Сермяжко Е.И. Семейная педагогика в вопросах и ответах
Подождите немного. Документ загружается.
К неблагополучным относятся семьи с устоявшимися, прочно
сложившимися конфликтными отношениями, разрешение которых, как
правило, не приводит к положительному результату в силу накопившихся обид
и огорчений, а также личностных качеств родителей, а возможно, и по причине
нежелания избавиться от конфликта. В неблагополучных семьях конфликт
носит глобальный характер: в него вовлекаются все члены семьи – и родители,
и дети.
Можно выделить три вида причин, обусловливающих конфликты между родителями.
Это во-первых, нравственно-психологические причины, во-вторых, биологические (половая
неудовлетворенность, неспособность иметь детей и др.) и, наконец, причины материального
порядка. Наиболее значимыми из них, как показывают исследования (см.: 93), являются
нравственно-психологические причины. К ним относятся:
- разные взгляды супругов на жизнь;
- нарушение этики супружеских отношений, проявляющееся чаще всего в измене и
ревности;
- несовместимость интересов и потребностей;
- нежелание одного из супругов, чаще всего мужчин, помогать в домашнем хозяйстве;
- систематическое пьянство одного из супругов или обоих родителей;
- грубость;
- неумение «ладить»;
- различные педагогические позиции по отношению к ребенку;
- разное отношение к семье (один проявляет заботу о детях, об их воспитании, другой не
пытается этого делать, но пытается привлечь детей на свою сторону);
- наличие личностных недостатков или отрицательных качеств у одного, а подчас и у обоих
супругов;
- претензии на роль главы семьи. Такие претензии чаще наблюдаются со стороны женщин,
что, как правило, приводит к конфликту.
Конфликтные отношения между родителями непременно трансформируются и на
детей: в конфликтных семьях отсутствуют нормальные взаимоотношения родителей и детей,
между ними нет чувства доверия.
Среди конфликтных семей есть и такие, где родители, не конфликтуя между собой,
живя вроде бы в полном согласии, выступают «единым фронтом» против своих детей,
находятся с ними в затяжном и напряженном конфликте.
К основным причинам конфликтов между родителями и детьми, кроме тех, о которых
уже шла речь (№ 39), можно отнести суровое обращение родителей, в отдельных случаях
приводящее к физическому наказанию, оскорбляющее человеческое достоинство,
нетактичное вмешательство в дружеские отношения, особенно с товарищами другого пола.
К сожалению, бывают случаи, когда конфликты между родителями и детьми
провоцирует школа (частые случаи вызова родителей в школу по поводу всякого рода
проступков детей, их успеваемости и т.д.).
Независимо от рода конфликта (между ли родителями или родителями и детьми) само
по себе наличие его ставит существенные препятствия на пути нравственного развития
ребенка. Конфликтные отношения совершенно дезорганизуют семейный коллектив,
разваливают его и тем самым, хотят того родители или нет, уничтожают всякие шансы на
успех в деле воспитания детей. Данные исследований свидетельствуют, что более 30%
правонарушений совершают подростки из семей с серьезными конфликтными отношениями
супругов (cм.: 90, 10). Частота конфликтов угнетающе воздействует на развитие
направленности и воли ребенка: чем чаще происходят конфликты в семье школьника, тем
слабее его волевая активность. Дети из конфликтных семей, как правило, плохо учатся, часто
нарушают дисциплину, доставляют много хлопот педагогам.
Конфликтные семьи не менее трудные для педагогического воздействия, чем
аморальные. К ним нельзя применять меры правового воздействия, так как личная жизнь
супругов и их детей, не приносящая вреда обществу, не подлежит судебному
разбирательству (понятно, при условии, если ни одна из сторон не требует этого).
Разрешение семейного конфликта – дело прежде всего самих родителей. Для этого
они должны осознать, что конфликтные отношения наносят вред не только их личной
супружеской жизни, но прежде всего воспитанию детей. Осознав это, они, во-вторых,
должны иметь сильное желание жить в мире и дружбе. И, в-третьих, родителям надо найти и
устранить главную причину, породившую конфликт. Важно не допустить осложнения
начавшегося конфликта. «Конфликты разрешаются легче, если есть общность духовных
интересов и потребностей, супруги удовлетворены интимными отношениями, своими
детьми, заботой об их воспитании. Но главное для разрешения конфликта – разумный
подход к делу, к сути вопроса» (cм.: 38, 121).
Что касается конфликтных отношений родителей и детей, то здесь важно понять
природу ребенка, знать его возрастные и индивидуальные особенности. Наблюдения
показывают, что чем выше уровень психолого-педагогической культуры родителей, тем
меньше конфликтов между детьми и их родителями.
