Спиркин А.Г. Философия

Подождите немного. Документ загружается.

464 Глава 12. Теория познания

Пути, ведущие к открытию, бывают очень причудливыми. На эти пути иногда

наводит случай. Например, датский физик X. Эрстед однажды показывал студен-

там опыты с электричеством. Рядом с проводником, входящим в электрическую

цепь, оказался компас. Когда цепь замкнулась, магнитная стрелка компаса откло-

нилась. Заметив это, один любознательный студент попросил ученого объяснить

данное явление. Эрстед повторил опыт: вновь замкнул цепь, и стрелка компаса

вновь отклонилась. В результате повторных опытов и логических рассуждений

ученый сделал великое открытие, заключающееся в установлении связи между

магнетизмом и электричеством. Это открытие в свою очередь послужило важней-

шим этапом и других открытий, в частности изобретения электромагнита.

В творческой деятельности ученого нередки случаи, когда

самому автору результат представляется так, как будто его вдруг

«осенило». Но за способностью «внезапно» схватывать суть дела

и чувствовать «полную уверенность в правильности идеи» стоят

накопленный опыт, приобретенные знания и упорная работа ищу-

щей мысли.

Логический путь научного и технического творчества, связан-

ного с открытием и изобретением, начинается с возникновения

соответствующей догадки, идеи, гипотезы. Выдвинув идею, сфор-

мулировав задачу, ученый отыскивает ее решение, а затем уточ-

няет его путем расчетов, проверки опытом. От возникновения идеи

до ее осуществления и проверки на практике нередко лежит му-

чительно долгий путь исканий.

Открытие как разрешение противоречий. Одной из характер-

ных черт творческой работы мысли является разрешение проти-

воречий. Это и понятно: любое научное открытие или техническое

изобретение представляет собой создание нового, которое неизбеж-

но связано с отрицанием старого. В атом и состоит диалектика

развития мысли. Творческий процесс вполне логичен. Это цепь

логических операций, в которой одно звено закономерно следует

за другим: постановка задачи, предвидение идеального конечного

результата, отыскание противоречия, мешающего достижению

цели, открытие причины противоречия и, наконец, разрешение

противоречия.

Приведем примеры. В кораблестроении для обеспечения мореходных качеств

корабля необходим оптимальный учет противоположных условий: чтобы корабль

был устойчивым, выгодно его делать шире, а чтобы он был быстроходнее, целесо-

образно делать его длиннее и уже. Эти требования противоположны. В горной

технике увеличение размера сечения и глубины шахт вступило Е противоречие с

растущим давлением горных пород. Для разрешения этого противоречия пришлось

перейти от квадратного сечения шахт к круглому и заменить деревянное крепление

стволов металлическим. Пожалуй, особенно наглядно проявляются технические

противоречия в самолетостроении. Самолет представляет собой такое сооружение,

§ 12. Об открытии и изобретении 465

в котором непримиримо борются два начала: прочность и вес. Машину необходимо

сделать прочной и легкой, а прочность и легкость все время «воюют» между собой.

История науки и техники свидетельствует, что подавляющее

большинство изобретений — результат преодоления противоре-

чий. П. Капица однажды сказал, что для физика интересны не

столько сами законы, сколько отклонения от них. И это верно, так

как, исследуя их, ученые обычно открывают новые закономер-

ности.

Сделать открытие — значит правильно установить надле-

жащее место нового факта в системе теории в целом, а не просто

обнаружить его. Осмысление новых фактов нередко ведет к по-

строению новой теории.

В физической концепции мира долгое время господствовала идея эфира. От-

крытие, «снявшее» идею эфира, осуществил американский физик А.А. Майкель-

сон. Если свет распространяется в неподвижном эфире, а Земля летит сквозь эфир,

то два световых луча — один, пущенный по направлению полета Земли, а другой

в противоположном направлении — должны двигаться относительно Земли с раз-

ными скоростями. Очень точный эксперимент показал, что разницы в скоростях

нет. Идея неподвижного эфира вступила в противоречие с прямым опытом и была

отвергнута.

