Сермяжко Е.И. Семейная педагогика в вопросах и ответах
Подождите немного. Документ загружается.
- В жизни каждого человека есть один важный этап, определяющий всю его
дальнейшую судьбу. Это этап раннего детства, от рождения до 6-7 лет. На этом этапе
главным воспитанием ребенка является семья: родители, братья и сёстры, дедушки и
бабушки, на первом месте, конечно же, родители. Именно на этом этапе, в семье,
закладываются основы воспитания и то, что вы сделали до пяти лет, говорил А.С.
Макаренко, обращаясь к родителям, - это 90% всего воспитательного процесса (48,460).
Белорусский народ справедливо утверждает: “Што ў дзяцінстве выхаваеш, на тое ў старасці
абапрэшся”, “Калі тонкага дрэва не сагнеш, то таўстога не адужаеш”.
Л.Н. Толстой о значении раннего детства в своей жизни писал: “Разве не тогда я
приобретал все то, чем я теперь живу, и приобретал так много, так быстро, что во всю
остальную жизнь я не приобрёл и сотой доли того” (91,330).
Для ребёнка раннего возраста главным источником информмации о себе и о других
являются взрослые, которые в буквальном смысле слова определяют, кто он такой.
“Родители НАЗЫВАЮТ ребёнка, дают ему собственное ИМЯ, приучают откликаться на
него, организуя тем самым систему его реакции. Они помогают ему осознавать как то, что
принадлежит ему (части его тела), так и его собственную принадлежность – половую,
семейную и т.д. ОЦЕНИВАЯ поступки ребёнка, они вырабатывают у него определённое
эмоциональное отношение к себе, чувство собственной ценности. От эмоционального
климата первых месяцев и даже дней жизни ребёнка, - заключает известный советский
философ и психолог И.С. Кон, - во многом зависит будущий характер взрослого”( 36, 261).
Американский психолог, детский врач и философ Б.Спок обнаружил зависимость
детских преступлений от условий жизни ребёнка в семье. Изучение малолетних
преступников показало, что преобладающее большинство их страдало в детстве от
недостатка любви, а не от недостатка наказаний. Ребёнок, пишет Б.Спок, которому нехватает
родительской любви и ласки в раннем детстве, вырастает холодным и неотзывчивым. В
отсутствии любви и ласки в ранние годы жизни ребёнка он видел одну из причин детских
преступлений (см.: 79, 34, 37).
Изучение социальных условий жизни выдающихся людей – деятелей искусства,
ученых, инженеров и т.д. – свидетельствует о том, что в большинстве случаев они
воспитывались в благоприятных семейных условиях, что большинство из них – дети из
высших социальных слоёв и что лишь небольшая их часть – дети рабочих и крестьян (см.:
53, 128).
Массовые опросы показывают, что по мере взросления человека семья не утрачивает
своего воспитательного влияния. Так, на вопрос: «Кто или что сказало наибольшее влияние
на формирование вашей личности?» – 60% учащихся старших классов, студентов, родителей
(всего было опрошено 436 человек) назвали семью, 11,3% - школу, остальные 28,7%
респондентов к числу факторов, под влиянием которых происходило воспитание их
личности, отнесли: 1) различные (семья, школа, книги, радио и др.) – 9%; 2) друзей – 8,5%; 3)
семью и школу – 2,3%; 4) книги – 2,3%; 5) улицу – 0,9%; 6) институт 0,9% и т.д. Не назвали
ни одного фактора (затруднились ответить) – 2,3% (см.: 74,11).
Самое большое влияние на ребёнка (младшего и старшего) оказывают люди
авторитетные. А.С. Макаренко справедливо утверждал, что «без авторитета невозможен
воспитатель» (48,315). Так вот, оказывается, что самыми авторитетными людьми для
большинства детей являются их родители. На вопрос: «Хотели бы вы быть таким человеком,
как ваши родители?» – положительный ответ дали 71% опрошенных старшеклассников.
Хотели бы походить на родителей « Кое в чем» – 10%, совсем не хотели бы – 7% и 11%
уклонились от ответа. Отвечая на вопрос: «Чьё понимание для вас важнее всего, независимо
от того, как фактически понимает вас этот человек?» – большинство опрошенных поставило
на первое место родителей. И, наконец, отвечая на вопрос: «С кем бы вы стали советоваться
в сложной жизненной ситуации?» - старшеклассники поставили на первое место мать (см.:
55, 99).
Научные данные свидетельствуют, что семья в значительной степени влияет на
развитие и формирование различных сторон личности школьника. Иначе говоря, её влияние
всеобъемлюще.
Установлена, например, полная зависимость отношения школьников к учению, их
успеваемость от условий домашней среды, педагогического микроклимата семьи.