Для нормальных отношений с детьми важно также научить их любить родителей. На
это указывал В.А. Сухомлинский: «Любя своих детей, - писал он, - учите их любить вас, не
научите – будете плакать на старости лет – вот, по-моему, одна из самых мудрых истин
материнства и отцовства» (cм.: 83, 63).
Важную роль в улучшении взаимоотношений родителей и детей может
сыграть школа. Для достижения этого она не должна омрачать и огорчать
родителей. Наоборот, ей необходимо стремиться к тому, чтобы ребенок
приносил домой только радость, мир и покой.
Большинство аморальных и конфликтных семей одновременно являются и
педагогически несостоятельными (антипедагогическими). Вместе с тем есть ряд семей, в
которых наблюдаются более или менее нормальные взаимоотношения, в доме имеется
достаток, на хорошем уровне организован быт, созданы благоприятные условия для учебы
детей, отец и мать обладают чувством ответственности за семью, за воспитание детей и т.д.
Однако нет тишины и покоя, нет полного семейного счастья.
В основном это объясняется двумя причинами: 1) незнанием и неумением родителей
воспитывать детей; 2) наличием двух противоположных точек зрения на воспитание, а
вследствие этого отсутствие единых требований к ребенку.
Эти семьи нельзя сравнивать с аморальными или конфликтными. Они занимают более
выгодную, чем последние, позицию и иногда могут показаться даже вполне
благополучными. Но это не так.
В педагогически несостоятельных семьях нет главного – радости и счастья,
испытываемых родителями от воспитания детей. Взаимные упреки и обиды, обвинения и
оскорбления, стремление каждого из родителей снять с себя вину за неудачи в воспитании
ребенка, отсутствие единых требований в воспитательной работе, а также единой
педагогической позиции – все это ежедневно и ежечасно отравляет семейную атмосферу,
наносит тяжелые душевные травмы каждому члену семьи и все это исподволь ведет к
разрушению семьи.
Чтобы этого не случилось, родители должны проявить максимум сдержанности и
выдержки, здравого смысла, попытаться понять друг друга, осмыслить и критически
проанализировать свои педагогические взгляды, выработать общий педагогический подход к
своему ребенку. В выработке общей педагогической позиции им поможет литература по
семейной педагогике, систематическое чтение которой должно стать для них ежедневной
потребностью, правилом.
ВОПРОС № 44:
- Существуют различные точки зрения на неполные семьи и семьи с единственным
ребенком. Одни относят эти семьи к благополучным, другие – к неблагополучным. Кто прав?
ОТВЕТ:
- Семьи с нарушенной структурой с точки зрения воспитательного потенциала могут
быть и благополучными и неблагополучными.
Чешские педагоги утверждают, что дети как в полной, так и в неполной семье
развиваются по одним и тем же биологическим и психологическим закономерностям и что,
следовательно, воспитание ребенка в неполной семье – это такое же обычное, нормальное
воспитание, как и в полной благополучной семье (cм.: 20, 73).
Действительно, бывают случаи, когда одинокие матери и реже отцы вполне успешно
справляются с воспитанием ребенка. И все же неполные семьи есть семьи проблемные, с
педагогической точки зрения, явление нежелательное.
Структурные изменения, ведущие к образованию неполной семьи, в 80% случаев
деформируют нравственно-волевую сферу детей и в 47% случаев приводят к значительным
отклонениям в поведении детей от установленных в обществе нравственных норм (cм.: 80,
11). Неполнота семьи отрицательно сказывается не только на поведении мальчиков, но и
девочек. По данным Л.Н.Тимощенко, из изученных 128 «трудных» девушек-старшеклассниц
62,5% жили в неполной семье, остальные 37,5% - в полной, но лишь 6,75% из них
воспитывались в хороших, трудовых семьях (cм.: 89, 68).
В неполных семьях больше неуспевающих детей. В этих семьях слабее налажен
домашний присмотр за детьми, плохо организованы занятия свободного времени и
недостаточно удовлетворяются интересы и потребности в увлечениях.
Степень неблагополучия конкретной неполной семьи может быть разной, так как
характер неполноты отдельных семей тоже бывает разным. Можно выделить лишь три
подтипа неблагополучных неполных семей: 1) семья неполная юридически и фактически; 2)
семья юридически полная, но фактически неполная; 3) семья юридически неполная, но
фактически полная. Наиболее «благополучным» подтипом неполной семьи является третий:
он по данным одного исследования, встречался в 4,5 раза чаще у подростков, не
совершивших правонарушений. У совершеннолетних правонарушителей неполная семья
первого подтипа оказалась самой распространенной формой семейного воспитания – 62% от
общего числа обследованных семей, второй же подтип неполной семьи составил у
несовершеннолетних правонарушителей 34% (cм.: 24,14).
