Путилова Е.О. Детская литература

Подождите немного. Документ загружается.

481

ком можно тосковать». Однако это сомнение рождает в нем не отчаяние, а

желание стать лучше: «Да, конечно, он не такой, но ведь он может стать

таким!»

Чем больше привязанностей появляется в жизни Нильса, прежде ко

всем равнодушного, тем больше он нравственно преображается: желание

стать достойным любви тех, кого любишь, — это стимул для того, чтобы

стать лучше.

В путешествии Нильс обретает любовь к друзьям, к родителям, а в

конце концов — и к своей родине. В XL главе, наблюдая за тем, как кипит

работа в Медельпаде, «где нет ничего, кроме бескрайних лесов», Нильс в

конце концов приходит к мысли о том, какой трудолюбивый замечатель-

ный народ живет в родной стране; а в LII главе он убеждается в том, что

его родной край ничуть не хуже любых заморских земель: «Мальчик дога-

дывался, что она [Акка] в этот день неспроста пролетела над всем скон-

ским краем. Ей хотелось показать ему, что его родина ни в чем не уступит

загранице. Но вообще-то она могла бы этого не делать. Он и не собирался

сравнивать Сконе с заграницей. С той самой минуты, как он увидел здесь

первый тополь и первую бревенчатую избушку, сердце его буквально из-

нывало от тоски по дому». (Следует заметить, что в повести очень много

описаний природы, и это опять же обусловлено ее учебной направленно-

стью. Но географическая конкретность пейзажа сочетается у Лагерлеф с

эмоциональной силой и лиризмом.)

Постепенно меняется не только характер Нильса, но и мотивы, по ко-

торым он снова хочет стать нормальным человеком. В первой главе Нильс

сокрушается о том, что «отныне он не сможет играть с другими мальчиш-

ками, не сможет наследовать отцовское хозяйство и ни одна девчонка не

согласится выйти за него замуж», потому что он теперь «не человек, а ди-

ковина». В VI главе Нильс проходит по деревне, убеждаясь, «до чего все

же замечательный и толковый народ — люди», сокрушается о том, что не

сможет работать в поле на красивой сеялке, жить в красивом, уютном до-

482

ме. «Проходя мимо почты, он подумал о том, что почтарь каждый день

разносит газеты и журналы, в которых сообщаются новости со всех концов

света. Увидев дом аптекаря и доктора, мальчик подумал, до чего сильны и

могущественны люди, которые способны одолеть болезни и даже смерть.

И чем дольше он ходил по деревне, тем уважительнее думал о людях». А в

XXXIV главе мудрый ворон Батаки внушает Нильсу мысль о том, как хо-

рошо стать студентом и чему-то научиться — лечить больных, или изучить

много языков, или узнать о движении небесных тел... Это показывает, что

Нильс становится взрослее и серьезнее.

В этой же главе он говорит о том, что не раз замечал, как полезно нау-

читься отличать добро от зла, справедливость от несправедливости. А да-

леко ли он продвинулся в этом знании? Ближе к концу книги мы видим,

как нравственно вырос герой. Об этом особенно ярко повествуют эпизоды,

связанные с испытанием, устроенным Нильсу вороном Батаки (глава

XXXIV) и последним испытанием, когда Нильс должен выбрать между

своим счастьем и предательством Мортена (глава LIII). Вместо того, чтобы

воспользоваться несчастьем студента и поменяться с ним местами, Нильс

делает все, чтобы помочь ему получить назад драгоценную рукопись. А

когда он узнает, что условием его превращения в нормального человека

является возвращение домой и смерть Мортена на убойной скамье, он

принимает решение никогда не возвращаться, хотя ему очень хочется стать

человеком и снова увидеть своих родителей. Когда же Мортен, не знавший

об этой тайне, все же решает навестить родные места и оказывается на во-

лосок от гибели, Нильс сразу же бросается ему на помощь. Прежде чем

войти в дверь, он немного медлит, но «вовсе не потому, что мог стать

вновь человеком, если бы мать положила Мортена на убойную скамью. Он

сейчас даже и не вспомнил об этом», а потому, что ему стыдно показаться

родителям в таком виде.

