Соловцов А. Жизнь и творчество Н.А.Римского-Корсакова

Подождите немного. Документ загружается.

Глава пятнадцатая

«СКАЗАНИЕ О НЕВИДИМОМ ГРАДЕ

КИТЕЖЕ.

31 мая 1901 года Николай Андреевич писал Вель-

скому: «Я пересматривал свои затеи для «Града Ки-

тежа» и многим остался доволен, хотя это все ни-

чтожные отрывки. Мне ужасно хочется им заняться.

Я принимаюсь за «Навзикаю» только потому, что Вы

мне ничего не даете. Не думайте о «Навзикае», при-

шлите что-нибудь для «Китежа», а также сцена-

рий...»

Итак, музыка «Китежа» начала возникать, види-

мо, в 1901 году, а может быть и раньше, но, очевид-

но, лишь в тематических зернах: ни одного более или

менее законченного фрагмента Римский-Корсаков на-

писать не мог, так как не имел ни текста, ни даже от-

четливо выработанного плана оперы (сценария). На-

чало работы по готовому уже либретто относится к

1903 году. В первые месяцы этого года Римский-Кор-

саков получил от Вельского значительную часть либ-

ретто, а весной закончил набросок первого акта.

Дальнейшая работа над «Сказанием» протекала

так. В письме, датированном 13 июля 1903 года, Рим-

ский-Корсаков писал Вельскому: «...Завтра я кончаю

«Пана воеводу», и, следовательно, ничто не будет

' Цит. по книге: А. Н. Римский-Корсаков. Н. А. Рим-

ский-Корсаков. Жизнь и творчество, вып. V, стр. 73.

'499

мне мешать начать работу над нашим «Сказанием» с

15 июля...»

Ни одного дня «передышки»! Уже из этого видно,

насколько увлечен был Римский-Корсаков «Сказа-

нием». Обратим внимание и на то, что сочинение «Ки-

тежа» в первой половине 1903 года переплеталось с

работой над «Паном воеводой». Обычно деловито по-

следовательный в распределении своей работы, Рим-

ский-Корсаков на этот раз «не утерпел» — принялся

за «Китеж», не закончив предшествовавшей оперы.

Здесь же, кстати, одно из объяснений относительной

неудачи «Пана воеводы». Мысль Римского-Корсако-

ва в период сочинения «Пана воеводы» все больше и

больше поглощ,ало «Сказание». «Среди работы над

«Паном воеводою» я с Вельским усиленно обдумы-

вал сюжет «Сказания о невидимом граде Китеже и

деве Февронии»2

Либретто «Сказания» Вельский закончил, видимо,

к началу лета 1903 года; основная помеха была, на-

конец, устранена, и Римский-Корсаков, завершив

«Пана воеводу», начал писать один эпизод оперы за

другим. Оркестровку на этот раз он не откладывал

до окончания всей оперы. Полностью, в оркестровой

партитуре, «Сказание о граде Китеже» было завер-

шено осенью 1904 года, после полутора лет интенсив-

ного труда

В фабуле «Сказания» историческая основа спле-

тается с легендарными событиями, о которых по.вест-

вуют народные предания. В. И. Вельский в предисло-

вии к опере сообщает: «В основу «Сказания» положе-

ны: так называемый китежский «Летописец», сооб-

щенный Мелединым и отпечатанный в замечаниях

Вессонова к IV выпуску собрания песен Киреевского,

' Цит. по книге А. Н. Римский-Корсаков. Н. А. Рим-

ский-Корсаков. Жизнь и творчество, вып. V, стр. 74.

2 -«Летопись», стр. 225.

' На рукописи партитуры «Китежа» имеется авторская по-

метка: «Утром 27 сентября 1904 года кончена партитура всей

оперы...». Там же Римским-Корсаковым сделана приписка: «Пе-

ределка закончена 29 января 1905 г.» (см. «Летопись», стр. 280—

примечания).

'500

различные устные предания о невидимом граде, отча-

сти приведенные там же, а также один эпизод из ска-

зания о Февронии Муромской».

Вельский называет здесь далеко не все источники,

послужившие основой либретто и привлекшие внима-

ние Римского-Корсакова к легенде о невидимом гра-

де. Вельский не упоминает, в частности, о литератур-

ных произведениях, так или иначе повлиявших на

«Китеж». В. В. Ястребцев указывает, со слов компо-

зитора, что в либретто «кое-что заимствовано из из-

вестного романа «В лесах» и «На горах» Мельникова-

Печерского...»В письме К. Ф. Грусу Римский-Кор-

саков пишет: «Некоторое знакомство со сказанием о

граде Китеже можно сделать, просмотрев «В лесах»

Печерского...»^.

