Приходько В.К. Выразительные средства языка

Подождите немного. Документ загружается.

Ср. авторскую интерпретацию цвета французским поэтом А. Рем-

бо в стихотворении «Гласные» (пер. М.

Кудинова):

А — черный, белый — Е,

И — красный, У — зеленый,

О — синий... Гласные, рождений ваших даты

Еще открою я...

А — черный и мохнатый.

Корсет жужжащих мух над грудою зловонной.

Е — белизна шатров и в хлопьях нежной ваты

Вершина, дрожь цветка, сверкание короны;

И — пурпур, кровь плевка, смех, гневом озаренный,

И опьяненный покаяньем в час расплаты.

У — цикл, морской прибой с его зеленым соком,

Мир пастбищ, мир морщин, что на челе высоком

Алхимией запечатлен в биении ночей.

О — первозданный Горн, пронзительный и странный,

Безмолвие, где миры и ангелы, и страны —

Омега, синий луч и свет Ее Очей.

Расхождения в трактовках цвета в культурах разных народов оче-

видны. Ученые по сегодняшний день пытаются разгадать эту тайну.

Вопросы

1. Что создает цветовое настроение текста?

2. Расскажите, в чем состоит суть теории цветовой окраски звуков.

3. Что такое звуковой символизм?

4. Что такое цветовой символизм?

Задания

1. Внимательно прочитайте стихотворение А.Рембо «Гласные», при-

веденное выше. Сравните представления о цвете в стихотворении А. Рем-

бо с исследованиями А.П.Журавлева. Чем, на ваш взгляд, обусловлены

различия восприятия цвета и совпадения? Объективна ли теория цвето-

вой окраски звуков?

2. Сделайте анализ цветовой окраски звуков в стихотворениях С. Есе-

нина «Не жалею, не зову, не плачу», «Белая береза», «Поет зима, аука-

ет...». Существует ли в названных поэтических текстах какая-либо доми-

нирующая цветовая гамма? Чем, на ваш взгляд, это обусловлено?

3. Сделайте анализ цветовой окраски стихотворения Н. Гумилева «Жи-

раф». Попробуйте прочитать текст с различной интонацией, как предла-

гают П.Басинский и С.

Федякин

1) с интонацией упреков и хвастов-

ства горделивого юноши, стремящегося поразить даму сердца рассказом

См.:

Басинский

П., Федякин С. Русская литература конца XIX — начала XX века

и первой эмиграции. — М., 1998.

о странствиях и 2) с интонацией сострадания, с желанием отвлечь лю-

бимую девушку от тоскливых мыслей.

Допускает ли текст такое разное прочтение? Подумайте, почему?

Меняется ли при этом цветовое настроение текста?

4. Проанализируйте цветовую окраску гласных звуков в своих именах.

Какие получились цвета? Соответствует ли полученный результат пред-

ставлениям о вашем имени?

Случайно ли, на ваш взгляд, на балу пушкинская Татьяна «в малино-

вом берете с послом испанским говорит», а Ольга, по определению

Онегина, «кругла, красна лицом она, как эта глупая луна на этом глу-

пом небосклоне»?

5. Проанализируйте цветовую окраску гласных звуков в стихотворе-

нии Б.Заходера «Сказочка». Какие цвета в стихотворении являются до-

минирующими? Почему? Совпадает ли окраска звуков с образными сло-

вами, обозначающими цвет: белое, белым-бело, белоснежный, беломра-

морное, черный, черен, чернота и т.д.?

В чистом поле, в белом поле И в белейшем в мире зале

Было все белым-бело, Спал без горя и забот,

Потому что это поле Спал на белом одеяле

Белым снегом замело. Совершенно черный кот.

И стоял в том белом поле Был он черен, словно ворон

Белоснежно-белый дом, От усов и до хвоста.

С белой крышей, с белой дверью, Сверху черен, снизу черен...

С беломраморным крыльцом. Весь сплошная чернота!

Потолок был белый-белый,

Белизною пол блистал,

Было много белых лестниц,

Белых комнат, белых зал.

6. Какие звуковые представления вызывает, на ваш взгляд, ударный

звук [у] в приведенных ниже примерах? Одинаковы ли производимые

впечатления? Совпадают ли ваши выводы с выводами, сделанными

М.В.Ломоносовым в «Кратком руководстве к красноречию», с его опи-

санием способностей звуков вызывать различные ассоциации?

1. Брожу ли я вдоль улиц шумных,

Вхожу ли в многолюдный храм,

Сижу ль меж юношей безумных,

Я предаюсь моим мечтам.

(А. С. Пушкин)

2. У наших ушки на макушке!

Чуть утро осветило пушки

И леса синие верхушки —

Французы тут как тут.

(М. Ю.Лермонтов)

3. Забил снаряд я в пушку туго

И думал: «Угощу я друга,

Постой же, брат мусью!».

(М. Ю.Лермонтов)

4. Но в искушеньях долгой кары,

Перетерпев судеб удары,

Окрепла Русь. Так тяжкий млат,

Дробя стекло, кует булат.

(А. С. Пушкин)

5. Все хорошо под сиянием лунным,

Всюду родимую Русь узнаю...

Быстро лечу я по рельсам чугунным,

Думаю думу свою...

(Н.

А. Некрасов)

7. Д.Дидро писал о том, что некоторые цветовые сочетания воспри-

нимаются человеком болезненно, нарушают гармонию и эстетику. Мож-

но ли подобное сказать о сочетании каких-либо звуков? Приведите при-

меры.

Гл а в а 4

Экспрессивные функции образных слов,

принадлежащих тематической группе

«цвет»

Для исследователей стилистического своеобразия художествен-

ных произведений важными являются не только сведения о цве-

товой окраске звуков, но также и образные слова-эпитеты, при-

надлежащие тематической группе «цвет».