Исследование Э.В.Ваппера показало, что в семьях отстающих учащихся существует в
среднем 4,5 неблагоприятных условий среды, а в семьях успевающих учащихся 1,2 (16, 21).
В семьях отстающих в учебе учащихся родители часто ведут негармоничный образ жизни,
неодинаково относятся к своим детям, безразличны к радостям и горестям, к удачам и
неудачам своих детей, что приводит к исчезновению доверительных отношений в семье, к
возникновению так называемого смыслового барьера.
Семья играет определяющую роль в нравственном развитии и становлении личности.
Исследование Е.Л.Петуховой свидетельствует, что в семье закладываются основы
нравственных знаний, формируются нравственные чувства и убеждения, важнейшие
качества личности. Из 1035 опрошенных ею учащихся школ и ПТУ, студентов вузов до 80%
из них убеждены, что происхождением в них таких качеств, как патриотизм, чувство долга и
ответственности, трудолюбие, доброта, чуткость, уважение к людям они обязаны прежде
всего своим родителям, семейному воспитанию (см.: 70. – ч.1, 109).
Существует прямая зависимость волевого развития детей от условий домашней
среды. Исследование Р.М.Капраловой показывает, что лень, невыдержанность, трусость,
упрямство и другие отрицательные качества обусловлены прежде всего общей семейной
атмосферой. Низкий уровень мотивации, потребительская мораль родителей суживает и
обедняет волевую деятельность ребёнка, опыт общения и сферу потребностей, играет роль
изолятора в школьном коллективе (см.: 29).
Видимо, уже достаточно приведенных данных (список их можно продолжать), чтобы
убедиться в той огромной роил, какую играет семья в воспитании детей. Ребёнок – это,
действительно, зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается
нравственная чистота родителей.
ВОПРОС № 23:
- Чем и как можно объяснить могучую силу влияния семьи на ребёнка? В чем
заключаются особенности, специфика семейного воспитания?
ОТВЕТ:
- Семейное воспитание имеет ряд преимуществ перед общественным (школьным).
Главное отличие заметил ещё П.Ф.Каптерев. В школе, справедливо утверждал он, «много
чиновничества и дисциплинарных требований», в семье же отношения строятся на основе
естественной теплоты, любви и сердечности, в семье ребёнок «набирается духу и душевной
теплоты (см.: № 12).
К существенным характеристикам, особенностям семейного воспитания относятся:
Во-первых, то, что человек ощущает воспитательное воздействие семьи со дня своего
рождения. Раннее же детство, как уже отмечалось (см.: № 22), имеет первостепенное
значение в развитии человека. Именно в семье в дошкольные годы создаётся сердцевина
человеческой личности, её фундамент. Именно в это время начинают вызревать свойства
психики человека, основы его отношения к жизни.
Во-вторых, семейному воспитанию свойственна непрерывность, продолжительность
и многообразие влияния на детей людей разного пола и возраста, жизненного опыта. Семья –
это первая, «стартовая», группа, в которую попадает ребёнок, самая длительная по времени
существования и самая значимая для ребёнка микросредовая ситуация, что обусловливает и
своеобразие процесса воспитания личности в ней.
В-третьих, семья – основа естественного воспитания. Семейные отношения людей
являются первыми и наиболее естественными отношениями. Эти отношения базируются на
интимности и эмоциональности. Интимно-эмоциональная сфера семейных отношений дает
широкий простор для реализации эмоциональных переживаний ребёнка, становится
подлинной школой социальных чувств.
Важное место в этих интимно-эмоциональных отношениях семьи занимает
родительская любовь и ласка к детям и ответственные чувства к родителям. Родительскую
любовь никакой другой любовью заменить нельзя. И сколько бы не говорили и не писали,
что педагоги, должны любить детей родительской любовью, такого быть никогда не может,
ибо «любовь взрослых к детям по своему происхождению есть производное от родительской
любви» (90, 8).
В-четвёртых, семья создаёт наиболее благоприятные условия для развития
индивидуальности личности. Родители в сравнении с педагогами имеют значительно больше
возможностей для глубокого и систематического изучения и учета индивидуальности
ребёнка и более вдумчиво наблюдать за развитием интересов, способностей, потребностей,
чувств, характера ребёнка. И, кроме того, каждая семья представляет собой неповторимость
микросредовых условий, индивидуальности родителей и это накладывает неизгладимый
отпечаток на духовный, нравственный облик, взгляды, интересы, потребности личности.
В-пятых, представляя собой малую группу социальной структуры общества, семья
наиболее соответствует требованию постепенного приобщения ребёнка к социальной жизни
и поэтапного расширения его кругозора и опыта.
В-шестых, в семейном воспитании, в отличие от школьного, преобладает дело, а не
слово. В семье есть все условия для включения ребёнка в различные виды деятельности,
прежде всего, трудовой (уход за животными и растениями; работа в огороде, в саду; уборка и
ремонт квартиры и т.д.) Это очень важно, так как, выражаясь словами Я.А. Коменского,
«добродетель развивается посредством дел, а не посредством болтовни (100, 158).
