вам

неизвестны, а если вы их знаете, то поче-

му вы действуете так, как будто они неиз-

вестны вам? Знаете ли вы, что обе Эфио-

пии, Мавритания, Скифия, земли, населен-

ные парфянами и запечатленные кровью

нашего Красса; что Аравия, Халдея и в осо-

бенности Египет, где великий Антоний – о

горе! – дозволил поработить себя нечести-

вой любви Клеопатры; одним словом, что

все эти земли зависели от нашей империи?

Можете ли вы не знать, что Армения и

другие бесчисленные страны подчинялись

нашему господству? Короли их, кровью

которых так часто обагрялся меч римлян,

знали хорошо про то; и вы также с Божьей

помощью поймете, что могут наши побе-

доносные орлы, что могут полки много-

численных народов; вы испытаете на себе

ярость тех тевтонов, которые ходят в ору-

жии даже во время мира; вы познакомитесь

с обитателями Рейна, с юношеством Ис-

трии, которое не знает бегства; с баваром

высокого роста; с жителями Швабии, гор-

дыми и хитрыми; с жителями Франконии,

всегда осмотрительными; с саксом, который

играет мечом; с народами Турингии и Вест-

фалии; с быстрым брабанцем; с лотарингом,

который не знает мира; с беспокойным бур-

гундом, с обитателями Альп; с фризом, ко-

торый ловко поражает дротиком; с богем-

цем, который с радостью принимает смерть;

с болонами (поляками), более свирепыми,

чем звери их лесов; с Австрией, Истрией,

Иллирией, Ломбардией, Тосканой, Венеци-

ей, Пизой; в день, предназначенный для

Рождества Христа, вы узнаете, что мы еще

372

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

можем владеть мечом, хотя, по вашим сло-

вам, старость уже удручает нас.

Королю, искреннему другу, великому и пре-

вознесенному Фридриху, королю Германии!

Во имя милосердного Бога, милостью

Бога единого, всемогущего, всевышнего, по-

бедоносного, вечного, царству которого нет

конца. Мы возносим ему вечное благодаре-

ние, а милость его над всем миром: мы мо-

лим, да ниспошлет благодать свою на своих

пророков и в особенности на нашего настав-

ника и своего апостола (nuntium) пророка

Магомета, которого он послал для установ-

ления истинной религии, долженствующей

восторжествовать над всеми прочими рели-

гиями. Между прочим, мы сообщаем королю,

мужу искреннему, могущественному, вели-

кому, другу возлюбленному, королю Герма-

нии, что к нам явился некто по имени Генрих,

называя себя вашим послом, и представил нам

какую-то грамоту, которую объявил вашей

грамотой. Мы приказали прочесть грамоту и

выслушали его самого и на то, что он сказал

на словах, отвечали устно. Но вот и письмен-

ный наш ответ. Вы перечисляете нам всех тех,

которые в союзе с вами пойдут на нас, и на-

зываете их и говорите: «... король такой-то

земли и король иных земель, граф такой и

граф этакой; и такие-то архиепископы, марк-

графы и рыцари». Но если бы мы также захо-

тели исчислить всех, которые служат нам, ко-

торые подчиняются нашим повелениям, ко-

торые повинуются нашему слову и которые

сражаются под нашими распоряжениями, то

не было бы возможности поместить всего того

в нашей грамоте. Вы приводите имена хрис-

тианских народов, но народы мусульманские

гораздо и гораздо многочисленнее христиан-

ских. Между нами и христианскими народа-

ми, о которых вы говорите, лежит целое море;

а между бесчисленными сарацинами и меж-

ду нами нет никакого моря и никакого пре-

пятствия к соединению. Мы имеем в своем

распоряжении бедуинов (Bedevini), которых

одних было бы достаточно, чтобы противо-

поставить нашим врагам; у нас есть туркома-

ны; если мы их пошлем против своих врагов,

они истребят их; мы имеем сельских жите-

лей, которые, получив приказание, муже-

ственно сразятся с людьми, вторгшимися в

наши земли для разграбления их и завоева-

ния. Это не все. У нас есть, кроме того, бое-

вые солдаты (soldarii, то есть наемники), с

помощью которых мы вступили в эту страну,

завоевали ее и победили наших врагов. Эти

храбрые люди, равно как и все языческие ко-

роли (reges paganissimi), не будут колебать-

ся, если мы призовем их, и не станут медлить,

если узнают нашу волю. И если, как говорит

ваша грамота, вы соберетесь, если вы пойде-

те на нас, как то прибавляет ваш посол, то и

мы пойдем вам навстречу, вспомоществуемые

святостью Бога. Нам недостаточно того, что

мы завоевали эту приморскую страну (Пале-

стину и Финикию); если будет угодно Богу,

мы переплывем моря и с Божьей помощью

завоюем ваши земли: ибо, придя сюда, вы бу-

Фридрих I Барбаросса

373

Взятие Иерусалима Саладином. 1187–1204 гг.