Творческое воображение, фантазия тесно связаны с развитием

способности человека изменять, преобразовывать мир. С ее помо-

щью человек осуществляет и вымыслы, и замыслы, столь высоко

поднявшие человека над животным. Фантазия, мечта связаны с

предвосхищением будущего. Д.И. Писарев писал:

«Если бы человек был совершенно лишен способности мечтать... если бы он не

мог изредка забегать вперед и созерцать воображением своим в цельной и закон-

ченной красоте то самое творение, которое только что начинает складываться под

его руками, — тогда я решительно не могу себе представить, какая побудительная

причина заставляла бы человека предпринимать и доводить до конца обширные и

утомительные работы в области искусства, науки и практической жизни» .

Фантазия имеет свои собственные законы, отличные от законов

обычной логики мышления. Творческое воображение позволяет

по едва заметным или совсем незаметным для простого глаза де-

талям, единичным фактам улавливать общий смысл новой кон-

струкции и пути, ведущие к ней. При прочих равных условиях

богатое воображение предохраняет ученого от избитых путей. Че-

ловек, лишенный творческого воображения и руководящей идеи,

в обилии фактов может не увидеть ничего особенного: он к ним

1 Писарев Д.И. Избранные сочинения: В 2 т. М., 1935. Т. И. С. 124.

466

Глава 12. Теория познания

привык. Привычки в научном мышлении — это костыли, на ко-

торых, как правило, держится все старое. Для свершения великого

нужна независимость от установившихся предрассудков'.

Сила творческого воображения позволяет человеку взглянуть

на примелькавшиеся вещи по-новому и различить в них черты,

доселе никем не замеченные.

Английскому инженеру Брауну было поручено построить через реку Твид мост,

который отличался бы прочностью и в то же время не был слишком дорог. Как-то,

прогуливаясь по своему саду, Браун заметил паутину, протянувшуюся над дорож-

кой. В ту же минуту ему пришла в голову мысль, что подобным образом можно

построить и висячий мост на железных цепях.

Творческое воображение воспитывается всем ходом жизни че-

ловека, усвоением накопленных человечеством сокровищ духов-

ной культуры. Существенное значение в воспитании творческого

воображения играет искусство. Оно развивает фантазию и дает

большой простор для творческой изобретательности. Далеко не

случаен тот факт, что великие мыслители и ученые обладают ис-

ключительно высокой эстетической культурой, а ряд крупных фи-

зиков и математиков считают красоту и развитое чувство красоты

эвристическим принципом науки, существенным атрибутом науч-

ной интуиции. Известно, что П. Дирак выдвинул идею о сущест-

вовании протона по соображениям чисто эстетическим. К.Э. Ци-

олковский не раз говорил, что основные идеи его концепции о

космических путешествиях сформировались под сильнейшим воз-

действием научно-фантастической литературы.

Открытия никогда не вырастают на пустом месте. Они — ре-

зультат постоянной заполненности сознания ученого напряжен-

ными поисками решения каких-либо творческих задач.

В научных открытиях и технических изобретениях немалую

роль, как отмечают многие ученые, играет аналогия. Она присут-

Так, характеризуя достижения отечественной астрофизики, В.А. Амбарцу-

мян отметил, что у нас успешно развивается точка зрения, согласно которой мощ-

ные процессы, происходящие во Вселенной, связаны с переходом от более плот-

ного к менее плотному состоянию. Наши ученые утверждают, что в ядрах галак-

тик происходят колоссальные взрывы. Под напором фактов к тому же выводу

пришли американские астрономы, хотя они еще несколько лет назад категори-

чески отрицали, что радиогалактика — результат взрывов. В этом сыграло роль

то, что наши ученые отвергли предрассудок, который жил в науке и согласно

которому вообще все существующее надо объяснять исходя из чего-то диффузно-

го, хаотического, имеющего ничтожную плотность (см.: Амбарцумян В.А. Марк-

систско-ленинская методология и прогресс науки /7 Методологические проблемы

науки. Материалы заседания президиума Академии наук СССР. М,, 1964. С. 19).