Эпитет — выразительное, художественное определение (седая

зима, янтарные глаза), которое чаще всего выражается прилага-

тельным, причастием, существительным: алый смеющийся рот,

обманщица-любовь, плакса-осень.

Эпитеты делятся на метафорические (золотое зарево) и мето-

нимические (черная сердцевина тюльпана — в восточной поэзии

'истомленное безответной любовью сердце поэта'). Это, как пра-

вило, атрибутивные словосочетания. Эпитетами могут стать как

тропеические определения (стальной взгляд), так и прямые опре-

деления (темные волосы). Ими могут быть прилагательные, обо-

значающие цвет (черные очи, синее море, красный цветок, голубой

мундир, золотая птица), которые при этом могут сохранять пря-

мые значения и приобретать переносные.

В художественных произведениях прилагательные, обозначающие

цвет, употребляются не только в пейзажных зарисовках, но и при

описании внешнего облика героев, окружающей их обстановки и

даже для характеристики психологических состояний персонажей.

В романе М. А. Булгакова «Белая гвардия» через лексемы, обо-

значающие цвет, воплощается единство известной триады «слово —

образ — идея». Попытаемся обобщить наши наблюдения.

Итак, как говорилось ранее, многочисленные эксперименталь-

ные данные убеждают в том, что звуки речи не только содержа-

тельны, но еще и окрашены в нашем восприятии в различные

цвета. Носители языка окрашивают гласные вполне определенно.

Исходя из этих данных, можно анализировать цветовую окраску

текста или отдельных

лексем'.

Каждый цвет, неся в себе целый

ряд ассоциаций, придает произведению особый колорит.

В ходе анализа ключевых лексем, обозначающих цвет, в романе М. А. Булга-

кова мы опираемся на

ВКР:

Бахтина А. В. Лексема «снег» в романе М.А.Булгако-

ва «Белая гвардия». — Харьков, 2001.

Функционирование в романе М.А.Булгакова лексемы белый

имеет вполне определенную смысловую нагрузку.

Цветовая характеристика гласных в слове белый, исходя из клас-

сификации А.П.Журавлева, представляет сочетание: белый — е

[э], а также мрачное или черное ы [ы], тем самым фонетический

уровень подтверждает амбивалентность белого цвета.

Прилагательные, обозначающие цвет, представляют большой

интерес для лингвистики.

Изучение

образных средств, в частно-

сти эпитетов, тесно связано со словами цветообозначения. Вырази-

тельность таких эпитетов подчеркивается другими тропами и фи-

гурами речи, например, анафорой (параллелизмом) в пушкин-

ских строках:

В синем небе звезды блещут,

В синем море волны хлещут.

Цвет для М.А.Булгакова всегда

имел'

огромное значение, он

часто использовал в названиях своих произведений различные

лексемы, обозначающие тот или иной цвет, но чаще всего это

белый или красный: «Белая гвардия», «Красная корона», «Багро-

вый остров» и т.д.

Писатель тщательно подбирал названия для трех частей заду-

манного им романа. Вспоминая о чтениях романа «Белая гвар-

дия»,

Б.

В. Горнунг рассказывал: «Слушателям известно было, во

всяком случае, что каждая из частей (задумывалось их три) носи-

ли следующие названия: "Белый крест", "Желтый прапор", "Алый

мак"»

Приоритет лексемы белый подчеркивается двойным ее выделе-

нием: в названии всего произведения и в заглавии первой части.

Особенный интерес представляют лексемы с единым этимологи-

ческим корнем. Три лексемы имеют один праславянский корень

*гыЧъ

— 'желтый, зеленый, золотой'. С течением времени эти лек-

семы разошлись и стали обозначать три различных слова, име-

ющих собственные узуальные значения, а в тексте М.А.Булгакова

приобрели символическое (индивидуально-авторское) значение.

Желтый

(*zbltb),

то же, греч.

x°tax;,

('желчь') [ЭСРЯФ,

2: 43] имеет несколько значений: 1) 'обозначение одного из семи

основных цветов, расположенного в солнечном спектре между

оранжевым и зеленым цветами; сходный с цветом золота или пес-

ка'; 2) 'имеющий желто-коричневую окраску кожи (о расе, в от-

личие от белой, красной и т.п.)': желтая раса; 3) 'беспринцип-

ный, бульварно-сенсационный (о периодической печати)': жел-

тая пресса; 4) 'работающий в сотрудничестве с капиталистами,

См.: Чиркова Е.К. О критериях ограничения окказиональных слов от новых

слов литературного языка // Современная русская лексикография. — Л., 1975. —

С.

90.

реформистский (о профсоюзах;

презрит,

в языке революционе-

ров)': желтый союз горняков в Англии; 5) 'в значении существи-

тельного желтый, член желтого профессионального

союза'

[ТСРЯУ, 1: 842].

Слово желтый часто употребляют в следующих устойчивых

сочетаниях (фразеологизмах — далее ФЕ): желтый дом — 'боль-

ница для умалишенных'; желтый билет

—-

'паспорт, выдававшийся

в революционное время проституткам (на бланке желтого цвета)';

желтая опасность

—-

'угроза европейской культуре со стороны

желтой расы'.

Говоря о желтом цвете в общекультурном смысле, следует от-

метить, что из всех основных цветов он является наиболее проти-

воречивым по своей символике: позитивный и негативный, в за-

висимости от контекста. Желтый разделяет солнечную символику

золота, но в то же время этот цвет может означать предательство,

страх, болезнь, он связывается с приближением смерти и загроб-

ной

жизнью.

В использовании М.А.Булгаковым желтого цвета чувствуется

влияние русской литературы XIX в., ср.:

Когда беседникам Державин пред концом

Жилища своего не завещал в наследство.

Он знал их твердые права на желтый дом

И прочил им соседство.

