§ 10. Основные категории философии 281
«Как при рассмотрении природы, так и при рассмотрении духовного мира
очень важно надлежащим образом понять характер отношения внутреннего и
внешнего и остерегаться ошибки, будто лишь первое есть существенное, что только
оно, собственно говоря, имеет значение, а последнее, напротив, есть несущественное
и безразличное» .
В процессе познания мы идем от внешнего к внутреннему: вна-
чале схватываем существенные внешние стороны вещей, потом во
внешнем вскрываем внутреннее, т.е. сущность, закон, причину.
Таким образом, внутреннее выступает как одна из ступеней науч-
ного познания мира. Понять внутреннее в предмете — значит
вскрыть присущие ему противоречия. Познание внешнего означа-
ет раскрытие того, как обнаруживается внутреннее. Если внутрен-
нее можно понять лишь через внешнее, то истинная природа внеш-
него может быть понята только при условии понимания внутрен-
него, глубинного, сущности, которая нам является во внешнем.
Понятие сущности и явления. Развитие познания есть непре-
станное движение мысли от поверхностного, видимого, от того,
что является нам, ко все более глубокому, скрытому — к сущнос-
ти. Сущность вещей — нечто лежащее за пределами непосредст-
венных восприятий. Понятие сущности близко, но не тождествен-
но понятиям общего, целого, содержания, внутреннего. Сущ-
ность — это главное, основное, определяющее в предмете, это
существенные свойства, связи, противоречия и тенденции раз-
вития объекта. Она не есть нечто неуловимое, самостоятельное,
«сидящее» в вещах. Язык образовал ее из сущего, а ее реальный
смысл проще выражается понятием «существенное», что значит
важное, главное, определяющее, необходимое, закономерное.
Любой закон окружающего нас мира выражает существенную
связь между явлениями. Законы науки суть отражения этих су-
щественных связей.
Явление — это внешнее обнаружение сущности, форма ее про-
явления. В отличие от сущности, которая скрыта от взора челове-
ка, явление лежит на поверхности вещей. Но явление не может
существовать без того, что в нем является, т.е. сущности.
Сущность как-то проявляется. В сущности нет ничего, что не
проявлялось бы. Но явление богаче, красочнее сущности хотя бы
потому, что оно индивидуализировано и происходит в неповтори-
мой совокупности внешних условий. В явлении существенное свя-
зано с несущественным, случайным. Явление может соответство-
1 Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М.; Л., 1929. Т. I. С. 234.