Снегирева Л.И. Практикум по отечественной истории. Часть 1

Подождите немного. Документ загружается.

2.2.3. ВОПРОСЫ К ДОКУМЕНТАМ

1. Кто такие славяне как этнос?

2. Какие существуют точки зрения на проблему происхождения славян?

3. В каких природно-климатических условиях проживали славяне? Как эти усло-

вия влияли на их быт, образ жизни и занятия?

4. Каковы их нравы и обычаи?

5. Как показаны в источниках отношения славян с соседями?

6. Каково было общественное устройство славян, религия?

7. Каковы основные версии образования древнерусского государства? Предпочте-

ние какой из них вы отдаете и почему?

8. Изучая отрывок из «Повести временных лет», ответьте на вопрос, как летопи-

сец объясняет возникновение Древнерусского государства?

Какие социальные группы населения существовали в Древнерусском государстве?

10. На примере «Поучения Владимира Мономаха» определите, какие идейно-

нравственные принципы утверждались в древнерусской литературе?

2.2.4. ЗАДАНИЯ И УПРАЖНЕНИЯ

• Вникните внимательно в данные табл. 2. Разберите, усвойте этнические фак-

торы формирования древнерусской народности.

Таблица 2

Этнические факторы формирования древнерусской народности

• По табл. 3 разберите и усвойте предпосылки формирования государственно-

сти у восточных славян.

ВОСТОЧНЫЕ

СЛАВЯНЕ

Балгы

Автономное население

Восточно-Европейской

равнины

Угро-финны

Автономное население

Восточно-Европейской

равнины

Скифы

VIII в. до н.э. –

III в. н.э.

Готы

III в. н.э.

Хазары

IV–V вв. н.э.

Авары

VI–VII вв. н.э.

Печенеги

VIII–X вв. н.э.

Половцы

IX–XII вв. н.э.

Венгры

VII–X вв. н.э.

Болгары

V–VIII вв. н.э.

Гунны

IV в. н.э.

Сарматы

III–IV вв. н.э.

Таблица 3

Начало формирования государственности у восточных славян VI–IX вв.

• Проработайте данные табл. 4 и усвойте основные этапы формирования древ-

нерусской государственности.

Таблица 4

Основные этапы формирования Древнерусской государственности

ПРЕДПОСЫЛКИ

экономические политические социальные духовные

•

Переход к пашен-

ному земледелию

• Отделение ремес-

ла от земледелия

•

Сосредоточение

ремесел в градах

(погостах)

•

начало торговых

отношений

•

Преобладание

свободного труда

над рабским

•

Потребности родоплемен-

ной знати в аппарате защи-

ты своих привилегий

•

Формирование славянских

племенных союзов

•

Достаточный уровень воен-

ной организации

•

Угроза нападения внешних

врагов

•

Смена родовой об-

щины на сосед-

скую

• Возникновение со-

циального неравен-

ства людей

• Наличие патриар-

хальной формы

рабства

•

Складывание древ-

нерусской народ-

ности

•

Общая язы-

ческая рели-

гия

•

Схожие обы-

чаи, нравы

ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО

Этапы Временные рамки Правящие князья

Начальный

Середина IX – конец X вв. Олег (882–911)

Игорь (912–945)

Ольга (945–964)

Святослав (964–972)

Расцвет

Конец X – первая половина XI в. Владимир (980–1015)

Ярослав (1015–1054)

Упадок, распад

Вторая половина XI – середина XII в. Владимир Мономах (1113–1125)

• Изучите табл. 5, дающую представление об управлении Киевским государст-

вом.

Таблица 5

Управление Киевским государством в X–XII вв.

1. Бояре – военные профессионалы, представители высшего слоя древнерусской

знати.

2. Мужи – члены старейшей дружины, представители местной родоплеменной

знати.

3. Детские слуги (военные и гражданские) из свободных людей.

4. Отроки – ведали княжеским хозяйством и находились в личном услужении.

5. Милостники – военные слуги, возможно, особо приближенные к князю.

6. Посадники – княжеские наместники в городах.

7. Волостители – княжеские наместники в волостях.

8. Воеводы – представители военных отрядов.

9. Тысяцкие – возглавляли местное ополчение, в мирное время – административ-

ные функции.

10. Мытники – сборщики торговых пошлин.

11. Данники – сборщики поземельной дани.

12. Тиуны – княжеские управители вотчин.

13. Мечники – судебные исполнители.

14. Вирники – сборщики штрафов.

