ком. Означает не только мысленно поставить себя на место этого
пациента, а как бы непосредственно стать им (точнее, стать этому
«другому» как бы родителем, настолько же близким, как мать для
грудного ребенка) и в буквальном смысле «ощущать радость или
боль другого, как он их ощущает». Достигается это, во-первых, за
счет «присутствия», то есть максимальной сосредоточенности на
происходящем. Сосредоточенности на мимолетном и сиюминутном,
на «здесь-и-теперь», по Ф. Перлзу, представляющем собой неуло-
вимый «миг между прошлым и будущим». При этом внешнее и внут-
реннее как бы меняются местами, и терапевт обретает способность
оказаться «полностью там», в общении с пациентом, погружаясь в
его внутренний мир, и «полностью забыть о себе» (Перлз Ф., 1992).
Во-вторых, за счет «открытости» или расширения восприятия (вы-
ключения сознательных фильтров, усыпления или снятия внутрен-
ней цензуры). Обе эти физиологические предпосылки эмпатии, ко-
торые можно описать иначе - с точки зрения патопсихологии, как
некоторое снижение критики и изменение восприятия времени, -
характеризуют подобное рабочее состояние психотерапевта как по-
верхностное измененное состояние сознания. (По-видимому, отча-
сти психокоррекционый эффект объясняется тем, что пациент бес-
сознательно усваивает подобное состояние путем подражания или
обучения по модели.)
Вегетативный резонанс в индивидуальной психотерапии яв-
ляется частным случаем синхронизации психических состояний,
играющей важнейшую роль в процессах группового взаимодей-
ствия людей (Березина Т.Н., 1998), особенно в групповой психоте-
рапии. В основе упомянутой синхронизации поведения (Эйхер Д.,
2000) лежит синхронизация психофизиологического состояния
людей в процессе общения, то есть их психофизиологический ре-
зонанс, с помощью которого реализуется юнговский принцип син-
хронизма. Физиологической основой подобных состояний являет-
ся, в частности, синхронизация биоэлектрической активности моз-
га людей, находящихся в измененном состоянии сознания,
описанная О.И. Коекиной (1997) как «виртуальный мозг». Тем са-
мым можно сказать, что вегетативный резонанс и эмпатия на уров-
не эмоциональном, так же, как и идентификация и научение путем
подражания на уровнях когнитивном и поведенческом являются
отражением базовых психобиологических механизмов социализа-
ции (стадного инстинкта).
199