Шнейдер Л.Б. Девиантное поведение детей и подростков

Подождите немного. Документ загружается.

210 •

Глава 6

В качестве критерия использована активность личности, своевременность осуществления

намеченного.

Что же принято определять как СОВЖ? Выше приведено определение самоорганизации,

заимствованное из синергетики. Еще одно определение приводит Л .П. Гримак: «Самоорганизация

— это интегральная совокупность природных или социально-приобретенных свойств,

воплощенная в осознаваемых особенностях воли и интеллекта, мотивах поведения и реализуемая в

организации деятельности и поведения»'. Тогда самоорганизация — это показатель личностной

зрелости (нацеленность, осознанность, контролируемость). Признаки становления действенной

самоорганизации: активное делание себя как личности; соответствие жизненных выборов, друзей,

профессии индивидуальным особенностям.

В таком ракурсе самоорганизация близка к саморегуляции, в той дефиниции, которую приводит

Ю.А. Миславский: «Как процесс поддержания общей продуктивной активности личности, так и

процесс, захватывающий продвижение человека от «Я» наличного к «Я» будущему,

представленность в других людях, и процесс изменения в себе посредством реальной

деятельности и общения, содержит регуляторный смысл отношений человека с другими людьми.

Структурные компоненты системы саморегуляции — ценности, цели, идеалы, образ «я», уровни

притязаний, самооценка

Вопросы организации времени жизни подробно рассмотрены К. А. Абульхановой-Славской. Она

дает следующее определение этого понятия: «Организация времени — это оптимальное

соотнесение различных этапов, периодов жизни, установление оптимальной для личности

последовательности жизненных событий, которая должна осуществляться личностью в срок, т. е.

своевременно

. За критерий организации времени ею положена своевременность и условие

адекватного (требованиям социального и личного времени) распределения времени.

Исследования, связанные с изучением отношения

' Гримак Л.П. Общение с собой: Начала психологии активности. М., 1991.

Миславский Ю.А. Саморегуляция и активность личности в юношеском возрасте. М., 1991.

Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М., 1991.

Самоорганизация времени жизни

• 211

человека к времени, способами его оганизации исходят из активности личности, рассматривают ее

как субъект жизнедеятельности.

Традиционно время изучалось в двух направлениях — как объективное (независимое от личности)

и субъективно переживаемое. Введение в контекст исследований понятия личностного времени

позволило изучать отношение к времени как с объективной стороны — использование и

распределение времени, так и с субъективной — переживание времени, осознание временной

перспективы.

Л.Ю. Кублицкене изучала типологию личностных форм ОВЖ на конкретном уровне как способы

практически-деятельной временной организации личности

. В центре исследования — действия

человека во временных режимах и его состояния при этом. Использовав критерий оптимальности-

неоптимальности поведения, автор выявила ряд личностных форм ОВЖ, определяющих

успешность деятельности в условиях заданности сроков, отсутствия ограничений во времени,

лимита времени, дефицита и избытка времени. Оптимальность деятельности (или

неоптимальность) является лишь следствием внутренних установок личности на использование

времени. Проблема раскрытия смысловых образований, определяющих отношение ко времени и

способам его организации, остается открытой. Вновь встречаемся с выборкой испытуемых,

характеризующихся высокой мотивированностью и обладающих сформировавшимися способами

ОВЖ. Что происходит на этапе становления личностной СОВЖ — неизвестно. В.И. Ковалев

утверждает, что ОВЖ связана с формированием временного кругозора личности, определяется

включением в деятельность и развитием личностной рефлексии. ОВЖ возникает в процессе

накопления жизненного опыта и появления совокупности временных перспектив. Как факторы,

характеризующие насыщенность времени жизни, отношение личности ко времени, выделены

степень творческой напряженности и плодотворной интенсивности, событийность и степень

осознанности те-

' Кублицкене Л. Ю. Организация времени личностью как показатель ее активности // Активность и

жизненная позиция личности. М., 1988. С. 145-158.