(П. А. Вяземский)

Семантика, главным образом, близка к функциональному зна-

чению желтого в произведениях Ф.М.Достоевского (цвет, вызы-

вающий болезненные ощущения

Вот как М. А. Булгаков дает в сравнении описание окна труса и

предателя Василисы и окна Турбиных:

Дом накрыло шапкой белого генерала, и в нижнем этаже засветился

слабенькими желтенькими огнями инженер и трус, буржуй и несимпатич-

ный, Василий Иванович Лисович, а в верхнем сильно и весело засвети-

лись

турбинские

окна.

Автором используется отрицательная семантика слова желтый.

При помощи уменьшительного суффикса -еньк- усиливается кон-

нотативное значение, чувствуется эмоциональная оценка данно-

го героя — низкий, подленький человек.

Ср.: «Она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы. Черт их

знает, как их зовут, но они первые почему-то появляются в Москве. И эти цветы

очень отчетливо выделялись на черном ее весеннем пальто. Она несла желтые

цветы! Нехороший цвет. ...Повинуясь этому желтому знаку, я тоже свернул в

переулок и пошел по ее следам. ...Показалось, что эхо ударило в переулке и

отразилось от желтой грязной стены» (Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. — Хаба-

ровск, 1989. - С. 128).

Контекст усиливает данное значение {нижний этаж — 'ни-

зость души'; огонь слабенький — 'тлеющее существование'; Васили-

са — засветился — предикатная метафора, усиливающаяся через

булгаковские слова трус, буржуй и несимпатичный, в данном пред-

ложении реализует противопоставление-контраст Василиса... за-

светился слабеньким огнем — весело засветились турбинские окна —

антитеза).

В следующем примере желтый цвет используется в том же не-

гативном значении. Это описание майора Тальберга в момент по-

бега:

У Тальберга тотчас показались верхние, редко расставленные, но

крупные белые зубы, в глазах появились желтенькие искорки, и Таль-

берг начинал волноваться.

«Желтенькие искорки» появляются именно в глазах, а они —

зеркало души, следовательно, и душа у Тальберга трусливая, лжи-

вая, предательская. Интересен еще и тот факт, что снижение об-

раза достигается благодаря уменьшительному суффиксу

-еньк-

слове желтенький.

Желтый цвет в народной символике связывается с завистью и

желчью, именно поэтому М.А. Булгаков намеренно отделяет жел-

тый цвет от золотого. Золотой, по мнению писателя, цвет благо-

родства, и он использует его лишь в отношении положительных

персонажей.

Золотой (в ТСРЯУ) — 1) 'это имя прилагательное к слову

золото'': золотые россыпи; 2) 'сделанный из золота': золотой брас-

лет; 3) 'в значении существительного

золотой':

золотая монета;

4) 'цвета золота': золотые кудри; 5) 'исчисляемый по курсу золо-

та': золотая валюта; 6) перен.: 'счастливый, блаженный, цвету-

щий, блестящий': золотой век; 7) перен. 'прекрасный, драгоцен-

ный, замечательный по достоинству, очень ценный (разг.)': золо-

той работник, золотые руки (ловкие, искусные), золотые слова,

золотое дело; 8) 'дорогой, любимый, ненаглядный (разг.)': золо-

той мой мальчик; 9) 'составная часть сложных ботанических и

зоологических обозначений': золотой цвет, золотой жук, золо-

тая рыбка.

Словари фиксируют ряд устойчивых выражений со словом зо-

лотой, в которых наблюдаются как позитивные, так и негативные

значения ('цвет божественный' — 'цвет дьявольский'). Фразеоло-

гизм — золотая молодежь — 'изящно-фатоватые прожигатели

жизни из богатых слоев общества'; золотое сечение — 'деление

отрезка на две части, из которых одна относится к другой, как

весь отрезок к первой'; золотое дно — 'доходное дело'; золотая

ручка (воровское арго) — 'воровка'; сулить золотые горы — 'су-

лить

богатство, большие денежные выгоды'; золотая рота (про-

стор,

устар.) — собир., 'то же, что золоторотцы, употреблялось

как бранное слово, а первоначально неофициальное название роты

дворцовых гренадер, набиравшихся из заслуженных старых сол-

дат и несших службу в почетных караулах'; золотых дел мастер —

'ювелир, золотарь'; золотая осень (книжн.) — 'осенняя пора, когда

листва и растительность окрашивается в желтый цвет'; золотая

середина (книжн.) — 'о каком-нибудь образе действий, решении,

чуждом крайностей, риска (перевод римского поэта Горация: аигеа

mediocritas)'.

Золотой является положительным эпитетом для Елены — глав-

ной героини романа, так как это цвет духовного восхождения

человека, цвет избранных людей и богов. Рядом с лексемой золо-

тая в романе часты и такие эпитеты: ясная, чистая (ср.: фольк-

лорные словосочетания: ясное солнышко; свет мой, солнышко). Упо-

требление эпитетов золотая, ясная, чистая подчеркивает избран-

ность героини, авторскую симпатию.

Антропоним Елена использован неслучайно, в переводе с гре-

ческого имя означает 'факел', 'светящаяся'.

П. А. Флоренский в работе «Имена»

дает своеобразную интер-

претацию имени Елена: «Одна из

этимологии

имени Елена приво-

дит его к исходному слову селена, то есть луна... Каков бы ни был

корень имени Елена, несомненно участие, первичное или вто-

ричное, в этом имени слова селена, как несомненен лунный ха-

рактер родоначальницы всех Елен — дочери Леды. Историческое

лицо или мифический образ, но Елена Троянская представляется

"повитой ладаном лунным": она — аспект Луны, но не темной ее

стороны, обиталища Манов (сверхъестественной силы, присущей

некоторым людям, животным, предметам) и господства Гекаты

(отождествляется с богиней луны

Селеной),

а светлого полуша-

рия».

В рукописях А. С. Пушкина на листке со стихотворением «Бесы»

есть рисунок пером «Луна в тучах».

М.