Неполные семьи испытывают большие трудности в воспитании детей. Значительная
часть их обусловлена разводом, последствия которого всегда, в большей или меньшей
степени, проявляются в поведении детей.
Разводы, как правило, сопровождаются семейными конфликтами, свидетелями
которых являются дети. Разумеется, дети дошкольного возраста далеко не все понимают в
происходящем, хотя и чувствуют, что в семье что-то неладно. Для детей же школьного
возраста разводы их родителей являются большой трагедией, сильнейшим потрясением,
последствия которых могут проявиться немедленно или значительно позже – в подростковом
или юношеском возрасте. Положение этих, по выражению А.С. Макаренко, брошенных
детей в подавляющем большинстве случаев «сложнее и опаснее, чем положение сирот» (см.:
48, 115).
Брошенные дети находятся в противоречивом положении. Отец и мать для любого
ребенка – люди самые близкие и дорогие. Оставленный же одним из родителей ребенок
должен выбирать одного, занимать позицию оставшейся с ним матери или уходящего из
семьи отца. Понятно, для него – это трудная задача, он, как правило, не хочет отдавать пред-
почтение отцу или матери, так как они оба ему нужны. Но самые дорогие ему взрослые люди
требуют от него выбора, используя для этого различные, в том числе и далеко
непедагогические методы и приемы.
Положение ребенка осложняется ещё и тем, что некоторые матери стремятся
очернить и унизить в его глазах покинувшего семью отца, всячески препятствуют встречам
ребенка с отцом. Тайные же встречи подрывают авторитет матери, ожесточают семейные
отношения, порождают у детей замкнутость, недоверчивость и другие отрицательные
качества. Дети из неполных семей таят многое в себе, и матери плохо осведомлены о жизни
и делах ребенка.
Уход из семьи одного из родителей значительно сужает круг общения ребенка.
Поскольку уходит, как правило, отец, то из круга общения выпадает все мужское общество.
Правда, матери пытаются компенсировать недостаток мужского общения, иногда стремятся
выступать в роли отца или взять на себя отцовские функции, но это им сделать не удается.
В неполных семьях недостаточно удовлетворяются духовные интересы и потребности
детей, плохо организован досуг ребенка. Объяснить это нетрудно: одинокие матери не
располагают свободным временем в силу своей постоянной занятости. Все их заботы
cосредоточены главным образом на удовлетворении материальных потребностей ребенка, на
том, чтобы их ребенок был одет и обут «не хуже других». Соревноваться в этом плане с
полными семьями им нелегко по причине разницы в доходах. Между тем матери не хотят
признавать этот факт и идут на любые жертвы, чтобы полностью удовлетворить
материальные запросы своего ребенка. Вот характерное признание матери, имеющей сына-
подростка: «Приходится иной раз себе отказывать, чтобы у него все было. Недавно он
захотел купить велосипед – пришлось отдолжить деньги. Ничего страшного, как-нибудь
выкручусь».
К сожалению, дети не осознают материнских жертв, потребности их растут с каждым
днем и с каждым днем одиноким матерям становится жить все труднее. Становится труднее
и воспитывать ребенка, так как он все более и более превращается в маленького
избалованного и капризного деспота, а мать – в простую прислугу, не имеющую уже
никакого воспитательного авторитета.
Развод, таким образом, скорее зло, чем благо. Зло и для родителей, и особенно для
детей. Любовь надо организовать, учит А.С. Макаренко. Нельзя надеяться на то, что все само
собой образуется. Во власти родителей не поддаваться впечатлениям первых семейных
недоразумений, сохранять в чистоте договор о совместной жизни, не придираться к
обнаруженным друг у друга недостаткам. Следует всегда помнить о том, что в сохранении и
упрочении брачного союза большое значение имеет воспитание своих детей. Если в дело
воспитания детей «вложить труд и душу, то не так легко будет бросить не только жену и
детей, но и большое недоконченное дело, тем более, что дело это приносит много радости и
удовлетворения, гордости и счастья. Совместная удачная работа по воспитанию детей имеет
в каждой семье значение мощных скреп брачных уз» (cм.: 47, 10).
В педагогическом отношении сложными являются семьи с единственным ребенком.
В 30-е годы А.С.Макаренко без колебаний относил эти семьи к дефектным, т.е.
неблагополучным. Сейчас вряд ли кто рискнет это сделать, так как
единственный ребенок становится обычной нормой родительских желаний.
Правда, демографы давно призывают отцов и матерей не ограничиваться одним
ребенком, доказывают, что с точки зрения общегосударственных интересов семья с
единственным ребенком – явление нежелательное, неблагополучное. Педагоги же не столь
категоричны в своих оценках: пока нет убедительных данных, позволяющих
квалифицировать семьи с единственным ребенком как неблагополучные. Однако нет особых
оснований и для благодушия, оптимизма.