212%

Глава 6

чения жизни. Указывая на транспективу как условие становления ОВЖ, автор подчеркивает

ценностно-смысловое отношение к жизни. Это справедливо относительно взрослых, а какие

особенности имеет СОВЖ подростков? Что благоприятствует процессу становления ОВЖ и что

блокирует ее развитие в отроческом возрасте? Проблема заключается в конкретизации и

уточнении условий и особенностей процесса формирования СОВЖ в переходном периоде от

отрочества к ранней юности, особенно в случаях неблагополучной личной жизни. Таким образом,

анализ психологической литературы показал, что наряду с глубокой проработанностью и

изученностью проблемы ОВЖ недостаточно полно раскрыты следующие вопросы: характер связи

между смысловой сферой и ОВЖ, влияние возрастных особенностей на становление СОВЖ,

соотношение планирования и контроля в структуре личностной организации времени жизни,

условия и особенности формирования СОВЖ в подростковом возрасте.

Временная организация жизнедеятельности и ее связь с мотивационно-смысловой сферой

личности. ОВЖ представляет собой динамическую систему смысловой организации деятельности

относительно прошлого и предстоящего времени жизни человека, смыслов его существования и

творческой самореализации, то есть становление времени как нравственной ценности.

В психологии сложилась давняя и богатая традиция изучения психологического времени. Начата

она в работах М. Гюйо, П. Жане, А. Бергсона, Ш. Бюллер, П. Фресса, Ж. Нюттена, К. Левина и др.

Качественные особенности психологического времени служили предметом анализа в работах С.Л.

Рубинштейна, сформулировавшего понятия «кажимости» времени как адекватной формы жизни

человека и «субъекта жизни» как личности, ответственной за сценарий своей судьбы.

В психологических исследованиях выделяются различные подходы к изучению времени. Под

психологическим временем понимают отражение в психике человека системы временных

отношений между событиями его жизненного пути. Психологическое время характеризуется

последовательностью, одновременностью, длительностью, скоростью протекания различ-

Самоорганизация времени жизни

• 213

ных событий в жизни, их принадлежностью настоящему, удаленностью в прошлое и будущее,

переживанием сжатости и растянутости, прерывности и непрерывности, ограниченности и

беспредельности времени, осознание возраста, возрастных этапов, представления о вероятной

продолжительности жизни, о смерти и бессмертии, об исторической связи собственной жизни с

жизнью предшествующих поколений семьи, общества, человечества в целом.

Согласно «квантовой» концепции существуют разномасштабные субъективные «кванты времени»,

которые и обуславливают переживания времени. С точки зрения событийной концепции,

особенности психологического времени зависят от числа и интенсивности происходящих

событий. В рамках «квантового» и событийного подходов не решен ряд фундаментальных

проблем: возможность обратимости и многомерности психологического времени, нелинейной

последовательности прошлого, настоящего и будущего возрастной категоризации. Эти трудности

преодолеваются причинно-целевой концепцией, согласно которой психологическое время

отражает не просто хронологические интервалы и события сами по себе, а сложную систему

взаимно обусловленных межсобытийных связей типа «причина-следствие», «цель-средство».

В данных подходах недостаточно четко и полно представлена проблематика, связанная с

генезисом ОВЖ. Наиболее адекватным целям нашего исследования является подход В.Я. Ляудис

рассматривающий память как регуляторное образование, центральной функцией которого

является пространственно-временная (хронотопическая) организация внутренних схем

деятельности личности, их координация с динамикой целей и смыслов, разворачивающаяся в

актуальном, реальном пространстве и времени. Введение понятия «хронотоп» в психологические

исследования позволило увидеть за этапами развития памяти ступени становления личностной

самоорганизации времени жизни.

Психологическое время составляет внутренний план реальной организации времени жизни. В

исследованиях рассматриваются понятия психологического времени и психологичес-

Ляудис В.Я. Память в процессе развития. М., 1976.

214 •

Глава 6

кого возраста. Летоисчисление жизненного пути личности ведется в параметрах особого

исторического времени — «психологический возраст» и зрелость. А.А. Кроник и Е.И. Головаха

выделяют такие особенности психологического возраста как его обратимость и многомерность.