А. Булгаков, который в развитии образа «снег» опирался на

произведения А. С. Пушкина, совершенно неслучайно назвал глав-

ную героиню романа Еленой. Как у А. С. Пушкина, единственное

светлое и утешающее пятно среди бури, метели, бесовства — луна,

так и Елена в романе М.А.Булгакова является тем светлым нача-

лом, которое притягивает всех, утешает, ведет.

Вторая героиня булгаковского романа — Юлия, спасшая от

смерти Алексея, является логическим продолжением и «ответвле-

нием» образа Елены, как бы ее духовным двойником. Елена слов-

но трансформировалась в образ чужой женщины, чтобы спасти

брата. Елена молится за брата, а в это время Юлия спасает его

раненого. Контаминация образов происходит на фонетико-фоно-

Работа впервые опубликована в журнале «Социологические исследования»,

1988. —

№

1989. —

№

2—6.

логическом уровне, приемом парономазии

(созвучия): Елена —

Юлия — цвет гласного в ударной позиции в имени Юлия — голу-

бой, небесный, такой же, как и первый гласный в имени Елена.

Несколько раз на протяжении романа

М.А.

Булгаков пишет,

что Елена «розовеет» и что ей дарят розы.

Имя прилагательное розовый имеет четыре значения, зафикси-

рованных в ТСРЯУ: 1) 'относящийся к розе': розовый лепесток;

2) 'бледно-красноватый': розовые уста; 3) перен. 'такой, кото-

рый заключает в себе только приятное, идеализирующий все':

розовые мечты; 4) 'в значении существительного, семейство раз-

дельнолепестных двудольных растений, к которому относится роза,

многие фруктовые деревья и ягодные кустарники'.

В контексте произведения автором используется второе значе-

ние, но есть и ассоциации, которые сближают использование дан-

ного эпитета и в третьем значении.

В общекультурном смысле розовый цвет — это еще и цвет неж-

ности, чистоты, младенчества. Роза является символом целомуд-

рия и совершенства (белый цветок, который Шервинский дарит

Елене). Розу дарят зимой, что косвенно подчеркивает хрупкость

мира, в котором существуют герои. Неповторимый царственный

цветок, который преподносят Елене в стужу — это намек на ги-

бель нежного, высокого в вихре эпохи.

Общеизвестно, что роза стала символом монархии, после того

как была провалена попытка спасти от заточения и предстоящей

казни Марию-Антуанетту. Сторонники королевы пытались пере-

дать план побега запиской в цветке розы.

«Розой» и «Психеей» в домашнем кругу звали русскую царицу

Елизавету Алексеевну. Юный Пушкин, еще учась в Лицее, в 1814 г.

посвятил ей «Стансы», написанные на французском языке, в ко-

торых роза явилась символом быстротечности любви и самой жиз-

ни:

Avez-vous

la tendre rose,

'aimable

fille d'

beau jour,

Quand au printemps a peine

eclose,

Elle

est

l'image

de I

'fmur.

Telle

nos

yeux, plus belle encore,

Parut Eudoxie aujourd'hui;

Mais,

helas!

Les vents, Les tempetes,

Ces fougueux enfants de 1 ' hiver,

Bientot vont grander sur nos

tetes,

Enchainer 1 'eau, la terre et 1

'air.

О парономазии как приеме подробно — см. далее.

В дословном переводе пушкинское стихотворение звучит так:

«Видали ль Вы нежную розу, любезную дочь ясного дня, когда

весной, едва расцветши, она являет образ любви? Такою глазам

нашим, еще прекраснее явилась Евдокия... Но, увы! Ветры и Бури,

лютые дети Зимы, скоро заревут над нашими головами... И нет

более цветов, нет более розы!»

Складывается ощущение, что булгаковские «розы в снегу» едва

ли не прямая реминисценция к «Стансам» А. С. Пушкина. «При-

порошенная роза» еще и знак того, что монархия и «белое благо-

родное движение» дворян — все повергнуто вражескими силами.

Ср. тот же мотив у М. Цветаевой: И ваши кудри, ваши бачки, засыпал

снег («Героям 1812»), у Н.Асеева аналогичный образ — Синие гу-

сары под снегом лежат («Синие гусары»).

Роза — это не просто знак внимания, проявленный офицером

по отношению к прекрасной женщине

, но еще и устойчивый

символ страданий Христа, которому его мучители водрузили на

голову колючий терновый венец. Известно, что роза йся в шипах,

поэтому нередко в художественной литературе идет поэтическая

«подмена» терновника розой. Ср.: Понтия Пилата раздражает за-

пах розового масла, преследует его повсюду, вызывает мигрень

(«Мастер и Маргарита»). Это не случайно, так как роза часто рас-

сматривается как символ Христа, Марии Магдалины

и Богоро-

дицы: В белом венчике из роз впереди Иисус Христос (А. Блок); Ис-

кала я на лбу своем высоком зорь только, а не роз (М. Цветаева).

Широко известно латинское изречение: Lumen

Coelum,

Sancta

Rosa («Свет Небес, Святая Роза»), а также выражение: Sub rosa

(«под розой»), что означает — все сказанное должно храниться в

тайне (роза — эквивалент тайны).

Ср. также современную поэтическую трактовку понятия «Свя-

тая Роза»:

Вдруг среди этого кошмара,

Где кровью харкала пила,

Аринштейн

Л.М.

Пушкин. «Видел я трех царей...» — М., 1999. — С. 19 — 24.

Прекрасных женщин также нередко сравнивают с розой. В 109 сонете У. Шек-

спира в подлиннике содержится строка: Только ты, моя роза. Следует заметить,

что роза — в английском среднего рода, и в качестве эпитета слово применялось

по отношению к мужчинам. Офелия называет Гамлета розой и надеждой королев-

ства (акт III, сц. 1). Розу издавна считают благородным цветком, достойным

королей, и королевой цветов.