ВОПРОС № 24:
- Если основы воспитания закладываются в семье в раннем детстве, если влияние
семьи на ребёнка так могущественно и всеобъемлюще, если ребёнок – зеркало своих
родителей, то что остаётся делать школе, что она может и стоит ли ей вообще заниматься
воспитанием детей?
ОТВЕТ:
- В семье закладывается, так сказать, здание личности. Известно, однако, что после
того, как здание построено, наступает период отделочных работ. Это не менее важный
период, чем возведение здания: отделочными работами можно обезобразить любое самое
красивое здание. Так и в деле воспитания. Фундамент личности, основные её структурные
элементы – самосознание, эмоции, потребности, мотивы, творческий потенциал,
индивидуальность, нравственные качества, характер и т.д. – всё это «возводится»,
«компонуется» в семье. Школе остаётся лишь продолжить воспитательную работу
родителей, вместе с ними что-то, возможно, подправить, улучшить, отделать, довести до
совершенства формирующуюся личность. И ни в коем случае ей не следует командовать
семьёй, руководить ею, не пытаться играть роль ведущего воспитательного института.
Такую роль она должна играть в обучении и образовании подрастающего поколения, в
воспитании же детей ведущая роль должна принадлежать семье.
ВОПРОС № 25:
- Но если семья неправильно воспитывает своих детей, если она в силу каких-то
причин не может заниматься воспитательной работой, то должна ли школа в этом случае
стоять в стороне, не вмешиваться в семейный воспитательный процесс?
ОТВЕТ:
- Нет, не должна. Нет родителей, за редким, может быть, исключением, которые не
желали бы своим детям добра и которые не хотели бы воспитать их хорошими людьми. К
сожалению, не все они умеют правильно вести воспитательную работу с детьми, потому что
их к этой работе не готовили, их этому не учили. Поэтому главное направление школы в
работе с семьёй – воспитание педагогической культуры родителей. Это хорошо осознавал
В.А. Сухомлинский, основавший в Павлышской средней школе родительскую школу, куда
родители записывались за два года до поступления их ребёнка в школу и посещали затем
занятия до окончания им средней школы. Курс психологии и педагогики в родительской
школе был рассчитан на 250 часов. Программы охватывала все разделы институтских
психолого-педагогических курсов, но особое внимание уделялось возрастной психологии,
психологии личности, теории физического, умственного, нравственного и эстетического
воспитания. Кроме того, в Павлышской школе готовили подростков и юношей к отцовству и
материнству задолго до их вступления в семейно-брачные отношения. «Может быть, - писал
В.А. Сухомлинский, - это кому-то покажется странным, может быть, мы ошибаемся, но
главное, ведущее в нашей работе по «профессиональной ориентации» – это воспитание
будущих родителей-воспитателей уже за школьной партой» (84, 65).
Думается, что выдающийся педагог не ошибался.
ВОПРОС № 26:
- Каковы цели и задачи семейного воспитания? Совпадают ли они с целями и
задачами школьного воспитания?
ОТВЕТ:
- Вопрос сложный и трудный. Не случайно авторы книг по семейному воспитанию
этот вопрос, как правило, не затрагивают, не обсуждают.
Между тем, это важный вопрос. Так должны ли цели и задачи семейного воспитания
совпадать с целями и задачами школьного воспитания?
И да, и нет, в чем-то должны, а в чем-то нет. Нужно исходить из того, что семья и
школа – самостоятельные, не подчинённые друг другу воспитательные институты, имеющие
свою специфику, отличающиеся друг от друга своими функциональными обязанностями.
Эти два института объединяет объект их деятельности – ребёнок.
И семья, и школа – должны всё сделать для того, чтобы не навредить ребёнку, создав
все условия для его полноценного психофизического, морального и духовного развития. Они
должны стремиться к тому, чтобы воспитать настоящего, счастливого человека,
сформировать личность, способную строить жизнь, достойную Человека, т.е. жизнь,
основанную на добре, истине и красоте. Это и есть общая, объединяющая деятельность двух
основных воспитательных институтов, цель. Пути же и задачи, решаемые школой и семьёй
для достижения этой общей цели, не обязательно должны совпадать. Основным путем
воспитания учащихся в школе является процесс обучения. Именно в процессе обучения, и
прежде всего в нем, формируется у учащихся мировоззрение, нравственные качества,
эстетические понятия, чувства и идеалы и т.д. Основным же путём воспитания в семье
является именно воспитание, воспитательная работа родителей, совместная их деятельность
с детьми и отношения, в которые они вступают в процессе этой деятельности. Как уже
отмечалось (см.: №№ 12, 24), семья не обязана и не должна обучать детей, давать им
книжные, теоретические знания, она этого не умеет делать, это дело профессиональных
педагогов. Но семья может и должна воспитывать у детей любовь к знаниям, к духовной
культуре, формировать у них положительное отношение к учению, по мере возможности
создавать условия, необходимые для успешной учёбы. Это одна из задач семейного
воспитания, от решения которой зависит успех их детей в учении, их успеваемость.