§ 12. Об открытии и изобретении 467

ствует почти во всех открытиях, но в некоторых она является ос-

новой. Например, в знаменитом открытии всемирного тяготения,

когда Ньютон, в отличие от всех своих предшественников, видев-

ших падение яблока на землю, усмотрел притяжение яблока зем-

лей, имела место и аналогия между движением небесных и под-

брошенных кверху тел. К достижениям нового ведет острая на-

блюдательность: шерлокохолмсовское внимание к «мелочам»,

умение подметить то, мимо чего сотни и тысячи людей проходят

без внимания

. В процессе научного исследования — эксперимен-

тального или теоретического — ученый ищет решение проблемы.

Этот поиск может вестись ощупью, наугад, и целенаправленно. Во

всяком творении есть направляющая идея. Она является своего

рода руководящей силой: без нее ученый неизбежно обрекает себя

на блуждание в потемках.

Независимо от содержания любое научное открытие имеет не-

которую общую логику движения: от поисков и вычленения фак-

тов, их отбора к обработке полученных данных в результате на-

блюдения и эксперимента. Далее мысль движется к классифика-

ции, обобщению и выводам. На этой основе возникают гипотезы,

производятся их отбор и последующая проверка на практике, в

эксперименте. Затем формулируется теория и осуществляется

предсказание.

Но логика далеко не исчерпывает духовных ресурсов творчес-

кого мышления.

«Нельзя недооценивать необходимой роли воображения и интуиции в научном

исследовании. Разрывая с помощью иррациональных скачков... жесткий круг, в

который нас заключает дедуктивное рассуждение, индукция, основанная на вооб-

ражении и интуиции, позволяет осуществить великие завоевания мысли; она

лежит в основе всех истинных достижений науки... Таким образом (поразительное

противоречие!), человеческая наука, по существу рациональная в своих основах и

по своим методам, может осуществлять свои наиболее замечательные завоевания

лишь путем опасных внезапных скачков ума, когда проявляются способности,

освобожденные от тяжелых оков строгого рассуждения, которые называют вооб-

ражением, интуицией, остроумием» .

Однажды, идя по улице в дождь, русский ученый Н.Е. Жуковский, погру-

женный в свои размышления, остановился перед ручьем, через который ему

нужно было перешагнуть. Вдруг его взгляд упал на кирпич, лежавший посреди

потока воды. Жуковский стал внимательно всматриваться в то, как под напором

воды изменялось положение кирпича, вместе с тем изменялся и характер обегаю-

щей кирпич струи воды... Это наблюдение подсказало ученому решение гидроди-

намической задачи.

Бройль Л. де. По тропам науки. М., 1962. С. 294-295.

468

Глава 12. Теория познания

§ 13. Остроумие и интуиция как способы и формы

познания и творчества

О роли остроумия в творчестве. В научном творчестве, как и в

художественном, огромную роль играет остроумие. Что это такое?

Остроумие — это творческая мысль, тесно связанная с чувст-

вами и заключающаяся в неожиданном сопоставлении на первый

взгляд несопоставимых явлений, во внезапном нахождении чего-

то общего в таких фактах, которые отстоят далеко друг от

друга по существу.

Вдумайтесь в логику всех острот, анекдотов, юмористических

рассказов, парадоксов, эпиграмм и т.д. Все они, несмотря на бес-

конечное многообразие по содержанию, по силе блеска мысли, ло-

гически построены по этому общему принципу

Архимеда попросили определить состав золотой короны, т.е.

процент различных примесей. Он придумал остроумнейший спо-

соб определения веса тела и открыл знаменитый закон физики. Не

случайно в науке нередко говорят о том или ином ученом: «Он

построил остроумную гипотезу», «Он придумал остроумнейший

эксперимент». Способность к остроумию вообще и к научному в

частности воспитывается всеми достижениями культуры, искус-

ством, предполагает большой запас знаний в умение оперировать

ими.

В поисках решения проблемы, в процессе открытия мысль за-

частую черпает ассоциации и аналогии из весьма отдаленных об-

ластей. Порой в сокровенных глубинах души как бы наплывом

возникают поражающие глубиной прозрения образы, которые на-

много обгоняют логически систематизированную мысль.

Об интуиции в творчестве. Способность постижения истины

или идеи изобретения, открывающее нечто или изобретающей

нечто, без обоснования с помощью логики именуется интуицией.