дете должны привести с собой все свои силы

и явиться в сопровождении всего своего на-

рода, так что в вашем государстве не останет-

ся никого для защиты. Когда Господь в своем

всемогуществе даст нам победу над вами, нам

ничего не останется, как идти, опираясь на

силу Божию и его волю, чтобы овладеть ва-

шими землями. Уже два раза все христиане

соединялись против нас, нападая на Вавило-

нию (Египет): в первый раз они угрожали Да-

миетте и во второй раз – Александрии; меж-

ду тем в ту эпоху христиане еще были владе-

телями Палестины и Финикии. Но вы знаете,

в каком положении и в каком жалком вид хри-

стиане возвратились из того и другого похо-

да. Теперь, напротив, эта страна в нашей вла-

сти. Господь наделил нас провинциями; он

отодвинул наши пределы в ширину и в дли-

ну: он отдал нам Египет с прилежащими зем-

лями, страну Дамаска, Финикию (maritimam

Jerusalem), Палестину (Gesire) с ее замками;

страну Эдессы (terram Roasiae) со всем при-

надлежащим ей и царство Индию (то есть сча-

стливую Аравию) со всем принадлежащим

ему: и все это, по милости Бога, находится в

наших руках, и князья мусульманские пови-

нуются нам. Если мы дадим приказание им,

они не откажутся исполнить его; если мы по-

просим багдадского калифа (Calephum de

Baldac) – да сохранит его Господь – прийти к

нам, он встанет с престола своей империи и

поспешит нам на помощь. Святостью и могу-

ществом Бога мы овладели Иерусалимом и

его страной: в руках христиан остаются три

города – Тир, Триполь и Антиохия, которые

не замедлят подчиниться нашей власти. Если

вы решительно хотите войны и если, с Божи-

ей помощью, мы покорим все христианские

города, то мы выступим вам навстречу, как о

том сказано выше в нашей грамоте. Если же,

напротив, вы предпочитаете добрый мир, то

отправьте начальникам тех трех городов при-

казание выдать нам их без всякого сопротив-

ления, а мы возвратим вам святой крест; да-

дим свободу всем пленным христианам, на-

ходящимся в наших владениях; допустим

одного вашего священника при Гробе, возвра-

тим аббатства, существовавшие до Первого

крестового похода (in tempore paganissimo) и

окажем им покровительство; дозволим при-

ходить пилигримам в течение всей нашей жиз-

ни и будем иметь с вами мир. Итак, в случае

если грамота, доставленная нам Генрихом,

есть действительно грамота короля, то мы на-

писали эту грамоту в ответ на то: и да наста-

вит нас Бог своим советом и своей волей!

Грамота сия писана в год от пришествия

пророка нашего Магомета DLXXXIV. Сла-

ва единому Богу! И да сохранит Бог проро-

ка нашего Магомета и его род.

От победоносного царя, возвещателя

истины, знамени правды, правителя мира и

религии, султана сарацин и язычников, слу-

жителя двух святых домов и проч. и проч.

КОММЕНТАРИЙ. Переписка Фридриха I Бар-

бароссы и Саладина была помещена одним из

историков Третьего крестового похода Галфри-

дом Виноделом в его путевые записки и таким

образом сохранилась для истории. О Галфриде и

его сочинениях см. ниже.

