Стратегия, по мнению Леваля, «имеет двойственный характер»{276}. Одна часть ее
«умозрительная», являющаяся искусством. К ней Леваль относит оперативные замыслы,
планы, комбинации. По его мнению, все это творчество фантазии, «туманная сфера»{277}
«представляется доступной для каждого»{278}. Более существенной частью стратегии
Леваль считает ведение операции, практическое осуществление замысла: «Изыскание
практических путей [168] является тяжелым и малозаметным трудом, — пишет Леваль. —
Только люди ремесла знают, насколько существенна вторая часть»{279}. Эту практическую
«позитивную», часть стратегии, доступную лишь профессионалам, Леваль называет наукой.
Таким образом, Леваль отрицает единство замысла и его исполнения, отрывает теорию от
практики. В то время как роль и значение теоретической части, по Левалю, резко
уменьшается, практическая часть стратегии в связи с ростом вооружения и увеличением
численности армий приобретает все большее значение.
Леваль призывает в военном деле использовать методы научной организации труда,
применяемые в промышленности. «В наше время, — пишет он, — повсюду стремятся
применять фабричные методы. Война не ускользает от этого общего закона»{280}. По
мнению Леваля, это значит, что при осуществлении операции необходимо основываться на
расчете, исходя из сложившихся условий, предусмотреть случайности, ясно видеть
последствия своих действий. Современная стратегия, утверждал Леваль, есть торжество
«единой воли плюс механизация»{281}.
В ведении войны Леваль большую роль отводил полководцу. «Решения, замыслы и планы,
— писал он, — зависят исключительно от таланта полководца, и только от него. Этот талант
ничто заменить не может»{282}. Но «одних природных дарований недостаточно для
создания военного вождя»{283}: полководцу нужно постоянно учиться. Леваль
недооценивал роль масс в войне, считая народ безликой и бессловесной толпой,
беспрекословно повинующейся указаниям «единой воли» военного диктатора.
Леваль отрицал все возрастающую роль морального фактора в современной войне. Сам
моральный фактор он рассматривает метафизически, вне общественных отношений. Такие
моральные категории, как храбрость, патриотизм, самопожертвование, признавались им
неизменными и присущими человеческой природе вообще, независимо от социальных
условий и классовой принадлежности человека. Леваль считал, что они одинаково
проявляются рабами и свободными гражданами, наемниками и каторжниками{284}.
Леваль — один из немногих буржуазных военных теоретиков, кто критически подходил к
«вечным и неизменным» «принципам», «правилам», «законам», «секретам» войны, считая,
что они были хороши в свое время, в определенных условиях, а при новых обстоятельствах
их слепое применение может привести к нежелательным результатам{285}. Идеи Леваля
оказывали влияние на многих французских военных деятелей. [169]
Особенностью стратегической концепции другого французского военного теоретика,
Бонналя, было стремление к осторожным и осмотрительным действиям. Главное значение
придавалось авангардам. Бонналь утверждал, что успех Наполеону обеспечивало глубокое
расположение войск с выдвинутым вперед авангардом. Дополняя действия кавалерии,
авангард (авангардная армия) должен был заставить противника развернуться и, сковав его,
обеспечить для главных сил осуществление такого маневра, который привел бы к победе.
Ошибочность взглядов Бонналя заключалась в том, что авангард фактически превращался в
разведывательный орган, а противник получал время и возможность осуществить
контрманевр и захватить инициативу в свои руки.
Против осторожной стратегии Бонналя выступил Гранмезон. Он считал, что противнику не
следует давать времени для развертывания его сил. Авангард и следующие за ним главные
силы должны были, не теряя времени на раскрытие группировки противника, немедленно