Интуицию издавна делят на две разновидности: чувственную и

интеллектуальную. Интуиция — это некое полуинстинктивное

сознание и вместе с тем стоящее выше обычного сознания, яв-

ляющее собой по своей познавательной силе по существу сверх-

сознание. Она, как бы в одно мгновение пробегая по частям, по

малейшим деталькам объекта, схватывает суть целого, как бы

1 Вот два примера остроумных мыслей пз области науки: «Судьба всякой новой

истины — сначала быть ересью, а потом превращаться в предрассудок» или •

«Новое в науке делается так: все знают, что это сделать невозможно. Затем при-

ходит невежда, который этого не знает. Он и делает открытие» (А. Эйнштейн).

§ 13. Остроумие и интуиция как способы и формы познания и творчества 469

«вывертывая наизнанку» всю его подноготную. Бывают случаи,

когда человек чрезвычайно быстро, почти мгновенно, схватывает

мыслью сложную ситуацию, например во время военного сраже-

ния, и, ясно осознавая «что к чему», находит правильное реше-

ние. Интуиция — это способность постижения истины путем

прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказатель-

ства.

По словам А. Бергсона, интуиция есть окраина или полутень

интеллекта; ее вытеснили из центра из-за того, что для действия

она менее полезна, чем интеллект: ее функция заключается скорее

в тончайшем усмотрении сути дела, а не в самом деле (в смысле

его регуляции). Существенная особенность интуиции состоит в

том, что она не разделяет мыслимый объект на части и не рассмат-

ривает их порознь, чтобы затем перейти к синтезу, а как бы в одно

мгновение схватывает целое в его сущности, да так, что рациональ-

ная логика ума не поспевает за ней, а потом «удивляется» тому,

как это у нее получилось, как это она опередила его. Интуиция

как бы изначально синтетическая активность духа, при этом самая

тонкая, самая изящная его «особа».

Интуиция схватывает многообразие особенностей объекта в их

едино-цельности, «заглядывая» на объект откуда-то из-за «спины»

интеллекта или, точнее, с высоты сверхсознания. Интуиция — это

«умное созерцание», как бы пронзающее «мелочи» частностей и

вцепляющееся в саму суть объекта.

Роль интуиции особенно велика там, где необходим выход за пределы сущест-

вующих приемов познания для проникновения в доселе неведомое. Вот что расска-

зывает Г. Гельмгольц об условиях, при которых у него наступали счастливые «осе-

нения мысли»: «Я должен был сперва рассмотреть мою проблему со всех сторон

так, чтобы все возможные усложнения и вариации я мог пробежать в уме, притом

свободно, без записей. Довести до такого положения без большой работы большей

частью невозможно. После того, как вызванное этой работой утомление исчезло,

должен был наступить час абсолютной физической свежести и спокойного, прият-

ного самочувствия, прежде чем проявлялись эти счастливые проблемы. Часто...

они бывали по утрам при просыпании, как отметил однажды Гаусс. Особенно охот-

но, однако, они являлись при постепенном подъеме в лесистые горы при солнечной

погоде». Французский ученый А. Пуанкаре рассказывает, что идея одного откры-

тия пришла ему в голову совершенно случайно, в то время как он, находясь в чужом

городе, садился в омнибус. «В эту минуту его «осенила» мысль, внезапно принес-

шая разрешение задачи, над которой он прежде долго и безуспешно бился».

Опытный врач сразу, без рассуждений может понять суть бо-

лезни, а потом уже обосновывает правильность своего «чутья».

Деятели науки, искусства, полководцы, государственные и поли-

тические деятели, изобретатели не раз отмечали, что самыми пло-

470

Глава 12. Теория познания

дотворными периодами творческого процесса их мышления явля-

ются моменты как бы наплыва вдохновения, упоительного востор-

га и внезапного «озарения» мысли. На крыльях этого счастливого

чувства человек поднимается до удивительной остроты и ясности

сознания, когда его взгляд на вещи становится максимально про-

ницательным и он оказывается способным предвосхищать итог

мыслительной работы, мгновенно пробегая и как бы перескакивая

через отдельные ее звенья. Композитор в эти мгновения, по словам

В.А. Моцарта, слышит всю ненаписанную симфонию, а у поэта,

как отметил А.С. Пушкин:

И мысли в голове волнуются в отваге,

И рифмы легкие навстречу им бегут,

И пальцы просятся к перу, перо к бумаге

Минута — и стихи свободно потекут.