См.: Браун Д. Код да Винчи. — М., 2005. В книге содержится скандальная

гипотеза, которая не поддерживается Святой Церковью: роза отождествляется

со Святым Граалем (вековой тайной), а Грааль с Марией Магдалиной и потом-

ством Христа (Святая Кровь). Предполагается, что Равноапостольная Мария Маг-

далина была царицей из рода Вениамина и супругой (спутницей) Христа, роди-

ла, скрываясь во Франции, дочь Христа Сарру. Святая Кровь (Сангрил — Гра-

аль) — это Магдалина и Сарра. Подчеркиваем, что в романе Д.Брауна изложен-

ное понимание Грааля — чересчур смелая авторская версия.

Посередине тротуара

Святая Роза расцвела.

От горя треснувшая ваза

Казалась бледной и худой.

Сама, без всякого приказа,

Святой наполнилась водой.

(В. Гафт)

В подтексте романа

М.

А. Булгакова то и дело возникает тема

«Святости». Так, например, Киев только в начале книги называ-

ется своим именем, в ходе повествования

М.

А. Булгаков приме-

няет стилистический прием

антономасию,

который подразумева-

ет подмену имени собственного именем нарицательным, и на-

оборот. Киев становится Городом с большой буквы, как Святой

Город Иерусалим. Видимо, те страдания, на которые обречены

жители, позволили автору таким образом подчеркнуть его свя-

тость.

Также амбивалентную коннотацию несет в романе зеленый цвет.

В языке семантическая структура слова зеленый имеет восемь зна-

чений: 1) 'цвет зелени, травы, листвы (обозначение одного из

семи цветов цветового спектра)': зеленая трава; 2)

'раститель-

ный, состоящий из зелени': зеленые насаждения; 3) 'связанное с

насаждением растительности в местах поселения': зеленый город;

4) 'приготовленный, состоящий из зелени': зеленые щи; 5) 'не-

зрелый, неспелый (о плодах)': зеленое яблоко; 6) 'неопытный,

молодой, не созревший, не сформировавшийся (о людях)': зеле-

ный юнец; 7) 'составная часть многих ботанических обозначений':

зеленый чай, зеленая ольха; 8) 'в значении имени существительно-

го зеленые — 'крестьянские отряды во время гражданской войны'

[СРЯО: 228].

Как и в предыдущих случаях, со словом зеленый насчитывается

множество устойчивых сочетаний: ФЕ зеленая улица — 'два по-

ставленных рядом друг против друга ряда солдат со шпицрутена-

ми, сквозь строй которых прогоняли истязаемых'; зеленый пар —

'поле, отдыхающее перед посевом озими, заросшее сорными тра-

вами, служащее пастбищем для скота'; до зеленого змея (напить-

ся) — 'до белой горячки, до галлюцинаций'; зеленый свет — 'раз-

решение на что-либо'; елки зеленые (вульгарное) — 'восклицание

в значении "черт возьми!" ' [СРЯО: 228].

С нейтральной коннотацией данный эпитет в романе не ис-

пользуется. В этом цвете заключено, по мнению

М.

А. Булгакова,

или положительное, или отрицательное значение: т. е. от положи-

тельного аспекта, связанного с оттенком «цвета мха», до «ядови-

то-зеленого».

Отрицательная коннотация впервые возникает в тот момент,

когда темные силы начинают двигаться на город: проститутки вдруг

начинают щеголять в зеленых шляпах, по городу начинают мель-

кать зеленые отблески, а Владимир становится «черно-зеленым»

(цвет болота, тины и ада).

В то же время зеленый с положительной семантикой возникает

в самом начале романа — это зеленый абажур в комнате Елены,

как символ надежды, спокойствия, и этот абажур сдернут, на-

дежды больше нет. М.А.Булгаков даже просит читателя, исполь-

зуя при этом восклицательные предложения: «Никогда! Никогда

не сдергивайте абажур с лампы! Абажур священен».

А после того как Тальберг сбежал в тот самый момент, когда за

окнами громыхали пушки и Петлюра вошел в Город, Елена осталась

сидеть одна в комнате перед лампой, на которую был надет вместо

абажура «красный» капор: впереди только кровь и ужас войны.

Одним из ярчайших примеров антитезы в романе является про-

тивопоставление белого и красного цветов, которое в романе

М. А. Булгакова «Белая гвардия» проводится автором очень настой-

чиво, через многие образы: кровь на снегу, кровь на бинтах, бе-

логвардейцы и красногвардейцы и т.д.

Но такое противопоставление для языка является необычным.

Широко известна точка зрения тождественности цветов красного

и белого. Многие названия цветов имеют прямое отношение к

свету.

А. А.

Потебня, ссылаясь на Зизания, пишет, что слово баг-

ряница толкуется через слово белый.

Например, белка названа белкой не потому, что в северных рай-

онах цвет ее приближается к белому. Цвета красный (рыжий) и

белый были тождественны. Слово день имеет два устойчивых эпите-

та в народной культуре — красный и белый, оба исконно были равно-

значны, так как восходили к богу

Яриле

Белый и красный — сим-

волы красоты и любви — мыть бело значит 'любить'. Красный — не

только красивый, но и яркий, связанный с огнем

Если учесть, что происхождение цветов красного и белого род-

ственно (от своеобразного восприятия света), то резкое противо-

поставление этих цветов (как это делается в романе

М.А.Булгако-

ва) только подчеркивает трагизм того времени: разделение род-

ственного, братского, того, что нельзя делить: «белый» убивает

«красного», «красный» убивает «белого».

Видимо, такое трагическое противопоставление красного и

белого цветов характерно для страшного времени революции и

братоубийственной гражданской войны, ср.:

Белый был — красным стал:

Кровь обагрила,

Красным был — белым стал:

Смерть побелила.

(М. Цветаева)

Ср.: Ярило — 'яркий, яростный'.

Маслова

В.

А.

Лингвокультурология.

— М., 2001. — С. 105.