Однако она не главная, это одна из важнейших задач и школы, которая должна не
только учить, но и своими средствами формировать у учащихся положительные,
познавательные мотивы учения.
К основным задачам семейного воспитания на современном этапе развития Беларуси
В.В. Чечет относит следующие:
- воспитание у детей гуманности (уважения к людям, сочувствия и чуткости,
доброжелательного отношения к ним, заботы об их благополучии);
- воспитание духовности (стремления к освоению богатств отечественной и
мировой культуры, к формированию общечеловеческих идеалов добра,
справедливости, чуткости, честности и порядочности, к возвышению своего
образа жизни);
- воспитание ребёнка сознательным гражданином – патриотом своего Отечества,
честным тружеником, хорошим семьянином (см.: 102, 218).
С точки зрения белорусского народа, народной педагогики, важнейшей задачей
родительского воспитания является подготовка ребёнка к жизни. Жить же можно по-
разному, живет и кот, и собака, а людям нужно жить по-человечески. Поэтому в процессе
подготовки ребёнка к человеческой жизни важнее всего воспитать его настоящим человеком,
про которого после смерти люди не сказали бы: «Зжыў век не так, як чалавек».
С народной точки зрения, настоящий человек – это прежде всего человек
высоконравственный. Из многих человеческих качеств народ выше всего ценит патриотизм,
под которым он понимает любовь к родному дому и краю: «Мілы той куток, дзе рэзаны
пупок»; «Дома і салома ядома»; «Лепш у сваіх людзях з голаду паміраць, чым на чужыне
золата збіраць»; “Дурная птушка сваё гняздо не шануе”.
Люди высоко ценят и такие моральные качества, как правдивость (“Праўду пахаваеш
і сам з ямы не вылезеш”), доброту (“Не шукай красаты, а шукай дабраты”), дружбу,
коллективизм (“Адна галаўня і ў печы не гарыць, а дзве і ў полі не гаснуць”), осуждают и
высмеивают трусость (“Баязлівец і таракана прыме за велікана”), обман (“Хто хлусіць, той і
крадзе”), хитрость (“Хітрасцю доўга не пажывеш»), пьянство и алкоголизм (“Ад п’янага і
чорт уцякае”, “Без розуму п’е – без вугла жыве”).
Народное воспитание появилось и развивалось прежде всего как воспитание
трудовое. Не случайно и в народной теории воспитания труд занимает одно из почетных
мест. Народ высоко ценил и всегда уважал людей трудолюбивых, а не болтливых: “Лепей
трошку (крышку) зрабіць, чым багата нагаварыць”; “Таго на кут, у каго мазалі
цвярдзейшыя”; “Гультайства горш за хваробу”; “Гультай і злодзей – два родныя браты”.
Трудолюбие формируется в процессе активной трудовой деятельности, начиная с
ранних лет, Поэтому родители должны приучать своих детей к работе, всегда помня, что
“хто дзяцей да працы шкадуя, той сабе вяроўку гатуе”.
Главная забота родителей – это забота о здоровье детей. С народной точки зрения,
здоровье – необходимое условие жизнедеятельности человека, его успехов в работе, в
нравственном самосовершенствовании, в конечном итоге, его счастья: «Здароўе даражэй за
грошы”; “Няма сілы, дык і свет нямілы”, “Здароўе лёгка страціць, ды цяжка набыць”; “Як
здаровы, то багаты”.
Современная семья поступит правильно, сосредоточив своё внимание на решении
воспитательных задач, определённых народной педагогикой.
Тема 3. РОДИТЕЛИ КАК ВОСПИТАТЕЛИ.
ВОПРОС № 27.
- Кто главный воспитатель в семье? Или иначе, кто из родителей оказывает
наибольшее влияние на детей?
ОТВЕТ:
- На этот вопрос хороший ответ дал немецкий философ Л. Фейербах (1804-1872):
«Только муж и жена вместе образуют действительного человека; муж и жена вместе есть
бытие рода, ибо их союз есть источник множества, источник других людей» (56, 76).
Эти слова можно избрать в качестве эпиграфа к теме разговора о родителях. Другим
эпиграфом может быть отрывок из поэмы американского поэта Г. Лонгфелло (1807 – 1882)
«Песнь о Гайавате», вообравшая в себе представления о нормах и правилах жития древних
индейцев:
Муж с женой подобен луку,
Луку с крепкой тетивою;
Хоть она его сгибает,
Но сама ему послушна,
Хоть она его и тянет,
Но сама с ним неразлучна;
Порознь оба бесполезны (15, 296).