Преображение Нильса, наверное, было бы нереальным, если бы ему

изначально не были присущи такие качества, как смелость, неприхотли-

483

вость, любознательность. Во время путешествия его хорошие задатки по-

лучают развитие, оказываются одухотворены силой добра и любви. Внут-

ренние изменения находят отражение и во внешнем облике Нильса. По-

этому корова Майская Роза сразу поняла, что он стал иным: «Он был по-

прежнему крошечный и одет был точно так же, как в тот день, когда исчез

из дома. И все-таки это был совершенно другой мальчик. У того Нильса

Хольгерссона, который весною улетел с гусями, была ленивая, вялая по-

ходка, тягучая речь и сонные глаза. А этот Нильс был легкий и подвижный

мальчик, с быстрой речью и сияющими глазами. И вид у него был до того

бравый, что, несмотря на свой крошечный рост, он невольно внушал ува-

жение. И хоть сам он не выглядел веселым, у всякого, кто его видел, на

душе становилось легко и весело».

Этот сюжет путешествия и преображения героя, как стержень, прони-

зывающий книгу и не позволяющий ей распасться на части, оказывается

той вневременной и вненациональной ценностью, которая позволила ска-

зочной повести надолго пережить учебник.

Л. Ю. Брауде, специалист по скандинавской литературе, пишет: «Пи-

сательница переосмысляет многозначную по своим потенциям сказочную

фантастику, наделяет ее новыми функциями – педагогическими, психоло-

гическими, изменяет художественное время и пространство. Лагерлеф вы-

пускает в свет сказочную географию или географическую сказку, поэтиче-

ский и сказочный путеводитель по Швеции... (...) Лагерлеф расширяет

сферу действия своих героев, обогащает внутренний мир ребенка, раскры-

вает сложные глубины человеческой психики и адресует литературную

сказку детям».

Однако все то, о чем мы писали, относится к подлинному, неадапти-

рованному тексту повести

. Но маленьким детям в России история Нильса

знакома, в основном, по двум кратким пересказам — «Чудесное путешест-

Мы в данном пособии использовали перевод Ф. Золотаревской. Существует также перевод полного

текста Л.Брауде, но он нам нравится несколько меньше.

484

вие Нильса с дикими гусями» И. Токмаковой и «Чудесное путешествие

Нильса с дикими гусями» З. Задунайской и А. Любарской. Оба пересказа

представляют собой выжимку сюжета, сохраняющую только основную

линию. Многочисленный фольклорно-этнографический и, главное, гео-

графический и природоведческий материал в эти версии не включен. При

этом между этими двумя пересказами есть существенные различия.

В версии текста Задунайской и Любарской искажается сам сюжет. Ус-

ловие, при котором Нильс сможет снова стать нормальным человеком, из-

меняется. В качестве условия выдвигается то, что придумал Батаки: Нильс

станет человеком, если кто-то захочет поменяться с ним местами, то есть

остаться навсегда маленьким. Это желание возникает у одного из гусят

Мартина (так в этом переводе зовут Мортена), после чего он остается на-

всегда гусенком, а Нильс вновь становится нормальным человеком. То

есть оказывается снятым тот глубокий нравственный конфликт между же-

ланием вернуться в мир людей и преданностью и любовью к гусю, кото-

рый есть у Лагерлеф.

И. Токмакова остается верна авторскому сюжету. Из ее варианта со-

всем уходит, правда, история студента (испытание, подстроенное Батаки).

Оба кратких пересказа включают легенды о подводном городе и об

изгнании крыс. Но ни один из них не приводит важных для изменения ду-

шевного состояния Нильса эпизода со старой крестьянкой. При работе с

маленькими детьми воспитателю или учителю стоит отдать предпочтение

пересказу Токмаковой, так как он все же ближе к авторскому тексту.

Вопросы и задания:

1. Как связаны в повести С. Лагерлеф о путешествии Нильса народная сказка, легенда

и учебно-познавательный материал?

2. В чем причины популярности книги Лагерлеф в Швеции и за рубежом?

3. Как и почему изменяется на протяжении сказки ее главный герой?

9.2.2. Скандинавская сказочная повесть ХХ века.

В 1835 г. в Дании была впервые опубликована книга Ханса Кристиана

Андерсена «Сказки, рассказанные детям». Это был первый в Скандинавии

485

сборник литературных сказок, положивший начало такому уникальному и

замечательному явлению, как скандинавская литературная сказка. И вот

уже более полутора веков эта традиция в Скандинавии развивается, выйдя

далеко за пределы своего географического региона.