Беатриса Бургундская, супруга Фридриха

Барбароссы

374

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

Арнольд Любекский

войска, ибо из любви к странствованию все

торопились с уходом. Но император, зная,

что по затруднительности пути ему не уда-

стся нагнать тех, которые ушли вперед, со-

ставил совет и решился идти по прежде

принятому направлению. Отправляясь да-

лее, он прибыл в Австрию. Там встретил его

с большой свитой герцог страны, великолеп-

но угостил его вместе с людьми, и тех, ко-

торые не отказывались, наделил почетны-

ми подарками. Во время пребывания импе-

ратора в главном городе той страны, а

именно в Вене, в войске его безнравствен-

ность и разврат дошли до такой степени,

что, по определению императора, принуж-

дены были возвратиться домой до 500 рас-

путных женщин, воров и негодяев. Затем

император пустился в дальнейшую дорогу

и в Троицын день достиг границ Венгрии,

где торжествовали этот праздник и отдыха-

ли. Король Венгрии (Бэла, дочь которого

за год перед тем вышла замуж за Фридриха

Швабского, сына императора) через послан-

ных встретил императора весьма дружелюб-

но, дал ему свободный проход по стране и

дозволил покупать все, что угодно. Он при-

казал также, когда крестоносцы двинулись

в поход, строить везде, где не было дорог,

мосты на реках, ручьях и болотах. Когда им-

АРНОЛЬД ЛЮБЕКСКИЙ (ARNOLDUS LUBECENSIS. Около 1140–1212). Арнольд

– аббат бенедиктинского монастыря в городе Любек – родился в Брауншвейге и умер

в Любеке. О его жизни мы не имеем никаких известий, кроме тех, которые оставил нам

сам Арнольд, вспоминая о своем детстве, а именно: что отец и мать оставили его без

внимания, что никто из сильных мира сего не оказал ему никакого покровительства, и

он еще ребенком поступил в бенедиктинский монастырь, где и провел не совсем безу

коризненно свою юность. Впоследствии, около 1170 г., он достиг звания казначея в мо

настыре Любека, а потом сделан был его аббатом. В своем предисловии к составлен

ной им «Хронике славян» Арнольд замечает, что им руководило намерение продолжать

знаменитый труд Гельмольда, писавшего о том же предмете, и потому он начинает с

1171 г., на котором остановился его предшественник. Арнольд довел свою хронику до

1209 г., когда был убит второй сын Фридриха Барбароссы Филипп I и когда утвердился

в звании императора его соперник Оттон IV Вельф. Принадлежа по политическим убеж

дениям к партии Вельфов, Арнольд везде неблагоприятно отзывается о Гогенштауфе

нах, и потому смерть Фридриха Барбароссы не произвела на него того впечатления,

какого можно было ожидать от немецкого историка, рассказывавшего деяния одного

из замечательнейших героев отечественной истории.

Издания: лучшее, полнейшее сделал Bangertus (Любек, 1659). Переводы: немецкий

(Laurent, Berl., 1853) помещен в «Geschichtschr. d. deutsch. Vorzeit. Lief». Исследования:

Wattenbach. Deutschlands Geschichtsquell, p. 378.

КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

ФРИДРИХА I БАРБАРОССЫ.

1189–1190 гг. (в 1212 г.)

Автор, взяв на себя продолжение труда свое-

го предшественника Гельмольда (см. о нем выше),

в первых двух книгах хроники и в начале третьей

книги до главы 30, рассказывает историю Север-

ной Германии с 1171 и до 1189 г. Описав деяния

Генриха Льва, герцога Саксонского, и его борьбу с

Фридрихом I Барбароссой, автор останавливает-

ся на 1187 г., когда вся Европа была взволнована

известием о взятии Иерусалима Саладином. В

главе 29 третьей книги описан сейм в Госларе, на

котором Фридрих I Барбаросса, принудив своего

соперника Генриха Льва удалиться в Англию, при-

нял крест и определил на следующий год в мае

выступить в поход.

30. Когда улыбнулась весна (1189 г.),

государь император (Фридрих I Барбарос-

са), исполненный ревности, отправился в

странствование. Прибыв в Регенсбург и за-

метив большой недочет в войске, он начал

сомневаться в возможности предпринима-

емого похода. Малочисленность же войска

происходила от того, что множество людей

всех наций ушло вперед, не дождавшись

375

Взятие Иерусалима Саладином. 1187–1204 гг.