Перекрестное расположение лексем белый, красный

(хиазм

)

структурно подчеркивает семантику, очень четко выражающую

мысль о «несении креста» единого русского народа (и красного, и

белого), который вдруг искусственно, по чьей-то злой воле, раз-

делился на «белых» и «красных». Перед лицом смерти все оказы-

ваются равны: смерть «побелит» и «обагрит».

Лексема красный в романе

М.

А. Булгакова несет резко отрица-

тельную нагрузку, выступает как символ крови, опасности, вой-

ны.

Этимологически имя прилагательное красный является одно-

коренным со словами краса, красота: «Значение "красный" вто-

рично по отношению к "красивый", "прекрасный"» [ЭСРЯФ,

2: 368].

Красный цвет в словаре имеет пять значений: 1) 'имеющий

окраску одного из основных цветов радуги, ряда оттенков от ро-

зового до коричневого', ср. красный, как кровь; 2) 'левый по поли-

тическим убеждениям, революционер'; 3) прил. по знач. 'связан-

ное с революционным и коммунистическим строем, советский,

коммунистический', Красная армия; 4) 'красивый, нарядный,

украшенный' (устар., народно-поэтич.); 5) 'ясный, светлый': крас-

ное солнышко [СРЯО: 278].

Русский язык изобилует устойчивыми сочетаниями, в которых

присутствует слово красный: красная девица: 1) 'красивая девушка';

2) (перен., разгов.) 'о застенчивом мужчине'; красные дети — 'сын

и дочь, когда детей только двое'; красный звон — 'церковный звон

во все колокола, кроме главного'; красный петух — 'пожар, под-

жог'; красный товар — (устар.) 'мануфактура'; красная цена —

(разг.) 'хорошая, достаточно высокая цена'; красное словцо —

'остроумное, меткое'; красный фонарь — 'публичный дом'; крас-

ный крест — 'организация по помощи больным и раненым на

войне'; красной нитью (проходит) — 'о мысли, идее, выделяться,

господствовать'; красная строка — 1) 'первая строка абзаца';

2) 'заголовочная строка, печатаемая посередине страницы'; под

красную шапку — 'уходить в солдаты'.

Отметим, что ряд значительно расширился после Октябрьской

революции: красная гвардия — 'рабочие и крестьяне'; красный

обоз — 'обоз, организуемый крестьянами для сдачи хлеба по твер-

дым ценам на государственные ссыпные пункты'; красная присяга —

'торжественное обещание, даваемое при вступлении в Красную

армию'.

Данные устойчивые обороты зафиксированы в ТСРЯУ [1: 1502],

следовательно, с ними

М.

А. Булгаков был знаком. Писатель отда-

Подробнее о традициях использования хиазма см. в главе 15, «Хиазм —

"зеркальный повтор"».

ет приоритет агрессивной, отрицательной коннотации лексемы

красный.

Впервые лексема красный возникает уже в самом начале рома-

на: в небе стояли две звезды: звезда пастушеская — вечерняя Венера

и красный, дрожащий Марс. Наблюдаемый с земли путь планеты

образует петли обратного движения, что дает повод связать эту

звезду с хаосом, горячностью, непредвиденной катастрофой, без-

законием.

Для М.А.Булгакова Марс является вечным воплощением за-

кона войны и кровопролития, правящего в космосе. Его стихия —

разрушение и смерть. Как правило, данный образ появляется в

романе в самые напряженные моменты повествования, в сценах,

представляющих читателю все ужасы войны, Марс сияет в начале

и в конце книги (так создается своеобразная кольцевая компози-

ция):

Дом на Алексеевском спуске, дом, накрытый шапкой белого генера-

ла, спал давно и спал тепло... Играли звезды, сжимаясь и расширяясь, и

особенно высоко в небе была звезда красная и пятиконечная — Марс.

Дом, накрытый «шапкой белого генерала», один-единствен-

ный в огромном мире спит в то самое время, когда вокруг творят-

ся страшные дела... Игра звезд — это не просто мерцание, это —

карнавал, оргия.

Булгаков увлекался оккультизмом, тайными науками, мисти-

кой, следовательно, игра звезд — это и игра судеб (что писатель

прекрасно понимал), но турбинский дом защищен от красной

пятиконечной звезды «шапкой белого генерала».

Лексема красный в произведении является постоянным эпи-

тетом Марса. Если разбирать словоформу красный (именно так

она предстает перед нами в сочетании со словом Марс) в фоне-

тической цветописи, то видно, что лексема красный имеет два

цвета — а (красный) и ы (мрачный), что вполне совпадает с

логикой развития индивидуально-авторской интерпретации дан-

ного образа.

Важно отметить, что Марс находится в привилегированном

положении по сравнению с другими звездами — «особенно высо-

ко в небе»; он не просто «высоко», а «особенно высоко», контек-

стом дважды указывается на то, что пробил час войны, это три-

умф Марса, теперь Город будет залит кровью.

В самом начале романа М.А.Булгакова красный цвет — это

цвет крови и войны, он связывается в первую очередь с Петлю-

рой, но постепенно авторские ассоциации начинают преобладать

над первоначальным замыслом. Образ петлюровцев и большеви-

ков сливается, причем политическая окраска становится не важ-

на: большевик ли, петлюровец, — главное идет война, пролива-

ется чья-то кровь:

По дорогам прошло привидение — некий старец Дегтяренко, пол-

ный душистым самогоном и словами страшными, каркающими, но скла-

дывающимися в его темных устах... в декларацию прав человека и граж-

данина. Затем этот же Дегтяренко-пророк лежал и выл, и пороли его

шомполами люди с красными бантами на груди. И самый хитрый мозг

сошел бы с ума над этой закавыкой: ежели красные банты, то не в коем

случае недопустимы шомпола, а ежели шомпола — то невозможны крас-

ные банты...

Шомпола — атрибут петлюровцев, красные банты — явный

намек на большевиков. (В

1960—

1980-е гг. процитированное выше

место было запрещено цензурой.)