Педагогический опыт свидетельствует, что единственный ребенок – трудный объект
для воспитания. Верно заметил А.И. Герцен, что «преподавать с амвона, увлекать с трибуны,
учить с кафедры гораздо легче, чем воспитывать одного ребенка» (cм.: 77, 431).
Домашняя среда в семьях с единственным ребенком имеет свои особенности. С точки
зрения материальной единственный ребенок обеспечен, как правило, лучше других детей. По
сравнению с другими он испытывает больше родительской ласки, заботы и внимания.
Однако материальный избыток, большие возможности в удовлетворении интересов и
потребностей ребенка, обилие ласки и внимания может сказаться и положительно и
отрицательно на его воспитании и развитии. При отсутствии должного педагогического
руководства материальный избыток может породить у детей аморальные пороки, в
частности, слабость воли.
Достаточно трудное положение единственного ребенка в семье. Пожалуй, никто так
не чувствует одиночества, как он. Он не знает радости общения с братьями и сестрами, ему
неведомы братские чувства заботы и кровной привязанности друг к другу людей, рожденных
под одной крышей. Вот что пишут сами единственные о своем положении: «Я ни в чем не
нуждаюсь. У меня отдельная комната, магнитофон, всегда внушительная сумма на
карманные расходы. Но я бы все это променяла на сестру-сверстницу. Может быть, потому,
что с родителями у меня нет контакта» (Нина К., 16 лет); «Это очень плохо – быть
единственным ребенком в семье, - признается другая девушка. – Потому что чувствуешь
себя одиноко, тебе не о ком заботиться, ты ограничен в человеческом общении» (Людмила
Н., 16 лет).
Грустные истории случаются с единственными детьми. Одну из них рассказала
студентка университета. Нет, с ней все хорошо. У нее есть брат. Вспоминая свое детство, она
пишет, что она и брат всегда завидовали соседской Иринке: «Вон сколько у неё красивых и
всегда новых игрушек, а у нас только голыш без одежек; вон сколько у неё платьев, а у нас
нет. Как мы были не правы и несправедливы! Да, у нас была одна игрушка на двоих, но нам
всегда было весело и хорошо, хотя не обходилось и без драк. Мы всегда находили любимое
занятие и самое главное не привыкли хныкать и пищать, зная, что мама не может уделять
нам много внимания. Мы жили дружно и весело, а вот Иринке было плохо. Она все чаще и
чаще приходила к нам, с большим удовольствием садилась за стол, с таким же
удовольствием ела нашу неприхотливую пищу… Купили Иринке аккордион, чтобы чем-то
занять её. Ничего из этого не вышло: не смог аккордеон заменить настоящую детскую
радость… Иринка выросла, и до сих пор не имеет настоящих и верных друзей».
Не все единственные дети несчастливы. Порой их судьбы складываются удачно. Но
их судьба – лишь одна сторона вопроса.
Другая – судьба родителей. Многие из них осознают, как правило, слишком поздно,
что единственный ребенок не согревает старости, что он думает и беспокоится более о себе,
чем о них, и что они сами сделали его таким – черствым и эгоистичным. Все сказанное
заставляет усомниться в педагогическом благополучии семей с единственным ребенком. Это
сомнение подтверждается и некоторыми научными данными. Например, исследование,
проведенное среди 700 несовершеннолетних правонарушителей, показало, что среди
обследованных детей первых и единственных оказалось 47,4%; вторых – 27,7%; третьих –
9,3%; четвертых – 5,6% (см.: 63, 40-41).
ВОПРОС № 45:
- Есть семьи без явно выраженных дефектов. Внешне они вполне благопристойны, в
них нет скандалов, открытых конфликтов, пьянок и пр., а дети не самые лучшие, некоторые
из них совершают аморальные поступки. Как это объяснить?
ОТВЕТ:
- Эти семьи можно отнести к группе псевдоблагополучных. Внутри этих «тихих»
семей происходят события пусть и не такие бурные, как в аморальных или конфликтных, но
по степени своего отрицательного воспитательного воздействия на ребёнка ничуть им не
уступающие. К таким семьям относятся семьи с низкой социальной направленностью и
лицемерные (безлюбовные) семьи.
В семьях с низкой социальной направленностью родителей нет настоящей общей
радости – радости от исполненного большого и важного дела, от бескорыстного служения
людям, от живого человеческого общения. Характерной чертой этих семей является
жадность, стяжательство. Там же, где процветает жадность, не может быть истинного
сопереживания, заботы о других людях, стремления принести радость другому человеку.
Жадность несовместима с добротой, благородством, высокими душевными порывами,
думами о судьбах Родины и человечества – качествами, столь необходимыми настоящему
воспитанию детей.
