roof or as neighbors in a village, and in the protocols of sleeping and seating»
[5, с. 194].
Далее вводятся непосредственно сами безэквивалентные лексические
единицы, обозначающие постройки и жилища северных народностей, а
именно предлагается к изучению этимология и значение этих слов:
«yaranga», произошло из чукотского яран’ы — чукотский меховой шатер,
который был универсальным жилищем для суровых климатических усло-
вий в течение тысячелетий; «igloo» — эскимосское жилище, которое озна-
чает любое жилище, в том числе из камня, дерева и других строительных
материалов; «barabara» — это традиционное жилище алеутов или эскимо-
сов, построенное из дерна [1, 9]; «kashim» — большие полуподземные жи-
лища, которые служили местом для проведения праздников, различных
мероприятий и церемоний. Такие жилища еще назывались мужским клу-
бом (men’s club). Кашим не существовал на острове Святого Лаврентия и в
Сибири, как и в самой крайней северной части Аляски до конца ХIХ — на-
чала XX века [9, с. 44].
Кроме того, следует обратить внимание студентов на то, что при гра-
фическом оформлении многих безэквивалентных единиц нередко возни-
кает проблема поливариантности (наличия у большинства слов несколь-
ких вариантов графического написания): 1) yaranga, iaranga; 2) kazhim, ka-
shim, kazgi, qasgiq, guagiq, kazgi, karigi; 3) igloo, [3, с. 72]; iglu, iglulik (мн.ч.)
[2, с. 58], что обусловлено рядом факторов: 1) наличием различных источ-
ников, особенно этнографического характера, где авторы, используя ме-
тод транслитерации, заимствуют данную лексическую единицу в англий-
ский язык; 2) в силу фонематических особенностей палеоазиатских и эс-
кимосско-алеутских языков, которые, прежде всего, отражаются в буквах,
соответствующих смычным согласным: «kazgi», «qasgiq», «guagiq».
Затем студентам предлагается просмотровое чтение отрывка,
повествующего о типах жилищ: «The Reindeer Chukchi lived in iarangas, and
the Maritime Chukchi, until the mid 19th century, in semi subterranean houses
and later in sedentary iarangas» [4, с. 41]; «Each village had one or more
men’s houses known as karigi, also used for village ceremonies and festivals.
Such men’s houses were used by all Eskimo groups in Alaska and to a lesser
extent in Canada. They were completely absent, however, in Siberia» [9, с. 44];
«Constructed in the manner of northern Eskimo houses, these houses, known
in the historic period as barabaras had a central common room with a hearth
surrounded by a series of two to four small side rooms used by individual fami-
lies, some of which also contained separate hearths for heat, light and sweat
bathing» [9, с. 50]; «Most villages had one or more communal houses (kashim)
or karigi in northern usage and qasgiq along the Bering Sea coastal in which
the men gathered to work and which was used for ceremonies and festival ac-
tivities» [9, с. 51]; «Although snow houses were the main type of winter dwell-
ing among the Central Eskimo of Canada, they were seldom used in Alaska
Rectangular snow houses were occasionally built as temporary structures by
295