КНЯЗЬ

– военный предводитель,

законодатель, верховный судья

ДУМА

(совет при князе)

бояре, «мужи»,

высшее духовенство,

иногда

«старцы-градские»

Совещательный

характер

«СТАРЦЫ-ГРАДСКИЕ»

ВЕЧЕ волостей (земель)

Функции: вопросы войны и мира, финансовые и земельные ресурсы,

согласие на денежные сборы, обсуждение законов, смена неугодной администрации,

распоряжение княжеским столом

ДРУЖИНА

СТАРЕЙШАЯ

бояре

«мужи»

МОЛОДШАЯ

детские

отроки

милостники

посадники

волостители

воеводы

тысяцкие

мытники

данники

тиуны

мечники

вирники

• Разберите табл. 6 и усвойте данные в ней сведения о населении

Древней (Киевской) Руси.

Таблица 6

Население Древней (Киевской) Руси

* Есть мнения о том, что смерды – полусвободные люди, выполнявшие повинно-

сти в пользу князя и платившие ему дань. Смерды – все крестьяне, платившие госу-

дарственную подать (дань).

Население Древней

(Киевской) Руси

Изгои – люди,

порвавшие со своей

общиной и покинувшие ее

«Люди» – народ, включавший в

себя родоплеменную знать, свобод-

ных граждан и селян-общинников

Зависимые категории

Смерды – военнопленные, рабы,

посаженные на землю,

военные слуги князя*

Рядовичи – зависимые

по договору («ряд»)

Закупы – имеющие хозяйство

и отрабатывающие долг («купу»)

Челядь – рабы,

военнопленные,

домашние слуги

Изгои –

выкупившиеся

на свободу рабы

Холопы – рабы

из местного населения

• Познакомьтесь со структурой вооруженных сил Древнерусского государства,

данной в табл. 7.

Таблица 7

Структура вооруженных сил Древнерусского государства (Х–ХII вв.)

• Разберитесь с данными табл. 8, запомние имена основных князей Киевской

Руси и годы их правления.

Таблица 8

Великие князья Киевской Руси

Великий князь

Дружина Светлые князья

Старшая Младшая

Ополчение,

до 40 тыс. чело-

век

Местные

дружины,

500–3000

человек

Наемники до

1 тыс. человек

Пехота

Конница

Олег

879–912

Ярополк

972–980

Святополк Окаянный

1015–1019

Изяслав

1054–1073

1076–1078

Святополк II

1093–1113

Рюрик

862–879

Игорь

912–945

Святослав

957–972

Святослав

1073–1076

Ольга

945–957

Владимир Святой

980–1015

Ярослав Мудрый

1019–1054

Всеволод

1073–1093

Владимир Мономах

1113–1125

Мстислав Великий

1125–1132

Обратите внимание на историю создания «Русской Правды» – древнейшего свода

законов Руси и ее составляющие, изложенные в табл. 9.

Таблица 9

«Русская Правда» – древнейший свод законов Руси

• Докажите, что принятие христианства имело позитивное значение для даль-

нейшего развития Руси (не менее 4–6 тезисов). Используйте для этого и дан-

ные табл. 10.

Таблица 10

Византийское влияние на Русь после введения христианства

(по С.Ф. Платонову)

2.2.5. ОСНОВНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ДАТЫ И ИМЕНА ДЛЯ ЗАПОМИНАНИЯ

I в. н.э. Легендарное посещение Андреем Первозванным Киевских гор.

Он предсказал появление здесь большого христианского

государства

860 г. Первое летописное упоминание о Руси

862 г. Упоминание в летописи «Повесть временных лет» о призвании

варяжского конунга Рюрика на княжение в Новгород. Основа-

ние династии Рюриковичей

862–879 гг. Княжение Рюрика в Новгороде

879–912 гг. Княжение Олега

882 г. Объединение Новгородских и Киевских земель Олегом.

Образование Киевской Руси

907, 911, 944 гг. Первые договоры Руси с Византией

«Русская Правда»

«Правда

Ярослава»

ок. 1016 г.

«Правда

Ярославичей»

Вторая половина XI в.

Редакции

«Краткая»

древнейшая

«Сокращенная

Правда»

составлена на основе

«Пространной» и др.

источников

«Пространная»

составлена на основе

«Краткой Правды»,

вторая половина XII в.