Атмосфера в семьях с низкой социальной направленностью угнетает ребёнка,
рождает в его сознании ряд сложных противоречий, под влиянием школьного воспитания
ставит перед ним мучительные вопросы о смысле жизни, о человеческом счастье, иногда
приводит к пессимистическим настроениям, к одиночеству. Так случилось с девушкой,
рассказавшей всего лишь об одном воскресном дне: «Для меня – это самый плохой день
недели, потому что именно в воскресенье особенно явно проявляется беспросветность жизни
нашей семьи, внешне такой хорошей и счастливой… Как всегда, мы поехали за город, к
озеру. Отец обычно выбирает такое место, где поменьше народу, говорит, что в тишине
отдыхается лучше. Действительно, царила глубокая тишина. И вокруг и среди нас. Полдня
отец мыл машину, мама вязала. Брат ловил рыбу. А я сидела с книжкой, делала вид, что
читаю, а на самом деле думала и наблюдала за нашей семьёй. В течение нескольких часов,
кроме самых необходимых слов, вроде: «Подай мне тряпку» или «Собирайтесь, поедем
домой», было произнесено едва ли больше десяти фраз. Ими обменялись родители, с
некоторого времени мечтающие сменить в квартире мебель. Мне и брату им нечего было
сказать. Мы молчали. Еженедельную порцию нотаций на тему учебы и поддержания порядка
в нашей комнате мать успела прочитать ещё утром. И осталась лишь глухая тишина».
Родители с низким уровнем социальной направленности, как правило, не дружат со
школой, учителями. Более того, новые начинания школы они подвергают
недоброжелательному обсуждению, а подчас и осуждению, к чему нередко привлекают и
своих детей.
Внешне «благопристойными», но внутренне неблагополучными являются
лицемерные семьи. Лицемерить, растолковывается в словаре Даля, значит принимать на себя
личину, быть двуличным, облыжным, действовать притворно.
Лицемерие родителей в личной жизни порождает у ребёнка неверие во всё святое и
чистое, озлобление, жестокость, неверие в идеал, презрительно-ироническое отношение к
любому поучению старших, безразличие к людям и даже к собственной судьбе. Измена,
подлость, предательство, по убеждению В.А.Сухомлинского, - это «яды, текущие в
духовный мир ребёнка из источника, имя которому лицемерное сожительство матери и отца,
сожительство, в котором нет не только истинного человеческого богатства, но иногда и
элементарной порядочности» (83, 257).
Лицемерные семьи трудны для научного изучения, но они достаточно хорошо
изображены и описаны в художественной литературе. Такой семье посвящает свою повесть
«Терпение» Ю.Нагибин. Это интеллигентная семья. Отец – Скворцов Алексей Петрович,
директор института. Мать – Анна, доктор наук. Дети – сын Паша и дочь Татьяна – уже
взрослые, студенты.
Мать Анна не любит отца. Она в молодости любила Пашу, друга своего нынешнего
супруга, поэтому и сына назвала в честь своей первой любви. К мужу у неё нет никакого
чувства. Дети это понимают, растут циниками и развратниками. Брат с сестрой все делали с
улыбкой, родители улыбались редко: с серьёзным видом уходили на работу, с серьёзным
видом возвращались, серьёзно, хотя и не часто встречались с друзьями, серьёзно отдыхали
всегда в одной и той же Пицунде – дальние заплывы, подводная охота, теннис, шашлыки на
костре. Считалось, что все это они любят, так же как и своих детей, и друг друга (у дочери,
правда, было особое мнение на этот счет). Брат с сестрой не любили никого, кроме самих
себя, но настолько чувствовали и понимали друг друга через собственный эгоизм,
приверженность к удовольствиям и потребительское презрение к окружающим, что это
создавало между ними доверительную близость. К родителям они относились настороженно,
поскольку нуждались в них, но корыстное чувство к отцу смягчалось снисходительностью,
мать они почти уважали за стойкую отчуждённость, объяснить которую не умели да и не
пытались – мать им не мешала. Скворцов видел, что дети его – хищники, но ничего сделать
не мог.
ВОПРОС № 46:
- Создаётся впечатление, что неблагополучных семей больше, чем благополучных.
Так ли это? И что нужно сделать, чтобы таких семей стало меньше?
ОТВЕТ:
- Общая характеристика современной семьи дана в ответе на вопрос № 16. Из неё
видно, что семейное неблагополучие есть типичное состояние современной семьи, что
благополучных семей меньше, чем неблагополучных.
Что делать?