ператор приблизился к Грану, метрополии

Венгрии, король со свитой из тысячи чело-

век выступил лично ему навстречу и не

только выразил свою преданность и госте-

приимство, но и оказал действительные ус-

луги. Во время четырехдневного пребыва-

ния императора в Гране оба государя, видя

беспокойный характер и необузданность

войска, определили, чтобы оно дало клятву

в строгом и ненарушимом соблюдении

мира. Королева (Маргарита, сестра короля

Филиппа II Августа, бывшая замужем за Бэ-

лой III) подарила государю императору

весьма красивую палатку, верх которой был

покрыт красным сукном и коврами, выре-

занными по его ширине и длине, кровать с

богато украшенными подушками и дорогим

одеялом и, наконец, табурет с подушкой

перед кроватью. Моя рука слаба, чтобы опи-

сать, как все это было великолепно укра-

шено. А чтобы при этом доставить подар-

ком приятное удовольствие, по ковру бега-

ли один черный и другой белый кролик.

После того королева, представившая такие

подарки, осмелилась обратиться к импера-

тору с просьбой; а именно – она просила,

чтобы своим посредничеством он исхода-

тайствовал у короля свободу его брату, ко-

торого он держал уже 15 лет в заключении.

Действительно, король, принимавший им-

ператора с великим уважением и потому не

желавший огорчить его чем бы то ни было,

не только выпустил своего брата из темни-

цы, но и дал ему 2000 венгров с приказани-

ем предшествовать императору, указывать

ему дорогу и исправлять ее. После всего

этого король пригласил императора в сам

замок Гран, переведя его через реку того же

названия, от которой получил свое имя и

нижний город, где прежде находился импе-

ратор и замок. Король подарил там импе-

ратору два амбара, наполненных превосход-

ной мукой. Но он не нуждался в муке и по-

дарил ее бедным. При этом случае,

вследствие жадности толпы, три человека

задушились в муке. Затем король провожал

императора до города Актилы, где он и ос-

тавался четыре дня. Оттуда прибыли к го-

роду Скланкемунту (ныне Саланкемен,

близ Темешвара), где три дня и три ночи

переходили вброд р. Эйцу, причем утону-

ло три рыцаря. Там же король снабдил вой-

ско огромным количеством провианта. От-

туда они явились к р. Сове (ныне Сава), где

произведено было перечисление войска, и

при этом оказалось 5 тысяч конных и 100

тысяч пеших, хорошо вооруженных людей.

В величайшем восторге от такого громад-

ного числа воинов император приказал ус-

троить турнир и посвятил 60 молодых лю-

дей из оруженосцев в рыцари для исполне-

ния ими рыцарских обязанностей. Там же

он произвел суд, вследствие которого двум

купцам были отрублены головы, а четырем

служителям, нарушившим клятвенный мир,

руки. В этот же день 500 служителей, вы-

шедших на фуражировку, были перебиты

ядовитыми стрелами туземцев, называемых

сербами. Впрочем, на следующий день

явился в лагерь герцог того народа и дал

присягу императору, получив от него свою

землю в лен. Поднявшись оттуда, они при-

были к р. Марове (ныне Морава). Король

венгров доставил к тому месту множество

возов с мукой, запряженных двумя волами.

Там же король простился с императором и

расстался с ним, подарив ему четырех вер-

блюдов, нагруженных дорогими подарками,

которые оценили в 50 тысяч марок. А им-

ператор, выражая свою благодарность, от-

дал ему все суда, которые следовали за ним

от Регенсбурга. В тот же день к императо-

ру явился греческий герцог и поднес ему

золотой сосуд с двумя ручками и такое мно-

жество съестных припасов, что их было до-

статочно войску на целых восемь дней.

31. В день рождества Иоанна Крестите-

ля (24 июня 1189 г.) они оставили Венгрию

и вступили в Болгарию. Три дня нельзя

было найти воды, и войско было доведено

до крайности. Греческий герцог приказал

расчистить для них все узкие дороги, и та-

ким образом в день св. Иакова (30 июня)

они подошли к укреплению Равенелле (у

монастыря Раванитца, при слиянии Рава-

нитцы с Моравой, где турецкая крепость

Тьюприйя), лежащему посреди лесов. Пос-

ле тяжелого перехода лесом они вступили,

как в Божий рай, в город Листриц, лежав-

щий на границе Болгарии и Греции. Следуя

дальше, они достигли Винополя (ныне Фи-

липпополь), большого, но безлюдного го-

376

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

рода, в котором, несмотря на то, что войс-

ко расположилось по квартирам, почти че-

рез дом не было жильцов. Там они просто-

яли 18 недель. Конечно, при всех таких

удобствах не обходились без несчастья, ибо

всякий Авель всегда найдет своего Каина.