Власть Власть митрополита распространялась на всю Русь

Землевладение

Церкви и монастыри получили в собственность земли. На церковных зем-

лях устанавливались византийские обычаи и законы

Просвещение

Распространение письменности, создание школ, появление книжников –

ученых людей

Законы и суды

Духовенство судило подчиненных им людей на основе законов греческой

церкви

912–945 гг. Княжение Игоря

945–957 гг. Княжение Ольги

957–972 гг. Княжение Святослава

980–1015 гг. Княжение Владимира Святого

988 г. Официальная дата крещения Руси

1019–1054 гг. Княжение Ярослава Мудрого. Составление «Русской Правды».

1037 г. На Руси учреждена первая митрополия: началось летописание

1054 г. Окончательное разделение христианства на два направления –

восточное (православие) и западное (католицизм). Разрыв

церквей Рима и Константинополя

1068 г. Восстание в Киеве

1068–1072 гг. Дополнение «Русской Правды» «Правдой Ярославичей»

1113–1125 гг. Княжение Владимира Мономаха. Дополнение «Русской

Правды» законами о закупах и «резах»

2.2.6. РАБОТА С ПОНЯТИЯМИ И ТЕРМИНАМИ

Объясните значения следующих терминов: «этногенез», «община», «племя»,

«классы», «государство», «феодализм», «формация», «холопы», «закупы», «изгои»,

«рядовичи», «смерды», «чудь», «челядь», «вотчина», «меря», «великое переселение

народов», «вече», «вотчина», «бояре», «дворяне», «натуральное хозяйство»,

«язычество», «православие», «иудаизм», «вассалитет», «христианство», «князь»,

«католицизм», «ислам», «генезис», «полюдье», «вира», «гривна», «дань», «монархия»,

«вервь», «Византия», «викинги», «волхвы», «православие», «язычество», «волость»,

«десятина», «ересь», «оброк», «отрок», «погост», «подушная подать», «Русская

Правда».

2.3. Тема 2

РУССКИЕ ЗЕМЛИ В ПЕРИОД ПОЛИТИЧЕСКОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ

(XII – ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XV В.)

2.3.1. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ

АРИАНТ

1. Русь между Западом и Востоком (XII–XIII вв.):

а) цивилизационный вызов Запада и отражение русскими княжествами натиска

рыцарей-крестоносцев;

б) цивилизационный вызов Востока. Взаимоотношения русских княжеств и Золо-

той Орды. Последствия монголо-татарского ига.

АРИАНТ

1. Монголо-татарское нашествие и его последствия для русских земель.

2. Проблема выбора пути развития: Северо-Восточная Русь, Новгородская земля,

Западнорусские княжества.

СТОЧНИКИ

Основные документы эпохи: «Повесть о разорении Рязани Батыем»; «Слово

о погибели Русской земли»; «Задонщина»; Хрестоматия по истории СССР

с древнейших времен до конца XV в. М., 1969; Хрестоматия по истории Отечества.

Т.1. М., 1997.

ИТЕРАТУРА

Вернадский Г.В. Монголы и Русь. М., 1997.

Горский А. Москва, Тверь и Орда в 1300–1339 // Вопросы истории. 1995. №7.

Горский А.А. Политическая борьба на Руси в конце XIII в. и отношения с Ордой // Отечественная

история. 1996. №3.

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. Гл. 3. М., 1989.

Гумилев Л.Н. От Руси к России. Очерки этнической истории. М., 1994.

Егоров В.Л. Александр Невский и Чингизиды // Отечественная история. 1997. №2.

Егоров В.Л. Золотая Орда: мифы и реальность. М., 1990.

Каргалов В.А. Монголо-татарское нашествие на Русь. М.,1966 или 1988.

Кучкин. Иго – как это было. М., 1994.

Мазуров А.Б. Утверждались ли духовные грамоты Ивана Калиты в Орде? // Вопросы истории.

1995. №9.

Пашуто В.Т. Героическая борьба русского народа за независимость. XIII в. М., 1956.

Романовский В.А. К вопросу о влиянии монгольской культуры и монгольского права на русскую

культуру и право // Вопросы истории. 1993. №7.

Смирнов А. Государство сражающейся нации // Родина. 1994. №9.

Черепнин Л.В. Монголо-татары на Руси // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1997.

Юрганов А.Л. У истоков деспотизма // История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории

России IX – начала XX вв. М., 1991.