Сказка Андерсена, выросшая на основе народной, трансформирова-

лась и развивалась в творчестве Сакариаса Топелиуса, Сельмы Лагерлеф,

Астрид Линдгрен, Туве Янссон и других.

Сельма Лувиса Оттиллия Лагерлёф (1858-1940) не писала традици-

онных сказок, но ее перу принадлежит грандиозный труд — двухтомная

эпопея «Удивительное путешествие Нильса Хольгерссона по Швеции»

(1906-1907), написанная как учебник для начальной школы.

Лагерлеф была самой знаменитой женщиной Швеции конца XIX —

первой половины XX века, известной далеко за ее пределами.

К моменту написания «Нильса» Лагерлеф была уже признанной писа-

тельницей. В основе ее книг лежали народные предания, мотивы древне-

скандинавских саг, легенды родного и милого ее сердцу Вермланда, одной

из самых живописных областей центральной Швеции.

Однажды к писательнице обратился департамент образования с пред-

ложением написать новый учебник по географии для первого класса на-

родной школы — книгу для чтения, которая познакомила бы ребят с при-

родой и историей родной страны, ее обычаями и легендами. Лагерлеф,

бывшая школьная учительница, согласилась.

В основу книги лег обширный материал: фольклорный, этнографиче-

ский, научный (в области географии, геологии, ботаники, зоологии, исто-

рии). Кроме изучения источников, Лагерлеф побывала во многих провин-

циях Швеции. А окончательный замысел книги сложился, когда она прие-

хала в родной Вермланд, в усадьбу своего детства Морбакку. Там она

вспомнила некоторые эпизоды своего детства, там яснее зазвучали в ее

душе народные поверья и сказки. И вместо учебника Сельма Лагерлёф на-

писала волшебную повесть про мальчика Нильса, а чтобы попутно дети

486

познакомились и с географией своей страны, отправила своего героя в пу-

тешествие.

Книга оказалась настоящим подарком для школьников. Шведский пи-

сатель В. Муберг рассказывал: «Самые светлые школьные воспоминания

связаны у меня с уроками географии, на которых мы по очереди читали

вслух книгу Сельмы Лагерлёф о путешествии Нильса по Швеции... Это

были сказочные уроки. Примостившись рядом с Нильсом на спине гуся, я

летел вместе с ним над страной, а когда чтение кончалось, я все еще мыс-

ленно, в своем воображении продолжал полет».

В книге собрано множество сведений о географии Швеции, о ее реках,

горах, лесах, озерах, населяющих их животных и птицах, об экономике

страны — рудниках, заводах, народных промыслах; о ее культуре — музе-

ях, университетах, достопримечательностях; множество легенд и сказок.

Причем даются эти сведения в такой образной форме, что легко запоми-

наются.

В сказке Лагерлеф присутствуют элементы фольклора: это и образ

гнома, и наказание Нильса (превращение в гнома и условие обратного пре-

вращения), и его общение с животными. (В шведском фольклоре наиболь-

шее распространение имели сказки о животных, и традиционный герой в

них — хитрая лиса или, позднее, лис Миккель.) В главе XVI, повествую-

щей о похищении Нильса воронами, присутствует фольклорный мотив —

способ, которым Нильсу удается дать знать друзьям о том, куда его уносят

похитители. А история красавицы-гусыни Дунфин и ее сестер очень похо-

жа на народную сказку о завистливых сестрах. Часты в тексте и повторы

(троекратные и больше). Реальный быт, изображенный в повести, не отде-

лен еще от мира сказочного, как это часто бывает в современной авторской

сказке — люди вовсе не удивляются, когда встречаются с гномом. Хотя

здесь уже появляется мотив, в народной сказке невозможный, — когда

Нильса хотят поместить в музей. Отличием от фольклорной сказки с ее не-

определенным сказочным временем является то, что у Лагерлёф, хотя год

487

и не указан, действие происходит в современной ей Швеции; присутству-

ют все приметы технического прогресса ее времени; указаны числа, в ко-

торые происходят те или иные события. Так же определено и пространст-

во, в котором разворачивается действие (не «в некотором царстве, в неко-

тором государстве», а в Швеции, и не просто в Швеции, а в совершенно

конкретных областях, городах, усадьбах — в книге множество географиче-

ских названий). В народной сказке отсутствуют описания природы, здесь

же их множество. Эти черты непосредственно связаны с назначением кни-

ги как учебника: указание на конкретные числа и местности нужны пото-

му, что речь идет о географии и климате, но одновременно писательница

создает особый жанр сказочной повести, тесно связанной с реальной жиз-

нью человека.