Во-первых, семье нужно помочь и помощь эта должна быть разносторонняя:
социально-экономическая, психологическая, юридическая и т.д. Социально-экономическая,
прежде всего материальная помощь, должна стать первейшей и главнейшей заботой
государства. Оно должно наконец-то осознавать, что сила и мощь его в семье: чем крепче и
надёжнее семья, тем сильнее государство. Психолого-педагогическая помощь – дело школы,
прежде всего школьных психологов, социальных педагогов, классных руководителей.
Хорошо было бы, если бы в каждой школе, наряду с учебными кабинетами, появились бы и
кабинеты семейного воспитания, с хорошей библиотекой книг по проблемам семейной
педагогики, где бы родители всегда могли бы получать необходимую консультацию.
Главное направление работы школы с родителями – формирование и повышение их
психолого-педагогической культуры.
Однако, во-вторых, проблемы семьи – это прежде всего её проблемы и она не должна
сидеть сложа руки в ожидании помощи. Молодым людям, родителям необходимо
пересмотреть и переосмыслить свои ценностные ориентации. Нужно по-другому, чем это
было до сих пор, взглянуть на семью, на её роль и значение в жизни человека, взглянуть
глазами европейца. Отличие этих взглядов хорошо заметила русский педагог Е.Н.
Водовозова (1844-1923). «В России (и в Беларуси – Е.С.), - пишет она, - во все времена было
много идеалистов, великих героев, отдававших свою жизнь за родину и общественные
идеалы, но во все времена у нас шла величайшая путаница и неурядица в семейных
отношениях. Англичанин, француз, немец, вообще культурный человек Западной Европы,
если любит сестру, брата, отца, мать, то прилагает все усилия, чтобы оберегать их от
страданий, у нас же в семейной жизни все выходит как – то навыворот: никто не причиняет
так много горя друг другу, никто не наносит в самое сердце таких тяжелых ран, как люди,
связанные между собой узами крови и чувством любви» (19, 226).
Наша семья станет гармоничной и цивилизованной, благополучной и
счастливой, по настоящему воспитывающей только тогда, когда все мы – от
государственного деятеля до рядового труженика – поймем, что семья есть
наша главная ценность и что беречь её надо всеми силами.
Тема 5. МЕТОДЫ, ПРИЕМЫ, СРЕДСТВА И
ФОРМЫ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ.
ВОПРОС № 47:
- Отличаются ли методы и приемы семейного от методов и приемов школьного
воспитания?
ОТВЕТ:
- Воспитательная работа и школьных педагогов, и родителей заключается в
воздействии, влиянии на сознание, чувства и поведение детей для решения педагогических
задач. Это воздействие – влияние осуществляется в процессе совместной деятельности
воспитателей и воспитанников. Конкретные же пути влияния (а это и есть методы
воспитания) не зависят от местопребывания ребёнка, т.е. от его нахождения в школе или в
семье. И в школе, и в семье на сознание и чувства ребёнка можно воздействовать главным
образом словом, убеждением. Посредством слова формируются нравственные понятия,
суждения, оценки, в конечном итоге, - взгляды и убеждения личности. Формирование же
привычек и навыков правильного поведения, опыта общественного поведения и в школе, и в
семье происходит в процессе организации деятельности, упражнений. Таким образом, и в
школе, и в семье используются по преимуществу две группы методов воспитания: 1) методы
формирования сознания, или убеждение (рассказы, беседы, дискуссии) и 2) методы
организации деятельности и формирования опыта общественного поведения (приучение,
упражнение, поручение, требование и т.д.). Для стимулирования деятельности, коррекции
поведения воспитанников и в школе, и в семье также используются одни и те же методы:
поощрения и наказания, которые многие педагоги относят к вспомогательным методам,
усиливающим и поддерживающим основные методы воспитания. Сказанное выше позволяет
утверждать, что «выделение каких-то отдельных методов семейного воспитания
неправомерно (хотя сам термин «методы семейного воспитания» вошёл в научный обиход),
так как речь по сути идёт об использовании общепринятых методов воспитания в педагогике
в процессе семейного воспитания. Родители, как и педагоги, используют один и тот же
комплекс (набор, совокупность) педагогических методов воспитания» (102, 108-109). То же
следует сказать и о приёмах воспитания, под которыми обычно понимаются способы
организации педагогической обстановки, при которой у детей появляются новые мысли и
чувства, побуждающие их к хорошим поступкам, преодолению своих недостатков. И в
школе, и в семье используются одни и те же приёмы воспитания, одни из которых
способствуют развитию новых положительных качеств и подавляют отрицательные
(созидающие), другие же – преодолению отрицательных качеств и расчищают почву для
развития положительных (тормозящие). К первой группе относятся такие приёмы, как
доброта, внимание и забота; просьба; показ умений и превосходства педагога; пробуждение
гуманных чувств; проявление огорчения; моральная поддержка и укрепление веры в
собственные силы; организация успеха в учении; доверие и т.д. Вторая группа включает в
себя такие приёмы, как приказание; ласковый упрёк; намёк; ирония; мнимое недоверие;
проявление возмущения; осуждение; предупреждение и т.д.
