454
Глава 12. Теория познания
конечном счете принадлежит практике, жизни. Каждый метод
дает возможность познавать лишь какие-то отдельные стороны
объекта. Отсюда возникает необходимость во «взаимной дополни-
тельности» отдельных методов, что обусловлено кроме всего про-
чего тем, что каждый метод имеет определенные пределы своих
познавательных возможностей.
Сравнение и сравнительно-исторический метод. Еще древние
мыслители утверждали: сравнение — мать познания. Народ метко
выразил это в пословице: «Не узнав горя, не узнаешь и радости».
Нельзя узнать, что такое хорошо, не зная плохого, нельзя понять
малого без большого и т.п. Все познается з сравнении. Например,
чтобы узнать вес какого-либо тела, необходимо сравнить его с
весом другого тела, принятого за эталон, т.е. за образец меры. Это
осуществляется путем взвешивания. Сравнение есть установле-
ние различия и сходства предметов. Сравнение — это не объяс-
нение, но оно помогает уяснению.
Будучи необходимым приемом познания, сравнение лишь
тогда играет важную роль в практической деятельности человека
и в научном исследовании, когда сравниваются действительно
однородные или близкие по своей сущности вещи. Как говорят,
нет смысла сравнивать фунты с аршинами.
В науке сравнение выступает как сравнительный или сравни-
тельно-исторический метод. Первоначально возникший в филоло-
гии, литературоведении, он затем стал успешно применяться в
правоведении, социологии, истории, биологии, психологии, исто-
рии религии, этнографии и других областях знания. Возникли
целые отрасли знания, пользующиеся этим методом: сравнитель-
ная анатомия, сравнительная физиология, сравнительная психо-
логия и т.п. Так, в сравнительной психологии изучение психики
осуществляется на основе сравнения психики взрослого человека
с развитием психики у ребенка, а также животных. В ходе науч-
ного сравнения сопоставляются не произвольно выбранные свой-
ства и связи, а существенные.
Сравнительно-исторический метод позволяет выявить генети-
ческое родство тех или иных животных, языков, народов, религи-
озных верований, художественных методов, закономерностей раз-
вития общественных формаций и т.д.
Анализ и синтез. Процесс познания совершается так, что мы
сначала наблюдаем общую картину изучаемого предмета, а част-
ности остаются в тени. При таком взгляде на вещи нельзя познать
их внутренней структуры и сущности. Для изучения частностей
мы должны расчленить изучаемые предметы. Анализ — это мыс-