ВОПРОС № 28:
- Понятно, что ребёнку нужны отец и мать. И все-таки роли их в воспитании детей,
видимо, не равны? Или равны?
ОТВЕТ:
- Существуют две полярные точки зрения и роли отца и матери в воспитании детей, в
жизни человека: одни отдают предпочтение матери, другие – отцу. Конечно, большинство
на стороне матери.
Женщина-мать воспета в многочисленных произведениях литературы и искусства, её
образ всегда вдохновлял поэтов и композиторов на создание прекрасных стихов и песен.
Мать- это слово древнее, святое, - пишет Расул Гамзатов.
Слово это – зов и заклинанье,
И молитва в далёкой стороне.
Слово это – первый луч сознанья,
Стон последний гибнувших в огне.
В этом слове – сила бескорыстная,
Доброта, которой жизнь светла…
Слово это и целит и ранит
В нём сокрыто жизни существо.
В нём – исток всего. Ему конца нет.
Тот, кто забывает песню матери, забывает и родной язык, утверждает поэт.
Есть три заветных песни у людей,
И в них людское горе и веселье.
Одна из песен всех других светлей,
Её слагает мать над колыбелью.
Вторая – тоже песня матерей,
Рукою гладя щеки ледяные,
Её поют над гробом сыновей…
И третья песня – песни остальные (21).
Многие выдающиеся люди (философы, ученые, писатели, и т.д.) отмечали огромную
воспитательную силу матери, удивлялись этому и прославляли женщину. Так, английский
писатель О. Голдсмит (1728-1774) утверждал, что «женщины – первые воспитательницы
рода человеческого». (77,433) По словам французского писателя О. Бальзака (1799-1850),
«ясновидение матери не дается никому… Между матерью и ребёнком протянуты какие-то
тайные невидимые нити, благодаря которым каждое потрясение в его душе болью отдаётся в
её сердце и каждая удача ощущается как радостное событие собственной жизни». (56, 64-65).
Он же утверждал, что «будущее нации – в руках матери» (77, 433).
Английский историк и философ Г.Бокль (1821-1862) поражался тому факту, что «у
большинства гениальных людей были замечательные матери, что они гораздо больше
приобрели от своих матерей, чем от отцов» (там же). Для М. Горького ничего удивительного
в этом нет, потому что «всё прекрасное в человеке – от лучей солнца и от молока Матери» –
и именно это «насыщает нас любовью к жизни» (17, 181).
И, наконец, замечательный советский педагог В.А. Сухомлинский был убеждён в том,
что главный воспитатель – мать и что отношение к ней должно быть священным. «Первые
истоки, - писал он, -первые тончайшие корни нравственного развития ребёнка – в разуме,
чувствах, душевных порывах матери. Человек в своём нравственном развитии становится
таким, какова у него мать, точнее, какова гармония любви и воли в её духовном мире» (83,
64-65).
По мнению других, не менее вышеназванных авторитетных людей, решающая роль в
воспитании детей принадлежит отцу. «Сразу после бога, - по мнению В.Моцарта (1756-
1791), - идёт отец». Примерно такого же мнения придерживался и русский писатель и
историк Н.М. Карамзин (1766-1826): «Без хороших отцов нет хорошего воспитания,
несмотря на все школы, институты и пансионы» (56, 69).
С точки зрения белорусского народа, детям необходимы и отец и мать. Потеря
родителей – большая трагедия для детей: «Сірату і лаюць і б'юць, і плакаць не даюць»,
«Сіраціне солнца свеціць – свеціць ды не грэе», «Сіраціне і ў зімку дзень доугі». О жизни
сирот, об их тяжёлой судьбе белорусский народ сложил немало грустных песен. Вот одна из
них.
Не хіляйся, вольха,
Бо жыцце горка.
Не хіляйся, сосна,
Бо мне жыццё тошна.
Як той жа каліне ў зялёным лугу,
Так мне, сіраціне, без вернага друга.
Няма ў сіраціны ні атца, ні маткі.
И все же народная педагогика учит, что ближе к детям мать, потому что она первая
воспитательница, первый советник и помощник: “Бацька помрэ, то палавіна сіраты, а як маці
памрэ, то цэлая сірата”. Мать – самый близкий, родной, незаменимый человек: «Матка – не
граматка, за злотку не купіш”, “Няма тае крамы, каб прадаваліся мамы”. Судьба детей, их
счастье зависит прежде всего от матери, потому что “Ніхто так дзецям не спагадае, як родная
матка”, “Без роднай мамачкі заклююць галачкі”. С этим согласен и русский народ: «Отцов
много, а мать одна», «Мать праведна – отрада каменна», «У кого есть матка, у того головка
гладка».