Из приведенного выше перечня воспитательных приемов, используемых в практике
школьного воспитания, видно, что все они имеют место и в практике семейного воспитания.
Просьба, проявление огорчения, доверие, намек, ирония и т.д. применяются как школьными
педагогами, так и родителями.
ВОПРОС № 48:
- Если номенклатура методов и приемов школьного и семейного воспитания одна и та
же, то в чем тогда заключается специфика методов и приемов семейного воспитания?
ОТВЕТ:
- Ответ на этот вопрос дал доктор педагогических наук В.В. Чечет. По его мнению,
специфика методов и приемов воспитания обнаруживается в применении их в условиях
семьи. Специфика же использования методов и приёмов воспитания в семейных ситуациях
обусловлены:
- подходами к выбору целей и задач воспитания, которые ставят перед собой родители;
- изменениями отношений в стиле и образе семейной жизни, в морально-психологическом
климате семьи;
- индивидуализацией воспитания в семье;
- родственными связями и чувствами родителей, других членов семьи и детей;
- личностными качествами родителей, других членов семьи, их духовными и моральными
ценностями и ориентирами;
- опытом родителей и их практическими умениями;
- особой чувствительностью родителей к каждому ребёнку (см.: 102,109).
Итак, специфика методов и приёмов семейного воспитания заключается не в том, что
в семье используются какие-то другие, чем в школе методы и приёмы воспитания, а в их
применении в особых, отличных от школьных, обстоятельствах и условиях. Этическая
беседа и дискуссия (диспут), например, как методы убеждения используются в школе и в
семье. Однако методика их проведения совершенно различна. В школе этическая беседа и
дискуссия проводятся как коллективные мероприятия, в которых участвуют все учащиеся
класса. К этим мероприятиям задолго готовятся и учащиеся, и классный руководитель:
обсуждается тема беседы или диспута, разрабатывается план подготовки и проведения их,
подбирается и изучается всеми участниками мероприятия литература по теме беседы или
диспута.
Ничего подобного нет в семье. Беседы и дискуссии в семье «проводятся», возникают
чуть ли не ежедневно. Никто их не планирует и никто – ни родители, ни дети – к ним
специально не готовится: они носят спонтанный характер. И, понятно, эти беседы, дискуссии
нельзя назвать мероприятиями, тем более коллективными, так как они всегда
индивидуализированы, сроятся, проводятся с учетом особенностей личности конкретного
ребёнка. Не только беседа, дискуссия, но и все другие методы семейного воспитания в
отличие от школьного личностно ориентированы, т.е. направлены на оказание содействия не
коллективу класса, а конкретному ребёнку в определении и совершенствовании его
отношения к самому себе, другим людям, окружающему миру, к своей деятельности в
обществе. Именно в этом, в личностной ориентированности, заключается в конечном итоге
специфика и одно из важных преимуществ использования методов воспитания в семейных
условиях.
Сказанное выше относится и к приёмам воспитания. Многие учителя и родители
используют, например, оружие смеха в педагогических целях. Это приём иронии и юмора,
который заключается в добродушном высмеивании провинившегося без оскорбления его
личности, в изображении недостатков и слабостей личности в смешном виде.
Однако ирония и юмор в школе и семье – вещи все-таки разные. Иронизирующий
учитель подобен актёру, разыгрывающему сцену, в которой он сам и провинившийся ученик
играют главные роли; зрители же, а иногда и участники «спектакля» – учащиеся класса,
товарищи и друзья провинившегося. Виновный, как правило, молчит, выступает в роли
немого лица, над которым весело потешаются и которого добродушно высмеивают
«зрители». Создаётся обстановка, при которой провинившейся ставится в смешное
положение перед товарищами и в связи с этим сам начинает чувствовать себя неловко,
испытывает стыд.
Ирония в школьном воспитании – это не только приём воздействия на личность, но и
на всех учащихся, на коллектив. На конкретном примере учащимся – «зрителям» даётся
поучительный урок, который служит предостережением для всех воспитанников. Это урок о
том, что может случиться с каждым, в каком смешном положении может оказаться каждый,
если совершит недостойный поступок.