2.3.2. ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

УССКИЕ

ЗЕМЛИ

ПОД

ВЛАСТЬЮ

ОЛОТОЙ

РДЫ

АВРЕНТЬЕВСКАЯ

ЛЕТОПИСЬ

НАШЕСТВИИ

АТЫЯ

(

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

)

В тот же год зимой пришли из восточных стран на Рязанскую землю лесом

безбожные татары, и начали завоевывать Рязанскую землю, и взяли все Рязанское кня-

жество, и сожгли город, и князя убили. А пленников одних распинали, других – рас-

стреливали стрелами, а иным связывали сзади руки. Много святых церквей предали

они огню, и монастыри сожгли, и села, и взяли отовсюду немалую добычу; потом та-

тары пошли к Коломне. В ту же зиму выступил Всеволод, сын Юрия, против татар.

И встретились они у Коломны, и была битва великая. И убили воеводу Всеволодова

Еремея Глебовича, и многих других мужем Всеволода убили, а Всеволод прибежал

во Владимир с малой дружиной. А татары пошли к Москве. В ту же зиму взяли татары

Москву, а князя Владимира, сына Юрия, взяли в плен. А людей избили от старца

до грудного младенца, а город и церкви святые огню предали, и все монастыри и села

сожгли, и, захватив много добра, ушли.

В ту же зиму выехал Юрий из Владимира с небольшой дружиной, оставив своих

сыновей, Всеволода и Мстислава, вместо себя. И поехал он на Волгу и расположился

на реке Сити лагерем, поджидая братьев своих Ярослава с полками и Святослава

с дружиной.

В ту же зиму пришли татары к Владимиру, месяца февраля в третий день. Влади-

мирцы затворились в городе, Всеволод и Мстислав были в нем.

Татары станы свои разбили у города Владимира, а сами пошли и взяли Суздаль,

и разграбили церковь Святой Богородицы, и двор княжеский огнем сожгли, и мона-

стырь Святого Дмитрия сожгли, а другие разграбили. Старых монахов и монахинь,

и попов, и слепых, и хромых, и горбатых, и больных, и всех людей убили, а юных мо-

нахов и монахинь, и попов, и попадей, и дьяконов, и жен их, и дочерей, и сыновей –

всех увели в станы свои, и сами пошли к Владимиру. В субботу мясопустную начали

татары готовить леса, и пороки устанавливали до вечера, а на ночь поставили ограду

вокруг всего города Владимира. В воскресенье после заутрени пошли они на приступ

к городу, месяца февраля в седьмой день.

И стоял в городе из-за наших грехов и несправедливости великий плач, а не радость.

Взяли татары город до обеда от Золотых ворот. А епископ Митрофан, и княгиня

Юрия с дочерью, и со снохами, и с внучатами, и другие, княгиня Владимира с детьми,

и многое множество бояр и простых людей заперлись в церкви Святой Богородицы.

И были они здесь без милости сожжены.

Церковь Святой Богородицы татары разграбили, сорвали оклад с чудотвор-

ной иконы, украшенный золотом, и серебром, и камнями драгоценными, разграбили

все монастыри и иконы ободрали, и книги ободрали, и разграбили одежды блаженных

первых князей.

Расправились татары со всеми, убивая одних, а других, уводя босых и раздетых,

умирающих от холода, в станы свои.

Пленив Владимир, пошли татары, эти окаянные кровопийцы, на великого князя

Георгия. Часть татар пошла к Ростову, а другая часть к Ярославлю, а иные пошли

на Волгу на Городец, и пленили все земли по Волге до самого Галича Мерьского,

а другие татары пошли на Переяславль, и взяли его, а оттуда пленили все окрестные

земли и многие города вплоть до Торжка. Взяли они в один месяц февраль, четырна-

дцать городов, не считая слобод и погостов.

И пришли безбожные татары на Сить против великого князя Юрия. И встретились

оба войска, и была битва жестокой, и побежали наши перед иноплеменниками. И тут

убит был князь Юрий. А случилось это несчастье месяца марта в четвертый день. Так

был убит великий князь Юрий на реке Сити, и многие из его дружины погибли здесь.

ИПАТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ О НАШЕСТВИИ МОНГОЛОВ

(

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

)

В год 6745 (1237). Пришли безбожные измаильтяне, которые раньше бились с рус-

скими князьями на Калке.

Первое их нашествие было на Рязанскую землю, и взяли они приступом город Ря-

зань, выманили обманом князя Юрия и привели к Пронску, ведь княгиня его была

в то время в Пронске. Обманом выманили и княгиню, и убили князя Юрия и его кня-

гиню, и всех жителей его земли перебили, не пощадили и детей, даже грудных.