В народной педагогике немало добрых слов и в адресе отцов: «У роднага таткі
цяплейшая хатка», «Дарага не таткава хата, як сам тата», «Адсохне хай тая рука, што на
бацьку падымаецца». Но всё же таких пословиц и поговорок меньше, да и по своей
эмоциональной окраске они более сдержанны. Это не случайно. В народном представлении
мать – душа дома. От неё, доброй и мудрой, в большой степени зависит прочность семейных
связей, уют и покой в доме, обычаи и традиции.
ВОПРОС № 29:
- Споры о роли отца и матери в воспитании детей ведутся в каждой семье. Как
правило, никто из родителей не хочет брать на себя ответственность за уровень
воспитанности своих детей, точнее, за их невоспитанность. Отец при этом ссылается на те
авторитеты, которые утверждают, что главная воспитательница – мать, мать же ссылается на
другие авторитеты, по мнению которых воспитанность детей зависит от отца. Спор этот
должна решить семейная педагогика как наука. Как же она решает этот извечно спорный
вопрос? И возможно ли какое-либо положительное его решение?
ОТВЕТ:
- Однозначного ответа на этот вопрос нет. Кажущаяся его простота обманчива. Дело в
том, что отделить, вычленить преимущественно отцовское и преимущественно материнское
влияние на ребёнка невозможно: нет такой методики, с помощью которой это можно было
бы сделать.
К бесспорным, доказанным истинам относятся следующие: 1) дети чаще общаются с
матерью, чем с отцом; 2) в неполной семье, как правило, в семье без отца воспитание детей
значительно затруднено; 3) дети в равной степени любят отца и мать, даже тех, кто лишён
родительских прав и когда любить в сущности уже давно некого.
Ребёнок с младенческого возраста стремиться к взаимодействию (общению) с
близкими людьми. Наиболее близким человеком в ранние годы ребёнка в подростковом и
юношеском возрасте являются мать. Мотивы общения бывают разные. Полученные С.В.
Белохвостовой и М.А.Зеньковой данные показывают, что действенность познавательного
мотива подростков, направленного «на других» (к обучению побуждает желание сообщить
другим интересную информацию, передать новые знания, организовать других на успешное
овладение ими) выражена следующими показателями: с матерью – 1,74, бабушкой – 1,62,
старшей сестрой или братом – 1,58, отцом – 1,5, младшей сестрой или братом – 1,35,
дедушкой – 1 (при максимально возможной величине – 2). Действенность же
познавательного мотива направленного «на себя» (к общению побуждает стремление узнать
новое, овладеть новыми знаниями) имеет выраженность в общении с матерью – 1,75, отцом –
1,54, старшей сестрой или братом - 1,14, бабушкой – 1,09, дедушкой – 0,87, младшим братом
или сестрой – 0,13.
Действенность социально-перцептивного мотива, направленного «на других»
(общение даёт возможность лучше разобраться в людях, правильно их понимать) более
выражена в общении с матерью – 1,76 и бабушкой – 1,42. С другими членами семьи
действенность этого мотива менее выражена: с отцом – 1,27, дедушкой – 1. Этот же мотив,
направленный «на себя» (к обучению с другими побуждает стремление рассказать о себе,
быть выслушанным другими, добиться, чтобы они меня понимали) характеризуется
следующими показателями: со старшей сестрой или братом – 1,63, матерью – 1,61, бабушкой
– 1,58, отцом – 1,43, дедушкой – 1,37.
Действенность регулятивного мотива, направленного «на других» (стремлюсь
поделиться своими соображениями, как лучше справиться с заданием, выполнить поручение,
поступить в той или иной ситуации) имеет выраженность в общении с матерью – 1,82, отцом
– 1,45, младшей сестрой или братом – 1,42, бабушкой – 1,4, старшей сестрой или братом –
0,82, дедушкой – 0,81. Действенность регулятивного мотива, направленного «на себя» (когда
я начинаю что-то делать, то советуюсь с другими, как лучше это сделать; охотно принимаю
замечания, советы других), выражена показателями в общении с матерью – 1,95, отцом –
1,59, старшей сестрой или братом – 1,28, бабушкой – 1,14, дедушкой – 0,75, младшей сестрой
или братом – 0,35 (см.: 70. Ч.1, 38-39).
Таким образом, не все близкие подростку люди воспринимаются им как одинаково
желаемые им собеседники в различных ситуациях общения. Наиболее частые и действенные
контакты ребёнка с матерью и бабушкой, более низкими показателями характеризуются
мотивы общения с отцом и дедушкой.
Частота и действенность взаимодействия ребёнка с родителями в какой-то мере
характеризует и степень их влияния на него. Можно предположить, что те из родителей,
которые чаще общаются с детьми, оказывают на них и наибольшее влияние. Но это лишь
предположение. Воспитывает, влияет на ребёнка не столько частота взаимодействий,
сколько убеждения, характер, личные качества и поведение, образ жизни родителей.