О древней раскольничьей легенде в романе Мель-

никова-Печерского говорится не раз. Изложением

этой легенды открывается первая глава романа

«В лесах».

«Верховое Заволжье — край привольный... в за-

волжском Верховье Русь исстари уселась по лецам

и болотам. Судя по людскому наречному говору —

новгородцы в давние Рюриковы времена там посели-

лись. Преданья о Батыевом разгроме там свежи. Ука-

жут и «тропу Батыеву» и место невидимого града Ки-

тежа на озере Светлом Яре. Цел тот город до сих

пор — с белокаменными стенами, златоверхими цер-

квами, с честными монастырями, с княженецкими

узорчатыми теремами, с боярскими каменными пала-

тами, с рубленными из кондового, негниющего леса

домами. Цел град, но невидим. Не видать грешным

людям славного Китежа. Сокрылся он чудесно, божь-

им повеленьем, когда безбожный царь Батый, разо-

рив Русь Суздальскую, пошел воевать Русь Китеж-

скую. Подошел татарский царь ко граду Великому

Китежу, восхотел дома огнем спалить, мужей избить

•в. В. Ястребцев. Н. А. Римский-Корсаков. Воспоми-

нания, т. 2, стр. 281.

^ Цит. по книге: А. Гозенпуд. Н. А. Римский-Корсаков.

Темы и идеи его оперного творчества, стр. 143.

'501

либо в полон угнать, жен и Девиц в наложницы взять.

Не допустил господь басурм.анского поруганья над

святыней христианскою. Десять дней, десять ночей

Батыевы полчища искали града Китежа и не могли

сыскать, ослепленные. И досель тот град невидим

стоит,— откроется перед страшным Христовым суди-

лищем. А на озере Светлом Яре, тихим летним вече-

ром, виднеются отраженные в воде стены, церкви, мо-

настыри, терема княженецкие, хоромы боярские, дво-

ры посадских людей. И слышится по ночам глухой,

заунывный звон колоколов китежских»

Из романа Мельникова-Печерского перешли в опе-

ру и отдельные сюжетные мотивы. Мы увидим, на-

пример, познакомившись с фабулой оперы, что в

«Сказании» нашли отражение следующие строки ки-

тежского «Летописца», приводимые Мельниковым-

Печерским по древней рукописи. «И много брася (бо-

ролся.—А.С.) благоверный князь Георгий с нечести-

вым царем Батыем, не пущая его во град... Егда же

бысть нощь, изыде тайно из Малого Китежа на озеро

Светлый Яр в Большой Китеж. На утрие же восста

нечестивый царь и взял Малый Китеж и всех во гра-

де том поруби и нача мучити некоего человека града

того Гришку Кутерьму, и той, не могий мук терпети,

поведа ему путь к озеру Светлому Яру, иде же бла-

говерный князь Георгий скрыся»^.

Мотивы легенды о Февронии Муромской и князе

Петре вошли в оперу Римского-Корсакова со значи-

тельными изменениями (на которых нет надобности

останавливаться). Но в освещении, в трактовке основ-

ного образа легенды — образа самой Февронии —

Вельский и Римский-Корсаков весьма близки к пер-

воисточнику. В разной мере использованы Вельским

и другие памятники древней русской литературы (на-

пример, Ипатьевская летопись, сказание о Юлиании

Лазаревской); на древнюю русскую литературу — на

'П. И. Мельников (Андрей Печорский). В лесах.

М., 1955, книга первая, стр. 13—14.

^ Там же, книга вторая, стр. 291.

'502

сказания и старинные песни — опирается и лексика

либретто «Сказания»

Лишь в специальном исследовании можно было

бы показать, какие именно сюжетные мотивы много-

численных эпических источников вошли в оперу Рим-

ского-Корсакова и как они трансформированы либрет-

тистом и композитором. Обратим внимание только на

то, что авторам «Китежа» пришлось сделать выбор

между различными вариантами судьбы китежан и

князя Юрия и различными вариантами спасения Ве-

ликого Китежа.

По одним спискам сказания Великий Китеж был

разорен татарами, князь Юрий (Георгий) убит; по-

сле этого Китеж скрылся от глаз людских. По дру-

гим вариантам легенды Китеж не был найден татара-

ми и скрылся невредимым. Именно эту, вторую вер-

сию излагает в начале своего романа Мельников-Пе-

черский

В преданиях имеются три версии спасения Киге-

жа. По одной из них Китеж скрылся под землей. По

другой—^ опустился на дно озера Светлояр. По

третьей — стал невидимым и недоступным для посе-

щ,ения людьми, хотя и можно увидеть отражение го-

рода в водах озера. В начале романа Мельникова-

Печерского приводится именно эта версия.