Этот способ мышления нередко окутывают густым туманом

мистики и объявляют его бессознательным процессом. В каждом

научном открытии и изобретении решающую роль играет послед-

нее звено длинной цепи подготовительных работ. Интуитивные

выводы возможны лишь на почве огромных усилий ума не одного

человека.

Имеется жесткая зависимость содержания проблем и методов

их решения от всего накопленного обществом знания. Так, откры-

тие И. Ньютоном закона всемирного тяготения было подготовлено

работами И. Кеплера, X. Гюйгенса и др. К теории относительности

непосредственно также подводили многие исследования, а А. Пу-

анкаре, как говорят, «чуть не открыл» теорию относительности

одновременно с А. Эйнштейном. Но никакая сила интуиции даже

самого могучего гения не могла привести к открытию теории от-

носительности, например, в Древнем Египте. Для этого не было

предпосылок. Иногда научное творчество резко противопоставля-

ют логике, считая, что никто из великих ученых не мыслил логи-

чески так, как это изображается в книгах по логике. В этом есть

доля истины. Строго логическое мышление, подчиняющееся гото-

вым правилам формальной логики, алгоритмам, автоматически

гарантирует успех в решении типовой задачи. Но новые знания,

которые не вытекают из добытых ранее систем правил, могут быть

получены эвристически, путем творческого поиска, не гарантируя

заранее успеха: ищущий новое должен быть готов к тому, что его

поиски могут кончиться неудачей. Научить человека «делать» от-

крытия и мыслить творчески так же трудно, как научить его быть

мудрым, сообщив правила житейской мудрости. В основном они

§13. Остроумие и интуиция как способы и формы познания и творчества 471

дают нам возможность лишь задним числом осознать меру совер-

шенной нами глупости. Логика так же мало может помочь, как

знание грамматических правил — научить создавать подлинно ху-

дожественные стихи. Но интуиция не нечто сверхразумное или

неразумное. В интуиции не осознаются все те признаки, по кото-

рым осуществляется вывод, и те приемы, с помощью которых де-

лается этот вывод. Интуиция — это не только постижение истины,

но и чувство и понимание, что это именно истина. Интуиция —

это эмоционально насыщенное понимание сути проблемы и ее ре-

шения, когда ученый врастает в проблему и сливается с ней до

такой степени, что уже и во сне она преследует его и властно тре-

бует ответа.

Интуиция тесно связана с так называемым жестким экспери-

ментом, когда объект исследования ставится в неимоверно тяже-

лые, необычные условия. Интуиция — это как бы свернутая, резко

сгущенная логика мысли. Она так же относится к логике, как

внешняя речь к внутренней, где очень многое опущено и фрагмен-

тарно.

Интуиция не составляет особого пути познания, идущего в

обход ощущениям, представлениям и мышлению. Она составля-

ет качественно особый вид умозаключения, когда отдельные зве-

нья логической цепи проносятся в сознании более или менее бес-

сознательно, а предельно ясно осознается именно итог мысли —

истина.

В интуиции тесно смыкаются мышление, чувство и ощущение.

Она сближает научное познание с художественным творчеством и

наоборот. Когда талантливый актер играет негодяя, то этот него-

дяй «находится в нем», а самость актера выражается в оригиналь-

ном мастерстве игры, что проявляется в правде этого художест-

венного образа, в котором как бы слиянно существуют «два чело-

века в одном лице». Но это, разумеется, — не шизофреническое

раздвоение личности, а вполне здоровый феномен подлинно твор-

ческого искусства.

На крыльях интуиции, а не только по лестнице логики осу-

ществляется интеллектуальный скачок от старого знания к ново-

му, открытия в науке, изобретения в технике и созидание в области

искусства. Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины,

но ее недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого

себя. Для этого необходимо доказательство.