В книге множество легенд и преданий, большинство из которых свя-

зано с той или иной местностью — в них рассказывается о происхождении

гор, рек, открытии богатств земных недр, истории городов. Через легенды

Нильс, а вместе с ним и читатели, приобщаются как к географии, так и к

истории Швеции: в них народ поэтизирует красоту и богатство родного

края, а также отливает в художественную форму свою оценку историче-

ских событий, свои нравственные принципы. Интересно, что в книге есть

целый ряд моментов, когда Нильс становится действующим лицом леген-

ды, соприкасается с ней вплотную, как бы «входит» в нее. Это и история

города Винеты (глава XIV), где Нильс едва не снял заклятие с города; чу-

десный сад (глава XXIII), где он чуть не занял место заколдованного Карла

из Сёрмланда; ассоциации с крысоловом из Гаммельна возникают при чте-

нии главы IV об изгнании крыс из замка Глимминге.

С той поры, как был написан этот необычный учебник, прошло уже

сто лет. Многое изменилось и в природе, и, особенно, в промышленности и

быте шведов. И книга быстро утратила свое учебно-познавательное значе-

ние. Но зато ее с удовольствием читают, и не только в Швеции, как увле-

кательную повесть. Даже в Токио, столице далекой Японии, поставлен па-

488

мятник ее герою Нильсу. Почему?

Наверное, потому, что книга Лагерлеф — это прежде всего замеча-

тельная литературная сказка. Читатель следит за удивительными приклю-

чениями главного героя, радуется его нравственному преображению, на-

слаждается поэтическими легендами и преданиями — своеобразными «встав-

ными эпизодами» книги, меньше всего думая о приобретении знаний.

Конечно, в каждой сказке в центре внимания — главный герой. Какой

он у Лагердеф? Кто такой Нильс Хольгерссон?

«Жил однажды мальчик лет четырнадцати, худенький, долговязый, с

белобрысым чубом. Это был маленький бездельник, который только и

знал, что есть, спать да озорничать»

, — так начинается сказка. Герой, с

которым читателю предстоит путешествовать, предстает перед ним в са-

мом неблаговидном свете. Даже родителям он приносит одно огорчение.

«...Мысли о сыне отравляли им всю радость. Отец сетовал на то, что маль-

чишка растет бездельником и лоботрясом. В школе он учился из рук вон

плохо, и пришлось отдать его в соседнюю деревню гусей пасти. Мать же

больше удручало то, что сын у них бессердечный грубиян, что он мучит жи-

вотных и дерзит старшим».

Сетования родителей справедливы: мы находим в тексте подтвержде-

ния этому — в словах и отношении к Нильсу домашних животных и оби-

тателей леса. «С какой стати я должна помогать тебе? Уж не за то ли, что

ты без конца дергал меня за хвост?» — говорит кошка; коровы припоми-

нают ему все: и как он пинал их ногами, и запускал в ухо шмеля, и впускал

в хлев собаку, и выбивал доильную скамеечку из под матери и ставил ей

подножку, когда она выходила из хлева с ведром молока; а папаша Сирле

— лесная белка — говорит: «Думаешь, мы забыли Нильса-пастушонка, ко-

торый в прошлом году разорял птичьи гнезда, давил каблуком яйца, швы-

рял в канавы воронят, ловил силками дроздов и сажал в клетки белок?».

Гном, с которым Нильс хочет сыграть злую шутку, наказывает героя,

сделав его маленьким и беспомощным. Но, став маленьким, Нильс начина-

ет понимать язык животных и птиц и многое для себя открывает в мире.

Текст С. Лагерлеф цитируется в переводе Ф. Золотаревской.