Кульминационным моментом, свидетельствующим о катаст-

рофе, становятся слова:

Играла Венера красноватая, а от голубой луны фонаря временами

поблескивала на груди человека ответная звезда. Она была маленькая и

тоже пятиконечная.

В природе Венера — голубая или розовая, но не красная. Булга-

ков намеренно перекрашивает ее, так как Венера над городом —

это не любовь, а страсть, такая же, как и война, но в самой

форме слова красноватая чувствуется надежда, потому что суф-

фикс -оват- указывает на неполноту признака.

В самом начале романа красный цвет не интенсивен, но посте-

пенно он приобретает большую насыщенность, красным стано-

вится все, даже купола Святой Софии:

Совершенно внезапно лопнул в прорезе между куполами серый фон,

и показалось в мутной мгле внезапное солнце. Было оно так велико, как

никогда еще на Украине не видел, и совершенно красно, как чистая кровь.

От шара, с трудом сияющего сквозь завесу облаков, мерно и далеко про-

тянулись полосы запекшейся крови и сукровицы. Солнце окрасило в кровь

главный купол Софии, а на площадь от него легла странная тень.

Петлюра — в городе, все погрязло в крови, даже великие свя-

тыни, даже солнце. И опять среди снега — красный цвет, причем

не просто красный, а кроваво-красный:

Идут, идут мимо окровавленные тени, бегут видения, растрепанные

девичьи косы, тюрьма, стрельба, и мороз, и полночный крест Влади-

мира.

Традиционно красный цвет символизирует любовь и страсть,

но в библейской традиции (в Откровении Иоанна Богослова)

«великая блудница Вавилона», «мать блудницам и мерзостям зем-

ным... облачена была в порфиру и багряницу», с этой точки зре-

ния красный — символ распущенности: ср. цвет фонарей на ноч-

ных заведениях.

Но в романе М.А.Булгаков проституток одевает в белое, на-

верное, потому, что занятия проституток, по его мнению, вы-

глядят почти невинно рядом с ужасом братоубийственной вой-

ны.

Булгаков долгое время увлекался масонством, читал книги о

демонологии и оккультизме, в которых красный и белый связы-

ваются в полярную систему и символизируют материальное во-

площение серы. То есть, говоря об отрицательной валентности цве-

тов, можно говорить о намеке на сатанизм, царящий в Городе.

Еще одна ассоциация страшной неразрывности красного и бе-

лого, возникающая в сознании читателя, — это бинты и кровь.

Страшный образ окровавленных бинтов присутствует и в других

произведениях М.А.Булгакова: «Вьюга», «Тьма Египетская»,

«Красная корона».

Можно сделать вывод, что для писателя лексема красный, в

силу объективных и субъективных причин, заключает в себе от-

рицательную коннотацию, ассоциируется с войной, хаосом, раз-

рушениями.

Особое место в романе Булгакова «Белая гвардия» занимает

дуалистическая система «белое — черное». Черный цвет — это за-

частую цвет, внушающий ужас и страх; часто служит для обозна-

чения мрака, хаоса и смерти; это — цвет ночи.

Главное значение черного — 'тьма и зарождение во тьме'. Ас-

социируется с подземным миром, черной магией, с абсолютным

злом. Черный цвет может символизировать время в противопо-

ложность белому, выражающему вечность.

Согласно СРЯО, черный — слово многозначное: 1) 'цвет сажи,

угля'; 2) 'темный, в противоположность чему-нибудь более свет-

лому, именуемому белым'; 3) 'принявший темную окраску, по-

темневший'; 4) 'в старину: курной' (черная изба) (наречное);

5) перен., 'мрачный, безотрадный, тяжелый'; 6) перен., 'пре-

ступный, злостный'; 7) 'не главный, подсобный'; 8) 'физически

тяжелый и неквалифицированный'; 9) 'принадлежащий к непри-

вилегированным'; 10) в Древней Руси: 'государственный, не ча-

стновладельческий' [180].

Список устойчивых выражений, представленных словарем,

доказывает, что, как правило, лексема черный имеет отрицатель-

ную коннотацию: черным-черно — 'очень черно'; в черном теле

(держать) — 'плохо обращаться с кем-нибудь'; черным по бело-

му — 'ясно и недвусмысленно'; черным словом — 'с упоминанием

черта'; черная биржа — 'неофициальная, спекулятивная'; черный

рынок — 'незаконные коммерческие операции'; черные списки —

'список не годных для чего-либо лиц'; черный воронок — 'закры-

тый автомобиль для перевозки арестованных'.

Для М. А. Булгакова черный предстает как цвет негативных сил

и печальных событий. Он символизирует в романе тьму смерти,

отчаяние, горе, скорбь и зло. Белый цвет часто покрывается чер-

ным:

На подступе к Городу — коварный враг, который, пожалуй, может

разбить снежный, прекрасный Город...

Из сумки со слюдой и сеткой Козырь вытащил под оконцем карту,

нашел на ней деревню Борхуны, нашел ...а затем и огромное черное

пятно — Город!

Особенно страшно становится, когда соединяются черный и

белый в описании пейзажа, навевая ужас на читателя:

Полная тьма. Деревья во тьме, странные, как люстры в кисее, стоят в

шапках снега, и сугробы кругом по самое горло. Жуть.

С черным цветом, прежде всего, связаны петлюровцы и сам

Петлюра, как предводитель темных сил. Неслучайно его выпуска-

ют из камеры 666 (число зверя).

Отметим тот факт, что слово черный является эвфемистиче-

ской заменой слова черт [ЭСРЯФ, 4: 347]. Поэтому в описании

Петлюры присутствует модальное выражение Фу ты, черт... [78].

Единственный эпитет, который употребляется по отношению к

Петлюре, — это черный. Но не непосредственно к нему, а как бы

случайно оказывается рядом с ним:

И рассказывали, что будто бы десять лет назад... виноват... одиннад-

цать, они видели, как вечером он шел по Малой Бронной улице в Мос-

кве, причем под мышкой у него была гитара, завернутая в черный ко-

ленкор.