472

Глава 12. Теория познания

§ 14. Доказательство и опровержение

Истинность или ложность того или иного положения науки,

как правило, не обладает очевидностью. Только простейшие суж-

дения нуждаются для подтверждения своей истинности лишь в

использовании чувственного восприятия: нет необходимости до-

казывать то, что можно показать.

Подавляющее число положений науки принимается за истин-

ные не на уровне чувственного познания и не отдельно от всех

других истин, а на уровне логического мышления, в связи с дру-

гими истинами, т.е. путем доказательства, Доказательность —

жизненный нерв научного мышления.

Во всяком доказательстве имеются тезис, основания доказа-

тельства (аргументы) и способ доказательства. Тезисом называет

ея положение, истинность или ложность которого выясняется

посредством доказательства. Доказательство, посредством ко-

торого выясняется ложность тезиса, называется опровержени-

ем. Все положения, на которые опирается доказательство и из

которых необходимо следует истинность доказываемого тезиса,

называются основаниями или аргументами. Последние состоят

из положений о достоверных фактах, определений, аксиом

ранее доказанных положений.

Часто доказать истинность положения — значит показать, что

оно есть прямое следствие из положений о хорошо проверенных

фактах. Однако жизнь столь сложна, что в подтверждение очень

многих положений, даже явно нелепых, можно собрать немалое

число отдельных фактов. При этом то обстоятельство, что имеются

одновременно и такие факты, которые опровергают эти же поло-

жения, свидетельствует о том, что сами по себе единичные факты,

взятые в отрыве друг от друга и от окружающих условий, ничего

не доказывают. Утверждения о фактах получают значение осно-

ваний доказательства, если они рассматриваются во взаимосвязи,

а также как носители законов, в них проявляющихся и ими уп-

равляющих.

В число оснований доказательства входят определения основ-

ных понятий данной науки. Это не значит, будто определению под-

лежат все понятия данной науки. Определить — значит свести

неизвестное к известному, сложное к простому.

Аксиомы — положения, не доказываемые в данной науке и играющие в ней

роль допускаемых оснований доказываемых истин.

§ 14. Доказательство и опровержение

473

В число оснований доказательств, на которые опирается дока-

зываемый тезис, кроме определений основных понятий науки и

аксиом входят еще доказанные ранее положения науки, необхо-

димые для обоснования тезиса. Чем дальше наука развивает дока-

зательства своих положений, тем большим становится число пред-

шествующих оснований доказательства каждого нового положе-

ния.

По словам В.Ф. Асмуса, связь оснований и выводов из них,

имеющая результатом необходимое признание истинности дока-

зываемого тезиса, называется способом доказательства. Доказа-

тельство одного и того же положения науки может быть различ-

ным, основанным, например, на дедукции, индукции, использо-

вании аналогий, моделирования и т.п. Связь оснований, ведущая

к истинности доказательного тезиса, не единственная. Посколь-

ку она не дана вместе с самими основаниями, а должна быть ус-

тановлена, постольку доказательство — теоретическая задача. В

ряде частных случаев задача доказательства оказывается на-

столько сложной, что разрешение ее требует от ученых огромных

усилий на протяжении целых десятилетий или даже столетий.

В течение почти 2500 лет оставалось недоказанным существова-

ние атома, пока успехи экспериментальной и теоретической фи-

зики наконец не доказали этого. Гениальная догадка Джордано

Бруно о существовании планет, обращающихся вокруг других

звезд, получила доказательное подтверждение только в послед-

нее столетие.

От примитивных способов доказательства, опиравшихся на не-

точные, приблизительные и потому часто ошибочные наглядные

представления, до современных доказательств, опирающихся на

удостоверенные факты, точно определенные понятия, на свобод-

ные от противоречий и достаточные в своем числе аксиомы, а

также на уже строго доказанные ранее положения, практика до-

казательства прошла большой путь совершенствования, подняв

умственную культуру на уровень современной науки.

'к -к -к

Итак, рассмотрением проблем теории познания и некоторь.х

вопросов логики мы завершили изложение содержания тех вопро-

сов, которые составляют, будучи вместе взятые, основы общей фи-

лософии и включают в себя учение о бытии, категориальный строй

философского разума, проблемы философской антропологии, т.е.