489

Нильс отличается от фольклорного героя прежде всего тем, что образ

его дан в развитии. Наверное, детям не очень интересно было бы следить

за приключениями героя, если бы он остался тем же жестоким, никого не

любящим лоботрясом, каким мы видим его на первых страницах. Но в

сказке Лагерлеф Нильс начинает постепенно преображаться. Наверное,

преображение это происходит слишком быстро, но это позволяет малень-

кому читателю, который чаще всего идентифицирует себя с главным геро-

ем, увлечься повествованием.

Начинается преображение уже в первых трех главах, когда Нильсу

постепенно удается расположить к себе гуся Мортена, Акку, лесных зве-

рюшек. Но он помогает Мортену добраться до воды потому, что без гуся и

сам пропадет; спасает бельчат, чтобы расположить к себе лесных обитате-

лей, без чьей помощи ему не выжить; уводит крыс из замка Глимминге,

поскольку аист Эрменрих задел его самолюбие. То есть его первые добрые

поступки вызваны не столько сердечными порывами, сколько чувством

самосохранения и самолюбием.

В конце III главы прощенный гномом по просьбе Акки, Нильс отказы-

вается возвратить себе прежний облик и вернуться домой:

«Мальчик же думал о том, что настало время распроститься с беззаботными

днями и привольной жизнью, что он теперь не будет лететь высоко над зем-

лей, забавляясь проделками гусей. (...) Мальчик этот отличался тем, что ни к

кому на свете не был привязан. Он не любил ни отца, ни мать, ни товари-

щей, ни учителей. Все, что бы они ему ни предлагали, будь то игра или ра-

бота, казалось ему скукотищей. Оттого-то он и не тосковал ни о ком из них».

Поэтому путь возвращения героя оказывается таким долгим.

Постепенно мотивы добрых поступков и подвигов Нильса, который

уже во второй главе начинает «исправляться», меняются. Если сначала

Нильс, по его собственным словам, «всю неделю старался быть добрым»,

то есть его поведение носило осознанный и прагматический характер, то

позже его поступки становятся все более импульсивными и бескорыстны-

ми. Вспомним эпизоды помощи Дунфин (глава XI), спасения Пера Улы

(XIX), поиска ночлега для скота во время дождя (глава XXIV). Даже к своему

врагу лису Смирре Нильс отнесся сочувственно, увидев, как страдает дикий

490

зверь в неволе, и подсказал ему способ обрести свободу, ограниченную правда

пределами далекого острова, где он не сможет больше вредить стае (XLII).

Как же происходит превращение мальчика, который «ни к кому на

свете не был привязан» в доброго, любящего, благородного человека? Ко-

гда в нем пробуждаются чувства, возникают привязанности? Уже глава

VIII кончается словами: «Отныне было бы ошибкой утверждать, что Нильс

Хольгерссон никого не любит». Пережитые испытания сблизили его с

Мортеном, Аккой, другими гусями. Он обрел настоящих друзей, которые

готовы пожертвовать ради него жизнью и которых он тоже готов защи-

щать. Это первое настоящее чувство в жизни Нильса. То, что стая отверга-

ет возможность купить спокойствие, выдав его лису Смирре, заставляет

Нильса испытать ранее незнакомое ему чувство.

В главе XVII «Старая крестьянка» Нильс сталкивается со смертью

пожилой женщины, дети которой уехали в Америку в поисках лучшей

жизни. Впервые поняв, как велика сила материнской любви, герой с наде-

ждой думает о том, что его родители так же тоскуют о нем, как старая кре-

стьянка о своих детях. Последние слова Нильса в этой главе: «Моя мать

жива. Они оба живы — и отец и мать!» В них — надежда на то, что все

еще можно исправить.

Оказывается, ему нужна любовь, он уже не тот мальчик, для которого

семья ровно ничего не значит, кроме обременительной обязанности слу-

шаться старших. Но этой своей надежде Нильс боится поверить, потому

что теперь вполне осознает, каким плохим сыном он был: «Он не из тех, по

ком можно тосковать». Однако это сомнение рождает в нем не отчаяние, а же-

лание стать лучше: «Да, конечно, он не такой, но ведь он может стать таким!»

Чем больше привязанностей появляется в жизни Нильса, прежде ко

всем равнодушного, тем больше он нравственно преображается: желание

стать достойным любви тех, кого любишь, — это стимул для того, чтобы

стать лучше.

В путешествии Нильс обретает любовь к друзьям, к родителям, а в