А.С.Макаренко, обращаясь к родителям, справедливо утверждал, что «не думайте, что вы
воспитываете ребёнка только тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете его, или
приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда
вас нет дома. Как вы одеваетесь, как вы разговариваете с другими людьми и о других людях,
как вы радуетесь или печалитесь, как вы обращаетесь с друзьями и с врагами, как вы
смеётесь, читаете газету – все это имеет для ребёнка большое значение» (48, 347).
Отец в отличие от матери, действительно, реже общается с детьми. Но наличие в
семье мужчины – отца, как единодушно утверждают детские психологи, имеет огромное
значение в формировании личности ребёнка, особенно мальчика. Отсутствие отца является
одним из источников криминогенности: от 30 до 40 процентов школьников, совершившихся
правонарушение и преступления, воспитывались в неполной семье, т.е. без отца. Мальчики,
возможно, в меньшей степени и девочки, растут без отца замкнутыми, с ощущением
неполноценности и одиночества. Вот что пишет подросток в редакцию одной из газет:
«Здравствуйте! Пишет вам Игорь. Я перешёл в 6-й класс. Пишу вам потому, что у меня был
отец, добрый справедливый, и всё умел делать. Иришку мама уже научила шить, и печенье
печь, борщ варить. Ей уже 13 лет. А я всё один. Мама, конечно, старается помогать мне. Она
в шахматы научилась играть со мной. И любит рыбалку. Иногда ходит со мной на море рыбу
ловить. Мама все умеет делать, даже электричество умеет починить. Но все равно они с
Ирой девочки. У них все не так. Я хочу с отцом по горам ходить, они у нас совсем рядом, и
на море хорошо научиться плавать. Мама плавать не умеет. Мама с Иришкой иногда
шепчутся, а я тоже хочу поговорить с отцом по секрету. Просим маму, чтобы она вышла
замуж, а она смеется и говорит, что её не любят. Она говорит неправду. Мама у нас самая
красивая, добрая-добрая. И работает она инженером. Почему у всех ребят в нашем дворе
есть отцы, а у меня нет? Вы обязательно мне напишите. До свидания. Игорь» (61).
ВОПРОС № 30:
- Ни мать, ни отец, таким образом, не могут заменить друг друга. Получается, что все
звенья семейного коллектива – мать – отец – дети – являются жизненно необходимыми и что
выпадение или ослабление одного из них крайне нежелательно в силу их
взаимонезаменяемости. Отсюда вытекает, что недопустимо ни противопоставлять, ни
отождествлять роли отца и матери. Видимо, нужно вести речь о специфичности
родительских ролей и влияний. В чем заключается специфичность роли отца в семье и
воспитании детей и особая роль матери?
ОТВЕТ:
- Традиционно в раннем детстве важнейшие заботы по уходу за детьми и
первоначальному воспитанию ложатся на мать. Влияние её на детей этого возраста огромно
и с ним не может соперничать влияние отца. Но по мере развития детей влияние отца и
матери на детей разделяется: мальчики больше «тянутся» к отцу, девочки – к матери, о чем
свидетельствует и письмо Игоря (см.: № 29). Это не означает, что сыновья больше любят
отца, чем мать, а дочери – мать, чем отца. Но во всяком случае дочь любит мать иначе, чем
отца, а сын любит отца иначе, чем мать. Сын всегда считает, что его лучше поймёт отец, а
дочь – что мать. Всё это свидетельствует о том, что одной из главных причин разделения
отцовского и материнского влияния является половое различие.
Оно (половое различие) определяет и специфичность ролей отца и матери. Хороший
отец – это прежде всего настоящий мужчина. Слово «мужчина», утверждает Т.Афанасьева,
состоит из двух равноценных долей – из «мужа» и «чина». «И можно с полным правом
сказать: настоящим мужчиной человек становится тогда, когда упорным трудом на общую
пользу добивается признания своего мастерства в любой избранной им области (добивается
«чина»), то есть выполняет свой гражданский долг, и тогда, когда достойно и честно
выполняет и другую свою важнейшую жизненную миссию – мужа, отца. Только в этом
случае он заслуживает это гордое и почётное звание – мужчина» (5, 55).
С точки зрения поэта Сергея Баруздина, настоящий мужчина – это:
Мужчина тот, кто больший груз берёт,
Кто измеряет жизнь по долгу чести.
Мужчина тот, кто слёзы зря не льёт,
А если плачет, то с другими вместе.
Мужчина тот, кто зерна в целину
Бросает с думой о всеобщем благе.
Мужчина тот, кто ходит на войну,
И равных нет ему в его отваге.
Мужчина тот, кто дружбу бережёт,
Готов последним с другом поделиться.