Римский-Корсаков и Вельский избрали как раз те

версии, которые излагаются в первой главе романа

«В лесах». Из этого ясно, что фабула «Сказания о

невидимом граде Китеже» сложилась под значитель-

ным воздействием романа Мельникова-Печерского.

Заметим также, что Римский-Корсаков и Вельский

избрали, вслед за Мельниковым-Печерским, наиболее

поэтичный вариант легенды о Китеже.

Римский-Корсаков принимал деятельное участие

в разработке сюжета и в составлении либретто. Им

' Подробно об этом см. в цитированной книге А. А. Гозен-

пуда.

^ Во второй книге романа «В лесах» Мельников-Печерский

приводит отрывок из китежского «Летописца», где излагается

первая версия — о захвате татарами Великого Китежа и убийстве

князя Юрия и множества китежан.

'503

написаны и некоторые (впрочем, немногие) сцены

либретто. В результате длительной совместной рабо-

ты композитора и либреттиста сложился окончатель-

ный план оперы и текст либретто, по которому напи-

сано «Сказание».

Фабула «Сказания» такова. В глухих керженских

лесах, в Заволжье, живет юная Феврония, вместе с

братом, бортником-древолазомОдинокая жизнь не

тяготит Февронию. Она счастлива в общении с при-

родой. Феврония видит друзей в диких лесных жи-

вотных, которые приходят на ее зов, безбоязненно

берут из ее рук пищу. Февронию, окруженную зверя-

ми, встречает забредший на охоте в глубь леса кня-

жич Всеволод, сын китежского князя Юрия (Геор-

гия). Феврония перевязывает княжичу рану, прини-

мая его за одного из княжьих слуг. С первой же

встречи возникает взаимная любовь. Феврония стано-

вится невестой неведомого юноши. Всеволод уходит.

Появляются стрельцы, разыскивающие Всеволода. От

них Феврония узнаёт, что ее будущий муж — сын ки-

тежского князя. Этим заканчивается первое действие

оперы.

Второе действие — в городе Малом Китеже. На

торговой площади народ ожидает приезда невесты

Всеволода. Медведчик показывает ручного медведя.

Гусляр поет былину, предсказывая гибель китежско-

му краю. Выходят «лучшие люди» — знатные китежа-

не. Они недовольны выбором Всеволода: сестра борт-

ника станет китежской княгиней! «Лучшие люди»

подкупают пропойцу Гришку Кутерьму; Гришка бе-

рется «честь воздать» невесте. Появляется поезд не-

весты княжича; ее сопровождают слуги Всеволода;

среди них дружко Федор Поярок. Феврония кротко

сносит наглые издевательства Гришки. За Февронию

вступается народ: Гришку прогоняют с торговой пло-

щади.

' Бортничество — распространенный в старой Руси промысел:

добыча меда диких лесных пчел.

'504

Озеро Светлый Яр.

Сцена эта внезапно сменяется другой — набегом

татарского войска. Татары врываются в Малый Ки-

теж, убивают китежан. Многих пытали татары, чтобы

узнать от жителей Малого Китежа дорогу к Велико-

му Китежу. Но нелегко найти изменника. «Эх, и зол

народ,—говорят татарские богатыри,— хоть жилы тя-

нут, а он пути не скажет». Не выдержал страха пы-

ток только «последний пьяница» Гришка Кутерьма,

которого притащили на площадь татары. Он согла-

сился указать врагам потайную дорогу.

Первая картина третьего действия — в Великом

Китеже. Мудрый князь Юрий выстроил город Вели-

кий Китеж в глубине непроходимых лесов и болот,

чтобы не мог добраться до него враг. Приходит в Ве-

ликий Китеж Федор Поярок, ослепленный татарами,

и от него узнают китежане, что и на Великий Китеж

движется татарское войско; нашелся предатель, ука-

завший дорогу врагам. Поярок называет предателя —

это Феврония. Гришка Кутерьма не только указал

путь татарам; он пустил слух, что молодая княгиня

совершила это тягчайшее преступление перед на-

родом.

'505

Эскиз декорации к опере

«Сказание о невидимом граде Китеже»

работы А. М. Васнецова

Без борьбы китежане не хотят покориться врагу.

Малочисленная китежская дружина, с Всеволодом во

главе, отправляется против татар. По молитве кнте-

жан богородица скрывает Китеж от глаз людских:

Китеж становится невидимым. Китежская дружина

гибнет в неравном бою с бесчисленным татарским

войском.

На сцене битва русских с татарами не показана.

О ней рассказывает симфонический антракт «Сеча

при Керженце» — переход ко второй картине третьего

действия.