Учитель использует различные виды иронии. Например, обнаружив озорной
поступок, он делает вид, что вовсе не видит в этом ничего плохого, не запрещает ученику так
себя вести. Наоборот, приказывает ему повторить свой поступок, тем самым создавая новую
педагогическую ситуацию, при которой этот поступок совершается поневоле, что ставит
ученика в смешное положение (необычайное приказание). Или учитель, сталкиваясь с
озорным поступком, на первый взгляд ничего не делает для его пресечения и даже ничем не
показывает своего отрицательного отношения к происходящему. Больше того, он
определённым образом проявляет готовность содействовать ученику. Это «одобряющее»
действие педагога создаёт новую педагогическую ситуацию: развернувшийся прежде
озорной поступок, не достигнув ожидаемого эффекта, терпит крах. Продолжать его не имеет
смысла. Воспитанник обезоружен. Учитель одерживает педагогическую победу (мнимое
одобрение) и т.д.
Ещё пример. Бориса Петровича послали работать в ту самую школу, где он учился.
Дети встретили нового учителя с весёлым любопытством. Внимательно разглядывали они
лицо и костюм Бориса Петровича, отметили всё до мельчайшей подробности. Детям учитель
понравился. Он был весел, молод, широкая простодушная улыбка подкупала их.
С волнением начал Борис Петрович свой первый урок. Говорил пылко, с увлечением.
В классе было тихо. «Все идет замечательно», - радостно пронеслось в голове учителя. И
вдруг в классе раздалось тоненькое и задорное: «Ку-ку». «Кто это?» изумился Борис
Петрович. «Кукушка» смолкла, но через несколько секунд снова закуковала. Итак несколько
раз…
- Тихо, ребята! Слушайте, - сказал учитель с лукавой улыбкой. – Кукушка,
кукушка, скажи, сколько нам всем осталось жить? – и как бы стал
вслушиваться в ожидаемое им «ку-ку».
«Кукушка» оказалась в трудном положении: если она будет продолжать «куковать»,
все, и учитель то же, увидят «её», если она замолчит – значит струсила. Ребята так и скажут,
предположим: «Струсил, Петька!»
«Кукушка», понятно, перестала «куковать», и учитель одержал педагогическую
победу.
В школьной практике использование иронии и юмора всегда заканчивается именно
так, т.е. победой учителя: провинившийся ученик, попав в смешное положение и испытав
при этом чувства неловкости и стыда, раскаивается в своём поступке и стремится преодолеть
те недостатки, которые сделали его смешным.
В семейном воспитании прием иронии и юмора имеет свои особенности.
Использование его в семье не напоминает спектакля. Он, как и метод воспитания, личностно
ориентирован, не преследует цели вызвать у провинившегося чувства неловкости и стыда и
не служит предостережением для других воспитанников. В семье ребёнок не выступает в
роли немого действующего лица. Он, как и взрослые, также имеет право на шутку, на
добродушное высмеивание своих родителей, что совершенно невозможно в школе: шутки в
адрес учителей, высмеивание их, даже добродушное, недопустимы в школе.
Использование иронии и юмора в семейном воспитании поднимает настроение всех
членов семьи, содействует созданию бодрого, жизнерадостного тона в семейном коллективе.
Они являются одним из важных приемов положительного разрешения конфликтов между
родителями и детьми.
Удачная шутка, остроумное высмеивание друг друга в семье не направлены на то,
чтобы поставить близкого и родного человека в смешное положение ради того, чтобы он
испытал стыд, а потому в результате использования этого приёма никто не чувствует себя
победителем. В конечном итоге, ирония и юмор, как и все другие педагогические приёмы,
используемые в семейном воспитании, должны быть направлены не на победу над ребёнком,
а на улучшение внутрисемейных отношений, предотвращение или на положительное
разрешение семейных конфликтов.
Вот один из приёмов удачного использования юмора в семейном воспитании.
Воскресенье. Игорь выходит из ванной комнаты, потратив не более двух минут на
утреннее умывание. Как быть? Можно сурово заклеймить его как грязнулю, неряху. Можно
всплеснуть руками и спросить трагическим голосом: «Когда же наконец это кончится?
Парню 11 лет, а он воды боится, хоть сама его умывай». Можно упрекнуть в бессердечии:
«Совести нет! Посмотри на своё полотенце, ведь всего один день висит. Не настираешься на
тебя». Можно…
Мать Игоря внимательно смотрит на сына: «Так. Когда Том появился перед Мери, на
лице его светлели нос и щёки, а дальше начиналась не орошенная водой территория». Игорь
широко улыбается: Марка Твена они прочли с мамой совсем недавно. А мама прибавляет
чуть твёрже: «Придётся вам, сэр, вымыться ещё раз». Но тут вмешивается папа: «Ни в коем
случае! Это же опасно для здоровья». Игорь с интересом смотрит на отца, а тот серьёзно
подводит «научную базу»: «Микроб – существо нежное. Он от грязи гибнет. Чем грязнее
человек, тем меньше на нём микробов». Игорь прыскает от неожиданности и отправляется в