Мужчина тот, кто женщину ведёт
И кто умеет её же подчиниться (8).
Мужчина – отец в жизни ребёнка – это ум, мужество, сила воли, строгость, смелость
поиска, умение бороться и побеждать. А мать – ласка, нежность, доброта, чуткость к людям,
красота, аккуратность, заботливость. Именно эти качества отца и матери являются
эталонными, образцовыми для детей. Эти качества в значительной степени определяют
специфику ролей отца и матери, характер их преимущественного влияния на детей.
Никто не может дать больше того, что он может дать. Отец не может дать ребёнку
душевной тонкости и красоты, а мать не может дать ему силы и мужества.
Против этого положения решительно выступал В.А.Сухомлинский. Он писал: «Это
просто несуразица – считать, что от мужчины якобы исходит более сильное, волевое
влияние, и в этом заключается мужественность воспитательной силы мужчины-отца, а от
женщины-матери – более нежное, тонкое благородное влияние, чуть ли не расслабляющее
человека. Настоящая женщина – мать нежна, как лепесток только что раскрывающегося
цветка, и тверда, мужественна, несгибаема, непримирима к злу и беспощадна, как
справедливый меч» (83, 68).
Сказано хорошо, красиво, но согласиться с этим трудно. Конечно, женщина может
быть и мужественной, и несгибаемой, и беспощадной. Но всё-таки её натуре более
свойственны нежность и тонкость, красота, а для детей и мужа предпочтительнее не
женщина-«меч», а женщина-«лепесток только что раскрывающегося цветка».
В другом месте В.А. Сухомлинский всё же признаёт половое различие и считает, что
отец должен быть настоящим мужчиной. С его точки зрения, настоящий мужчина-отец – это
человек, умеющий быть ответственным, умеющий долженствовать. «Роль мужчины-отца
определяется его ответственностью… Мужественность Мужчины, Мужа, Отца заключается
в умении защищать оберегать детей и жену» (там же, 59). Мать же должна быть чуткой и
нежной, она «должна быть чуткой и нежной, она «должна быть нравственным, духовным
властелином и повелителем в семье» (там же, 67).
С этими утверждениями замечательного советского педагога можно согласиться.
Многочисленные факты свидетельствуют: особая роль и место отца в семье и в воспитании
детей обусловливаются тем, что он, будучи мужчиной, призван брать на себя основной
семейный груз, защищать и оберегать детей и жену от различных жизненных невзгод, а в
трудных случаях принимать ответственные решения. Или, как пишет Л.А.Никитина, «…
Отец – это четкость стратегии, заглядывание вперёд, определение главного курса, т.е. мысль,
мысль, мысль, а мать – чуткость тактики, оценка сиюминутной ситуации и реагирование на
неё. Чувство и интуиция – главные её помощники в этом деле» (59, 29).
Образно говоря – муж – это дом: крепкий, надёжный; жена – всё, что внутри дома:
красота, уют, мягкий психологический климат. Славная тогда семья получается, прочная и
добрая (см.: там же).
ВОПРОС № 31.
- Многие отцы самоустраняются от воспитания своих детей. Каковы могут быть
последствия такого самоустранения.
- Самоустранение отцов от воспитания имеет ряд отрицательных последствий.
Важнейшими из них являются следующие.
В семьях, где отец не проявляет интереса к воспитанию своих детей, единственным
воспитателем становится мать. Она предъявляет требования к детям, наказывает и поощряет
их, передаёт им свой опыт, свои взгляды на жизнь, свои убеждения, некоторые черты своего
характера. В случае, когда супруги имеют девочек, такое одностороннее, сугубо женское
воспитание не несёт в себе ничего опасного. Мать в данном случае играет свою
естественную роль, роль женщины – сердечной, ласковой, нежной, заботливой,
формирующей в дочери эти и другие необходимые будущей женщине качества. В семьях же,
где имеются сыновья и где отец не уделяет внимание воспитанию детей, женщина – мать
начинает играть суровую роль мужчины – отца. К этому её побуждают особые интересы,
потребности и запросы мальчиков. Но как только мать начинает выступать в роли отца,
исчезает женская линия воспитания. Не проявляется в данном случае и настоящая мужская
линия, ибо мать здесь выступает не в своей естественной роли, по сути дела она играет, или
точнее, пытается играть роль мужчины. В результате страдает она и дети.
Другое отрицательное последствие заключается в том, что отсутствие мужской линии
в воспитании детей обедняет жизнь мальчиков, делает эту жизнь скучной и заставляет их
возмещать мужскую компанию где-то на стороне.
Известно, что мальчики по-мужски увлекаются футболом, рыбалкой, боксом и т.д. Их
восхищают героические дела, они любят поступки мужественные, смелые, требующие
сильной воли и физического напряжения. И они хотят воспитать у себя эти качества.