Этими же авторами обоснована зависимость субъективной длительности от причинно-

следственных связей событий прошлого и будущего. Сущность психологического возраста Б.В.

Зейгарник раскрывается через представление о «временной перспективе». В.И. Ковалев в своем

исследовании раскрыл соотношение внутренней и внешней организации времени жизни,

основным компонентом последней является временная транспектива личности.

В психологических исследованиях Т. А. Павловой

выявлена связь СОВЖ с мотивационно-

смысловой сферой личности. Большое значение имеет выявленная связь различных феноменов

памяти с разнообразными личностными проявлениями (ожиданиями, готовностями,

возобновлением прерванных действий, ретардациями, предвосхищениями, антиципациями), что

позволяет включить эти личностные свойства в проблематику СОВЖ.

СОВЖ предполагает учет и анализ закономерностей становления психической перспективы

личности, умение осуществлять личностные выборы. Выборы же идут через решение проблемно-

конфликтных задач, которые могут возникать как при наличии внешних и внутренних преград на

пути деятельности, так и в процессе постановки личностью тех или иных сверхзадач.

Таким образом, выявлена связь СОВЖ и личностных свойств, мотивационно-смысловой сферой

личности, но не представлен механизм становления личностного новообразования — СОВЖ,

условия ее формирования. Не установлены и особенности становления самоорганизации в разные

возрастные периоды; сравнительного анализа в психологической литературе нет.

Для решения этих вопросов рассмотрим вначале более подробно проблему смысловых

образований. В отношении к себе по М.М. Бахтину, нет времени и пространства. Психологами

Павлова ТА. Организация времени жизни как компонент структуры личности студентов.

Автореф. дисс... к. психол. н. М., 1984.

Самоорганизация времени жизни

• 215

установлено, что только смысл способен пронизывать время, уплотнять его; если этого не

происходит, время превращается в «дурную бесконечность», лишенную смыслов и самосознания.

Не подкрепленную сознанием идею организации времени жизни можно рассматривать

бесконечно, к тому же, если она не преломлена через: личностные смыслы — она бессильна. Это

обнаруживается в разрыве между смыслами жизни и мотивами времяпрепровождения личностью'.

Становится понятным, что мы оказываемся в тупике рассуждений: организация бессмысленной

жизни. Таким образом, вопрос о смысле жизни детерминирован самой проблематикой

организации времени жизни, он выводит нас на задачу стягивания смысла и времени в одно целое.

Вопрос о смысле жизни встает, по С. Франку, когда вопрошающему неясно само содержание

высшей, последней, все остальное определяющей цели и ценности жизни. Может показаться, что

этот вогярос со всей остротой может встать только у взрослого человека, а юношескую личность

это с такой же остротой не может касаться. Однако это далеко не так однозначно (о чем

свидетельствует хотя бы число суицидов в юношеском возрасте). Проблема утраты смысла жизни

— одна из центральных проблем современного общества.

Ощущение серого, безрадостного существования, скука, усталость от жизни... «Наши объекты

пусты, как и наши мгновения». Как замечает В. Франкл

, человек лихорадочно пытается заполнить

эту пустоту, делая то, что делают другие, не задумываясь о том, действительно ли ему это нужно

(конформизм). Судзук;и называет такую позицию «философией одежд», где каждый одет только

потому, что есть другие люди, и где каждый стремится выглядеть иначе, нежели он есть на самом

деле.

Другая позиция — это позиция произвола, где каждый пытается любой цено й «урвать» от мира

заслуженный кусок счастья, не думая о других.

' Воробьева Л.И.„ Снегирева Т.В. Психологический опыт личности: к обоснованию подхода //

Вопросы психологии. N° 2. 1990. С. 10.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

216 m

Глава 6

Человек без своего лица, натягивающий на себя маски социальных ролей и забывающий о том, что

это всего лишь маски, стал одним из главных героев современной литературы и киноискуства. Как

пишет Уотс, «роль для европейца — разновидность кода». Она создает видимость стабильности,

определенности, устанавливает четкие границы поведения.