Вторая картина третьего акта —на берегу озера

Светлый Яр. Сюда приводит Гришка татарское вой-

ско. Озеро покрыто густым вечерним туманом. За

озером находится Великий Китеж. Татары решают

ждать рассвета. Гришку привязывают к дереву. Если

не окажется за озером Китежа, не минуют Гришку

лютые муки. Если же действительно Гришка привел

к стольному граду, татары поступят с ним «мило-

стиво» — отрубят ему голову: «не изменяй родному

князю».

Татары засыпают. Гришка признаётся Февронии,

что он оклеветал ее: «Как повел я рать татарскую,

'506

на тебя велел всем сказывать». Феврония освобож-

дает Гришку, чтобы он мог покаяться в своих пре-

ступлениях: «Кайся, всякий грех прощается». В му-

ках раскаяния Гришка подбегает к озеру и хочет

утопиться. Первые лучи солнца освещают озеро. Ту-

ман рассеивается, и Гришку останавливает невидан-

ное зрелище: противоположный берег пуст,— город

стал невидим, но в воде продолжает отражаться не-

видимый Китеж. Слышен торжественный звон китеж-

ских колоколов. Помутившийся уже разум Кутерьмы

не выдерживает: с диким воплем безумный Гришка

убегает в лес, увлекая вместе с собой Февронию. От

крика Гришки просыпаются татары. Пораженные

представшим перед ними чудом, они в ужасе разбе-

гаются.

Первая картина последнего, четвертого действия —•

в глухой чаще керженских лесов. Ночь. Измученная

Феврония пробирается сквозь цепкие кусты. За ней

следует Гришка. Феврония пытается поддержать ду-

шевные силы Гришки; в припадке безумия Гришка

убегает. Феврония в изнеможении ложится на траву.

Лес преображается: вырастают цветы, на ветках де-

ревьев зажигаются свечи. Голос райской птицы Ал-

коност предвещает Февронии смерть. Появляется

призрак Всеволода. Голос райской птицы Сирин пред-

вещает им вечную жизнь. Феврония и Всеволод мед-

ленно уходят.

Первую картину четвертого действия соединяет со

следующей картиной музыкальный антракт «Хожде-

ние в невидимый град».

Заключительная картина — в преображенном Ки-

теже. Всеволода и Февронию приветствуют народ и

князь Юрий. Феврония вспоминает о Гришке и пишет

ему письмо. Всеволод и Феврония направляются в

собор, где произойдет венчание.

Почти каждая опера Римского-Корсакова — новое

слово в эволюции оперного жанра. И «Сказание» не

повторяет, по типу своему, ни одной из ранее напи-

санных опер. Это не значит, что исключены всякие

аналогии — прежде всего с корсаковскими операми.

Эпичность, столь характерная для творчества Рим-

'507

ского-Корсакова, в «Китеже» осознанно положена в

основу драматургии. Римский-Корсаков счел даже

нужным декларировать это.

В предисловии к опере («Замечания к тексту»),

написанном В. И. Вельским, говорится: «Литератур-

ная критика, если бы она когда-либо коснулась этого

скромного оперного текста, прежде всего может от-

метить недостаток драматического действия в боль-

шинстве картин оперы. Автор считает, во всяком слу-

чае, нужным оговориться, что отсутствие такого дей-

ствия допущено им совершенно сознательно в убеж-

дении, что незыблемость требования от сценического

представления во что бы то ни стало движения,— ча-

стых и решительных смен положения,— подлежит

оспариванию, ибо органическая связность настрое-

ний и логичность их смены заявляет не меньше прав

на признание».

В том же предисловии мы читаем: «...план и текст

настоящей оперы... во всех стадиях своей долгой об-

работки подвергались совместному с композитором

обсуждению. Композитор поэтому во всех мелочах

продумал и прочувствовал вместе с автором текста не

только основную идею, но и все подробности сюжета,

и следовательно, в тексте не может быть ни одного

намерения, которое не было бы одобрено компози-

тором».

Как ясно и из названия предисловия («Замечания

к тексту»), и из его содержания, Вельский говорит о

важнейших особенностях либретто «Сказания». Но

поскольку либретто представляет собой основу дра-

матургии оперы, то высказывание Вельского, несо-

мненно, выражает и точку зрения Римского-Корсако-

ва на драматургический план оперы. Впрочем, как

будет видно в дальнейшем, музыка Римского-Корса-

кова вносит некоторые коррективы к общему тону

либретто Вельского.

«Сказание о граде Китеже» естественно сопоста-

вить с двумя операми Римского-Корсакова: с «Пско-

витянкой»— «оперой-летописью», по определению

Асафьева, и с «Садко»—оперой-былиной, по опреде-

лению самого Римского-Корсакова.

'508