А именно: начальник Брандица, лежащего

на границе Болгарии и Венгрии, исполнен-

ный зависти к служителям Христа, поспе-

шил к константинопольскому королю (Иса-

аку Ангелу) и говорил ему: «Как ты мог

дозволить проход через твои владения та-

ким безбожным людям? Они не щадят ни

городов, ни местечек и предают все грабе-

жу. Потому будь уверен, что они, прибыв в

твою страну, свергнут тебя с престола и

овладеют твоим государством». Византиец,

поверив ему легко на слово, в страхе при-

казал захватить посланных императора, а

именно – епископа Мюнстерского, графа

Роберта Нассауского и коммерария Марк-

варда с 500 рыцарей. Это обстоятельство

напугало жителей страны, и они при появ-

лении пилигримов искали убежища в мес-

тах безопасных, оставляя пустыми свои го-

рода и деревни.

32. Между тем император, живя в вы-

шеупомянутом городе (Филиппополь),

удивлялся продолжительному отсутствию

тех, которые были посланы к королю (Иса-

аку Ангелу) с тем, чтобы ему напомнить до-

говор и клятвенное обещание оказывать

всякие услуги пилигримам, отправляющим-

ся наказать ненавидящих Бога и отомстить

за Св. землю и пролитую кровь служите-

лей Господних. Он обещал доставить им у

себя полную безопасность, очистить доро-

ги и разрешить покупку съестных припасов

и всего необходимого. Со своей стороны,

император соблюдал все, в чем клялся, с

такой верностью, что, как мы выше упомя-

нули, не дозволял никому из своих преда-

ваться насилию, грабежу или краже. Прож-

дав долгое время и видя, что все нет его

посланных, он начал в гневе опустошать

окрестности, приказывая вспахивать плу-

гом землю, на которой стояли разграблен-

ные города и деревни; это он делал с тем

намерением, чтобы внушить жителям тем

больший страх к себе. При этом войско на-

грабило столько золота, серебра, драгоцен-

ных одежд и скота, что кто-то, желая добыть

себе любимое им кушанье, заплатил за одну

курицу восемь быков. Но вскоре это изо-

билие превратилось в такой недостаток, что

они, проев все или, лучше сказать, истре-

бив, и забыли о прежнем достатке. Прове-

дя 18 недель в том месте, войско тронулось

вперед и прибыло в Адрианополь. Там они

оставались 7 недель и туда же возвратились

посланные императора с 50 заложниками,

выданными Византией для поручительства

в сохранении мира и исполнении всех тре-

бований императора. По получении залож-

ников войско выступило из Адрианополя в

половине поста, и в день Пасхи, который в

том году (1190) торжествовался в самое

Благовещение, прибыло к проливу Св. Ге-

оргия (Дарданеллы). Там они расположи-

лись лагерем и праздновали св. Пасху. На

другой день, сев на корабли, войско пере-

правилось через пролив. Король же (Иса-

ак Ангел) припас для того такое множество

судов, что все войско со всем имуществом

могло перебраться на другую сторону в

три дня.

33. Переправившись через море, народ

Божий, подобно тому как в древности Из-

раиль по избавлении от рабства фараона,

воспел гимн на прославление веры Хрис-

товой. Имея в своих руках заложников, все

надеялись на сохранение мира. Между тем

начались по-прежнему споры и драки при

покупке и продаже вещей, а затем старые

муки голода и лишений! Несколько дней

спустя, когда войско еще находилось на Гре-

ческой земле, ему встретились турки и за-

держали его. Сначала христиане не обра-

щали на них внимания, потому что они при

своей малочисленности, казалось, не мог-

ли им вредить. Но число турок начало

Тяжелый арбалет

377

Взятие Иерусалима Саладином. 1187–1204 гг.

Постройки в Гельнхаузене времен Барбароссы. Часть из них сохранилась, другая восстановлена

Г. Кнакфуссом по рисункам Гундесхагена

378

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

возрастать с каждым днем, как неизмери-

мый морской песок, и они кружились око-

ло них постоянно. Но народ Божий пел:

«Господи, как много у меня врагов! Мно-

гие восстают на меня: многие говорят о

душе моей: ”Нет ему спасения от Бога!” Ты

же, Господи, щит, охраняющий меня; ты

слава моя» (Псал., 3, 2 и др.). Несмотря на

то что неприятель окружал их, как волки

овец, они продолжали начатую дорогу. Но

едва они тронулись, как тронулся и неприя-

тель. Так они вступили в Романию, пустын-

ную, непроходимую и безводную страну, а

их мешки были уже пусты: у них не было

больше съестных припасов. Некоторые,

еще в эпоху изобилия, наготовили себе ме-

довых хлебов и могли кое-как существо-

вать. Те же, которые не позаботились о том,

питались кониной и кореньями или умира-

ли от голода: когда у них не хватало сил

идти, они падали лицом на землю, чтобы

ожидать мученической смерти во имя Бо-

жие. Неприятель бросался на таких и на

глазах всех без сострадания умерщвлял. В

то же время обнаружился недостаток и

вьючных животных, отчасти по отсутствию

корма, а также и потому, что их употреби-

ли в пищу; вследствие того многие знатные

люди, не привыкшие к тягостям похода,

принуждены были идти по целым дням пеш-

ком и благодарили Бога. Войско же было

расположено так, что пешие и слабые люди

помещались в центре; а конница, ограждая

их от неприятеля, занимала правое и левое

крыло. Иногда они сами нападали на врага

и умерщвляли его в порядочном числе, од-

нажды до 5000; но и турки не переставали

их преследовать. Но «праведный должен

много терпеть, Господь же его во всем под-

держит», а потому и десница Божия не ос-

лабевала над ними и даже укрепляла их во

всем. Они страдали, как наказуемые, но не

как смущенные, даже до смерти: им было

горестно, но дух бодрствовал в них. Им-

ператор, хотя и был уверен в коварстве гре-

ков, однако отпустил заложников со сло-

вами: «Мне отмщение, Я воздам, говорит

Господь» (Рим., 12, 19). После того они

вошли в обширную пустыню, где два дня

прострадали от безводья. В Троицу подо-

шли к Иконию, главному городу турок, и

раскинули лагерь около него в садах, где

подкрепили себя кореньями, отрытыми в

окрестностях, так что души их наслажда-

лись, как в раю.

34. Когда, таким образом, проголодав-

шийся Божий народ порядочно подкрепил

себя пищей и думал, что наконец после тяж-

ких трудов наступит теперь благодетельный

отдых и невзгоды войны сменятся радостью

мира, сын неправды, сын Саладина, зять

султана (Иконийского) приказал сказать

императору: «Если ты желаешь иметь сво-

бодный проход через мою страну, то дол-

жен мне заплатить за каждого из своих по

одному византийскому золотому. В против-

ном случае знай, что я нападу на тебя с ору-

жием в руках и самого тебя с твоими людь-

ми или умерщвлю мечом, или заберу в

плен». На это отвечал император: «Неслы-

ханное дело, чтобы римский император

кому-нибудь платил подать; он привык бо-

лее требовать от других, чем вносить, по-

лучать, но не давать: но так как мы утомле-

ны, то, чтобы мирно продолжать наш путь,

я охотно готов заплатить по так называе-

мому мануилу (мелкая монета с изображе-

нием византийского императора Мануила).

Если же он не захочет и предпочтет напасть

на нас, то пусть знает, что с большой охо-

той сразимся с ним за Христа и желаем с

любовью к Господу или победить, или

пасть». Мануилы же принадлежали к раз-

ряду самой дурной монеты и не имели в себе

ни чистого золота, ни чистой меди, но со-

ставлялись из смешанной и ничтожной по

цене массы. Посланный возвратился к сво-

ему повелителю и передал слышанное.

Между тем император собрал умнейших

людей в войске и изложил им все дело, что-

бы решить сообща, как действовать. Все

сказали в один голос: «Вы отвечали превос-

ходно и как то подобает императорскому

величию. Знайте, что и мы не думаем об ус-

ловиях мира, ибо нам ничего не остается,

как выбор между жизнью и смертью, побе-

дой или потерей дела». Такая твердость

весьма понравилась императору. С рассве-

том дня он поставил войско в боевой поря-

док. Сын его, герцог Швабский, стал впе-

реди с отборнейшими воинами, а сам импе-

ратор с остальным войском взял на себя

379

Взятие Иерусалима Саладином. 1187–1204 гг.

отражать нападение неприятеля на тыл.