Э. Берн продемонстрировал и описал печальную нашу действительность, выбор большинства в

пользу предписываемых (родителями, обществом) сценариев и отказ от самостоятельности,

индивидуальности, поисков себя. В итоге есть структурированное времяпрепровождение... А где

же сама личность? Она растворилась, исчезла, срослась со своими ролями...

Работа со смыслами и аппеляция к человеческому рассудку вне парадигмы «когнитивизма»:

психотерапевт не может дать «установку» и «запрограммировать» пациента так, чтобы он сразу

же узнал, зачем живет. «Смысл нельзя дать, его можно только найти», — полагает В. Франкл.

«Жизненный смысл связывает в единую целостность всю жизнь человека в ее ретро- и

перспективе, благодаря чему этот процесс и приобретет характер надвременного: осмысление

прошлого и проектирование будущего происходит здесь в едином акте»

. По утверждению Л.И.

Воробьевой и Т.В. Снегиревой, смысл жизни выступает в виде некой матрицы, формы,

структурирующей психологический опыт личности. Но правомерно заметить, что это, вероятно,

такое универсальное образование, которое структурирует время жизни личности вообще (будущее

в том числе); в частном порядке это выступает в организации времени жизни. Сами авторы

заключают, что «жизнь поэтому — процесс постоянного осмысления, то есть связывания смыслом

как формой».

Как может рассматриваться процесс саморегуляции и самоорганизации поведения, преломленный

сознанием, изменениями смысла, ценностей? В теории установки Д.Н. Узнадзе этот процесс

опосредуется установкой воздействия сознания на поведение. «Сознание» показывает субъекту,

насколько приемлемо для него реальное осуществление этого поведения.

' Воробьева Л.И., Снегирева ТВ. Психологический опыт личности: к обоснованию подхода //

Вопросы психологии. № 2. 1990. С. 10.

Самоорганизация времени жизни

• 217

Согласуясь с этим, то есть в зависимости от осознания ценности возможного поведения, у

субъекта возникает установка его осуществление или неосуществление, и так происходит, что

субъект обращается к акту поведения»'.

Нас интересует не абстрактное «поведение» человека, а его жизнедеятельность, временные

аспекты его жизни. «Важной особенностью психической реальности является взаимосвязь

событий. Эта взаимосвязь — основа психической установки и готовности. В любой психической

реальности события не случайны, а подчиняются логике данной реальности»

Условия «данной реальности» определяют направленность человека, последняя, по мнению Ю.М.

Забродина и В.А. Со-сновского представляет собой мотивационно-смысловую структуру

. Что же

включает в себя деятельность? Как живой процесс она вбирает в себя программу деятельности,

план и отношение будущих действий и операций, сознавание и переживание этих действий-

ситуаций воспринимаются человеком как некоторое событие. Подобные цепи событий и

представляют собой вместе с мотивацией психические реальности. Тогда относительно СОВЖ как

самостоятельного поведения можно говорить вслед за В.М. Розиным о «выработке «планирования

и предвосхищения будущих действий и переживаний, смену одних способов деятельности и форм

поведения другими, причем подросток сам должен это делать»

. Полностью соглашаясь с автором,

обратим внимание на фразу: «Должен уметь это делать».

И саморегуляция, и самоорганизация имеют исходным базисом смысловые образования. Таким

образом, в своем анализе мы снова и снова выходим на смыслы. Любая наука, изучая какое-то

явление, должна с необходимостью ответить на два вопроса: как происходит явление, почему оно

происходит и —

Имедадзе ИВ. Ситуативное развитие мотивации и установка // Вопросы психологии. № 2. 1989.

С. 96.

Розан В.М. Культура и психическое развитие человека // Вопросы психологии. № 3. 1988. С. 125.

Забродин Ю.М., Сосновский В.А. Мотивационно-смысловые связи в структуре направленности

человека // Вопросы психологии. № 6, 1989. С. 100-108.

Розин В.М. Культура и психическое развитие человека // Вопросы психологии. N° 3. 1988. С. 125.

218 •

Тлава6

Б.С. Братусь вводит еще вопрос — для чего? Для сознательных субъектов этот вопрос (или

вопрос: ради чего?) становится наиважнейшим. Это вопрос о смысле жизни, без него поиски

способов самоорганизации времени жизни становятся безосновательными .