В год 6748 (1240). Пришел Батый к Киеву с большой силой, с многим множеством

воинов своих, и окружили они город, и обступила сила татарская, и был город в вели-

кой осаде. Был Батый у города, а воины его окружали город. И нельзя было голоса

слышать от скрипения телег его, от рева множества верблюдов его, ржания стад коней

его, и была вся земля Русская наполнена воинами.

Поставил Батый пороки около города, у Ляшских ворот. Пороки непрестанно би-

ли день и ночь и разрушили стены. Вышли горожане на остатки стены, и было видно,

как тут ломались копья, разбивались на куски щиты, стрелы помрачили свет. Горожа-

не были побеждены, и Димитр ранен, а татары взошли на стены и там засели. Но в тот

же день и ночь горожане построили другие стены около церкви Святой Богородицы.

На другой день татары начали приступ, был большой бой между ними и защитниками.

Люди укрылись в церкви, влезли на церковные своды со своим добром, и от тяжести

рухнули вместе с ними стены церковные. Так город был захвачен воинами. Димитра

вывели раненым и не убили мужества его ради.

МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ ИГО

(

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

)

Условия, на которых татары принимают к себе в подданство какой-нибудь народ,

суть следующие: жители подчиненной страны обязаны ходить с ними на войну

по первому востребованию, потом давать десятину от всего, от людей и от вещей, бе-

рут они десятого отрока и девицу, которых отводят в свои кочевья и держат в рабстве,

остальных жителей перечисляют для сбора подати. Требуют также, чтоб князья под-

чиненных стран являлись без замедления в Орду и привозили богатые подарки хану,

его женам, тысячникам, сотникам – одним словом, всем, имеющим какое-нибудь зна-

чение; некоторые из этих князей лишаются жизни в Орде; некоторые возвращаются,

но оставляют в заложниках сыновей или братьев и принимают в свои земли баскаков,

которым как сами князья, так и все жители обязаны повиноваться, в противном случае

по донесению баскаков является толпа татар, которая истребляет ослушников, опусто-

шает их город или страну; не только сам хан или наместник его, но всякий татарин,

если случится ему приехать в подчиненную страну, ведет себя в ней как господин,

требует все, чего только захочет, и получает. Во время пребывания в Орде у великого

хана Плано-Карпини заметил необыкновенную терпимость последнего относительно

чуждых вероисповеданий; терпимость эта была предписана законом; в самом

семействе хана были христиане; на собственном иждивении содержал он

христианских духовных греческого исповедания, которые открыто отправляли свое

богослужение в церкви, помещавшейся перед большою его палаткою.

По уставу Чингисхана и Октая, подтвержденному впоследствии, служители всех

религий были освобождены от платежа дани.

________________________

В своей «Истории России с древнейших времен» С.М. Соловьев уделяет монголо-татарскому игу

и его последствиям сравнительно немного места. Он, как и многие другие историки XIX в., в частно-

сти В.О. Ключевский, несколько преуменьшает значение ига в историческом развитии России. Приво-

димый здесь отрывок, рассказывающий об ордынском иге, занимает в труде С.М. Соловьева всего

одну страницу. Однако в ней отмечены все основные стороны политической и экономической зависи-

мости русских земель от Золотой Орды. С.М. Соловьев подчеркивает веротерпимость татар.

Но следует отметить, что ордынцы лояльно относились к исповеданию различных религий до того,

как в 1312 г. ислам стал государственной религией Золотой Орды*.

АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ И ТАТАРЫ

(

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

)

Узнавши о гибели великого князя, старший по нем брат, Ярослав Всеволодович,

приехал княжить во Владимир; он очистил церкви от трупов, собрал оставшихся

от истребления людей, утешил их и, как старший, начал распоряжаться волостями.

Татары оставляли в покое только те народы, которые признавали над собою

власть их; противиться им не было средств у владимирского князя, – и Ярослав отпра-

вился в Орду к Батыю, который раскинул стан свой на берегу Волги; Батый, по словам

летописца, принял Ярослава с честию и, отпуская, сказал ему: «Будь та старший меж-

ду всеми князьями в русском народе». Вслед за Ярославом отправились к Батыю и все

родичи его, а сын великокняжеский, Константин, поехал дальше, к великому хану;

но присутствием сына не удовольствовались: в 1245 году Константин возвратился

на Русь, и отец его Ярослав должен был сам отправиться в Татарию, где в августе

1246 года был свидетелем воцарения Куюка, сына Угедеева. Ярослава позвали к мате-

ри великого хана, которая, как бы желая оказать честь русскому князю, дала ему есть

* Здесь и далее примечания автора-составителя.