Правда, воины Христа были сильны более

мужеством, нежели числом, но тот, кто во-

одушевлял мучеников, вдохновил их твер-

достью. Неприятель терпел поражение со

всех сторон, и павшим не было числа: тру-

пы валялись кучами. Вход в город был пре-

гражден множеством павших стен; но одни

убивали, другие оттаскивали убитых. Нако-

нец наши ворвались в город и избили в нем

всех жителей. Спаслись только те, которые

укрылись в замке, стоявшем у города. По-

бедив таким образом неприятеля, они оста-

вались в городе три дня. Тогда султан от-

правил к императору знатного посла с по-

дарками и приказал сказать: «Ты сделал

хорошо, что пришел в нашу страну; если

же ты не был принят сообразно с твоими

желаниями и высоким достоинством, то это

доставляет тебе славу, а нам стыд. Та ве-

ликая победа составит для тебя вечное вос-

поминание, а для нас срам и позор. Будь

вполне уверен, что все случившееся про-

изошло без моей воли; я лежу больной и

не могу справиться ни с собой, ни с други-

ми. Потому прошу тебя, сжалься надо

мной, возьми заложников и все, чего по-

требуешь, но затем оставь город и распо-

ложись лагерем по-прежнему в садах».

Чтобы кончить это дело скорее, император

вместе со своими оставил город, отчасти

и потому, что он получил все желаемое, а

отчасти и воздух, зараженный трупами

убитых, побуждал также удалиться. Пос-

ле заключения мира ратники Христа весе-

ло потянулись по своей дороге и не были

более преследуемы неприятелем. Они про-

шли страну Армению и достигли р. Салеф

(Каликадн), при которой лежит укрепле-

ние того же названия.

35. После прибытия на то место госу-

дарь император по случаю великой жары и

грязи от пыли захотел выкупаться в реке и

освежиться. Река была не широка, но, стес-

ненная горами, она имела быстрое течение.

Между тем как прочие переходили вброд,

он, несмотря на возражение многих, пус-

тился верхом вплавь, полагая, таким обра-

зом, переправиться на другой берег; но сила

течения сбила его и увлекла против жела-

ния; таким образом, он был поглощен вол-

нами, прежде нежели окружавшие могли

подать ему помощь (10 июня 1190 г.). Это

событие опечалило всех и все оплакивали

его в один голос: «Кто будет теперь утешать

нас во время странствования? Наш защит-

ник умер. Теперь мы будем блуждать, как

овцы посреди волков, и никто не защитит

нас от их зубов». Так сетовал народ, плача

и вздыхая. Сын же императора (Фридрих

Швабский) утешал их, говоря: «Хотя мой

отец умер, но должно мужаться и не падать

духом в печали, тогда явится и помощь от

Господа». Так как он во всем держал себя

благоразумно, то после смерти отца все

подчинились его власти. Затем он собрал

около себя всех, которые остались – а мно-

гие разошлись,– и отправился к Антиохии.

Там встретил его с почетом антиохийский

князь и вручил ему город, так что он мог

им распоряжаться, как угодно. На город

часто нападали сарацины, и потому он не

надеялся сохранить его за собой. В то вре-

мя, когда герцог Фридрих оставался там

некоторое время для отдыха, проголодав-

шееся его войско начало упиваться вином

и предалось без меры городским наслажде-

ниям, так что между ними открылась смер-

тность от избытка, бóльшая той смертнос-

ти, которую прежде причинял недостаток.

Между тем как в простом народе умирали

многие от невоздержанности, знатные люди

погибали от жары. Так скончался Готфрид,

епископ Вюрцбургский, муж деятельный и

благоразумный, который по милосердию

Божию руководил всем этим странствова-

нием, и перешел из здешнего мира в небес-

ную отчизну. Тогда герцог, оставив в Анти-

охии 300 человек, потянулся с прочими в

Аккон (Птолемаида), где он и нашел боль-

шую христианскую армию, занятую осадой

этого города. Его прибытие воодушевило

немцев, находившихся в лагере, хотя он

привел с собой всего 1000 человек. Но в то

время, когда он готовился вступить в борь-

бу с неприятелем, его постигла преждевре-

менная смерть (20 января 1191 г.). Так кон-

чилось это предприятие, не принеся, по-ви-

димому, никаких результатов. Некоторые

были тем крайне огорчены и говорили, что

то, что было несправедливо начато, не мо-

жет иметь благополучного конца. Но, рас-

380

Крестовые походы (1096–1291 гг.)