Б.С. Братусем раскрыты особенности и функции смысловых образований

. К отличиям смысловых

образований он относит: 1) их существование в осознаваемой и неосознаваемой форме; 2)

невозможность контролировать их прямым произвольным образом и воздействовать чисто

словесным, вербальным способом; 3) они не имеют своего «надиндивидуального» и

«непсихологического» существования; 4) они не могут быть поняты и исследованы вне

жизнедеятельности.

Б.С. Братусь выделяет специфические функции смысловых образований. Во-первых, это создание

образа, эскиза будущего, перспективы развития личности. «Смысловые образования и являются,

на наш взгляд, основой этого возможного будущего, которое опосредует настоящее, сегодняшнюю

деятельность человека, поскольку целостные системы смысловых образований задают не сами по

себе конкретные мотивы, а плоскости отношений между ними, то есть как раз тот первоначальный

план, эскиз будущего, который должен предшествовать его реальному воплощению». Во-вторых,

любая деятельность может оцениваться и регулироваться со стороны ее успешности в достижении

тех или иных целей и со стороны ее нравственной оценки. Воплощением этого являются

личностные ценности. «Смысловой уровень регуляции не предписывает, таким образом, готовых

рецептов поступкам, но дает общие принципы, которые в разных ситуациях могут быть

реализованы внешними (но едиными по внутренней сути) действиями»

Отделение собственно личностного в смыслоообразовании позволило выделить Б.С. Братусю

такие уровни смысловой сферы личности, как прагматические или ситуационные смыслы,

определяемые самой предметной логикой достижения цели в данных конкретных ситуациях.

Первый уровень личноспг-но-смысловой сферы — это эгоцентрический уровень, в кото-

Братусь Б.С. Аномалии личности. М., 1988.

Там же.

Самоорганизация времени жизни

• 219

ром исходным моментом являются личная выгода, удобство, престижность. Второй уровень —

группоцентрический, определяющим смысловым моментом отношения к действительности

становится близкое окружение человека, группа, которую он либо отождествляет с собой, либо

ставит ее выше себя в своих интересах и устремлениях. Третий уровень — просо-циальный,

включающий в себя коллективистскую, общественную и, как свою высшую ступень,

общечеловеческую (собственно нравственную) смысловую ориентацию. Она характеризуется

смысловой устремленностью человека на создание таких результатов труда, деятельности,

общения, познания, которые принесут равное благо другим, даже лично ему незнакомым,

«чужим», «дальним» людям, обществу, человечеству в целом.

Б.С. Братусь, исходя из разной степени присвоенности, ге-нерализованности смыслового

содержания личностью, предлагает рассматривать: 1) неустойчивые смысловые содержания,

характеризующиеся эпизодичностью, зависимостью от внешних обстоятельств; 2) устойчивые,

личностно присвоенные смысловые содержания, вошедшие в общую структуру смысловой сферы;

3) личностные ценности, определяемые как осознанные и принятые человеком наиболее

генерализованные смыслы его жизни.

Для каждой данной смысловой сферы можно выделить ведущий уровень, плоскость которого, с

одной стороны, задают уровни смысловой сферы (эгоцентрический, группоцентрический,

просоциальный); с другой — степень присвоенности их личностью (ситуативная, устойчивая,

личностно-ценная). Развитие смысловой сферы должно состоять в одновременном движении как

по вертикали, так и по горизонтали — к общечеловеческим представлениям, смысловой

идентификации с миром и по линии перехода от нестойких отношений к устойчивым и

осознанным ценностно-смысловым ориентациям. Движение это не может быть простым, оно

подразумевает и отступления, и кризисы

Значительно продвинули изучение СОВЖ исследования В.Я. Ляудис

. Ею выявлены 4

генотипические формы памяти:

Братусь Б.С. Аномалии личности. М., 1988. С. 95-108.

Ляудис В.Я. Память как хронотопическая основа личностной самоорганизации // Вестник МГУ,

серия 14. Психология. № 4. 1991. С. 25-33.