суждая так, ты не подумал, что то, что

в твоих глазах свет, на деле тьма, как ска-

зал Господь: «Если око твое чисто, то все

тело твое светло будет» (Матв., 6, 22); оче-

видно, в этих словах под глазом разумеет-

ся внутреннее зрение, а под телом наруж-

ная деятельность. Премудрость учит: «Че-

ловек видит то, что находится перед

глазами, а Господь взирает на сердца». Если

же Бог один видит сердца, а ты только на-

ружность, то как же ты осмеливаешься су-

дить, подобно Божеству, который один зна-

ет сокровенное? Впрочем, в настоящем слу-

чае есть ясные доводы для суждений, на

которые следует обратить внимание; эти

евангельские мужи из любви к Христу ос-

тавили жен, детей, братьев, сестер, отцов и

матерей, дом и двор свой и обрекли свое

тело на труды и лишения. Бóльшая часть из

них предприняла странствование с чув-

ством такого благочестия, что пилигрим

желал лучше погибнуть исповедником Гос-

пода, нежели возвратиться назад. Потому,

если этот поход или странствование не до-

стигло желаемой цели, то следует принять

в расчет, что пилигримы достигли желаемой

короны. Ибо славна перед Господом смерть

преподобных его; одному Богу известно,

когда и как должна смерть кого-нибудь по-

стигнуть, и он один судит о заслугах каж-

дого человека. Если смерть взяла правед-

ного, то это значит, что он достиг вечного

покоя.

В последних главах (36–38-й) этой книги ав-

тор говорит коротко об осаде Птолемаиды при-

бывшими вслед затем Филиппом II Августом и

Ричардом Львиное Сердце, о ее взятии, удалении

Филиппа Августа в Европу и войне Ричарда с

Саладином до заключения мира.

В последних книгах своего труда, от IV до

VII, автор, возвратившись к истории Северной

Германии, рассказывает о правлении сына Фрид-

риха I Барбароссы Генриха VI и его брата Фи-

липпа I, о их постоянной борьбе с Вельфами до

самой смерти последнего, когда его соперник

Оттон IV Вельф овладел короной Германии (1209

г.). Этим оканчивается хроника. Но автор еще

три раза делает отступление по поводу Крес-

товых походов: первое – в книге V, единственное

описание похода в Палестину, по распоряжению

императора Генриха VI; второе – в книге VI, рас-

сказ о завоевании Византии крестоносцами, ко-

торый не представляет в себе интереса, по срав-

нению с другими источниками; и третье – в кни-

ге VII, в главе 10 – весьма интересные путевые

заметки о Египте и Сирии после Фридриха Бар-

бароссы, Гергарда Страсбургского, ездившего на

поклон к Саладину в 1175 г. (см. об этом путе-

шествии выше).

Chronica Slavorum. III, 30–35.

Рожер Говеден

писем, договоров его с Филиппом II, а также

различных астрологических предсказаний и ле-

генд, автор объясняет, каким образом междоу-

собие Франции с Англией не позволяли соперни-

кам отправиться в поход до самой смерти Ген-

риха; потом автор останавливается долго на

первом времени правления Ричарда I, описыва-

ет новые его переговоры с Филиппом II и нако-

нец – поход через Марсель до о. Сицилия, где

должны были встретиться оба корабля. По это-

му случаю автор дает предварительно описа-

ние самого острова.

На середине пути между Марселем и

Сицилией, надобно знать, лежат два боль-

ших острова: тот, который больше, назы-

вается Сардинией (Sardena), а другой –

Корсикой (Corzege). Около самой Сицилии

множество островов; некоторые из них,

также как и около Сардинии, вулканичес-

кие (ardentes). Подле Корсики водятся

РИЧАРД ЛЬВИНОЕ СЕРДЦЕ

НА о. СИЦИЛИЯ И ЕГО

ДОГОВОР С ФИЛИППОМ II

АВГУСТОМ. 1190 г. (в 1202 г.)

Автор этой хроники написал собственно ис-

торию Англии, продолжая труд Бэды Преподоб-

ного, от 738 г. до начала XIII в., поместив в ней

отрывочные известия о других странах, а меж-

ду прочими – также и о Палестине; первые два

Крестовых похода нашли в хронике для себя мало

места, зато автор гораздо более заинтересо-

вался Третьим крестовым походом, потому что

в нем хотел принять участие английский ко-

роль Генрих II, а его сын Ричард Львиное Сердце

был самым активным участником в нем. Изло-

жив подробно сборы к походу Генриха II с при-

ложением многочисленных документов, актов,