Стоит обратить внимание еще и на то, что в повествовании

есть некоторое сомнение, неуверенность в том, что все происхо-

дящее было.

Возле Петлюры постоянно присутствует туман, тени: на Брон-

ной туман, изморось, тени... Но черный здесь еще не проявлен,

нет бесовской метели, а только изморось, это все за одиннадцать

лет до 1918 г. — «великого» и «страшного». Все это время Симон

Петлюра словно набирает силу:

Каждый вечер, лишь окутают сумерки обвалы, скаты и террасы, за-

жигается крест и горит всю ночь. И далеко виден, верст за сорок виден в

черных далях, ведущих к Москве.

А из этих далей идет Симон Петлюра со своим войском, и

метель, и мороз падут на Город, а вместе с ними война и смерть.

Герои, которые близки автору, «носят траур», предчувствуя ве-

ликую беду:

К начальнику первой дружины генерал-майору Блохину в первых

числах декабря явился среднего роста черный, гладко выбритый, с тра-

урными глазами кавалерист в полковничьих гусарских погонах, отреко-

мендовался полковником Най-Турсом.

Это человек в черном, человек в трауре по родной земле, кото-

рый пришел из «белого» Города. Най-Турс — человек с траурными

глазами, само слово траур пришло в русский язык из нем. trauer —

'печаль, скорбь' [ЭСРЯФ, 3: 95].

М.А.Булгаков пишет о магическом действии глаз своего «кар-

тавого гусара»:

Траурные глаза Най-Турса были устроены таким образом, что каж-

дый, кто ни встречался с прихрамывающим полковником с вытертой

георгиевской ленточкой на плохой солдатской шинели, внимательней-

шим образом выслушивал Най-Турса.

Исходя из того, что черный — символический аналог белому

цвету и абсолюту, можно сделать вывод, что Най-Турсу было дано

какое-то абсолютное знание (речь идет о его воинской мудрости),

а цвет глаз завораживал и заставлял окружающих относиться к

его словам с должной серьезностью.

Особое место в романе занимает серый цвет. Это негативный

цвет, так как вызывает ассоциации типа: крысы, бандиты, сер-

дюки, цвет символизирует подлость, предательство. Ср. серый цвет:

1) 'цвет, получающийся из смешения черного с белым, цвета

пепла'; 2) 'посредственный, ничем не замечательный'; 3) 'мало-

культурный, необразованный'; 4) о погоде: 'пасмурный' [СРЯО:

657].

В целом узуальное значение слова — 'ничем не замечательный,

вызывающий отрицательные эмоции, навевающий скуку, не пред-

вещающий ничего хорошего'.

Серым описан день, когда гетман предал Город. Тальберг бе-

жит, как крыса с тонущего корабля, на нем форма с серой гет-

манской кокардой. Это «серенький», подленький человек, он «лю-

бил выражаться тривиально, но сильно. Серый цвет носят преда-

тели и трусы. Серые — значит враги, чужие: однажды в марте

пришли в Город серыми шеренгами немцы.

Этим самым «серым» немцам служит «крыса» Тальберг.

М.

А. Булгаков просит читателя:

Никогда не убегайте крысьей побежкой на неизвестность от опасно-

сти. Не будьте тальбергами! В час ночи с пятого пути из тьмы, забитой

кладбищами порожных товарных вагонов, с места взяв большую грохо-

чущую скорость, пыша красным жаром поддувала, ушел серый, как жаба,

бронепоезд и дико завыл.

Люди, окрашенные в серый цвет, представляют в романе осо-

бую опасность.

Дважды в романе появляется человек-волк (волки в природе —

серые). Первый раз волчья фигура видна возле дома Василисы,

второй раз — прямо в его квартире:

Пружинно прыгнув в сугроб, фигура ушла вверх по улице, а далее

провалилась волчьей походкой в переулках, и метель, темнота, сугробы

съели ее и замели все ее следы.

В первом человеке все было волчье... Лицо его узкое, глаза малень-

кие, глубоко сидящие, кожа серенькая, усы торчали клочьями, и не-

бритые щеки запали сухими бороздами, он как-то странно косил, смот-

рел исподлобья и тут, даже в узком пространстве, успел показать, что

идет нечеловеческой, ныряющей походкой привычного к снегу и траве

существа. Он говорил на странном и неправильном языке — смеси рус-

ских и украинских слов... На голове у волка была папаха и синий лоскут,

обшитый сусальным позументом, свисал набок.

В романе упоминается об обществе Прах — клубе поэтов, ре-

жиссеров, артистов, художников. В аббревиатуре

прахпшг.

оценка

их деятельности: мертвые и никчемные, во-вторых, цвет праха —

серый, цвет разложения как телесного, так и духовного.

У офицеров форма серая, к шинелям пришиты погоны. Но души

командиров, генералов начинают «сереть», и все белое движение

постепенно гибнет: «генерал побледнел серенькой бледностью» [143].

И чуть ниже: «генерал сел в кресло. Шея его полезла багровыми

складками, а лицо осталось сереньким» [144].

Белая гвардия «сереет», рушится, появляются выражения типа:

смятые погоны, ободранные тени погон на плечах. Человеческая сла-

бость проявляется в тот момент, когда Най-Турс приказал отряду

Николки покинуть позицию: Ивашин перед лицом Николки рвал

погоны, подсумки полетели на снег, винтовка со стуком покатилась

по ледяному горбу тротуара.

Поругана офицерская честь, растоптаны идеалы, дорогой им

мир рушится, белогвардейцы остаются в серых шинелях — пого-

ны, розы, память «в снег».

Часто в романе встречается синий цвет и все его оттенки.

Синий цвет нередко выступает как символ неизвестности:

В окнах было совершенно сине. В синеве на площадке оставалось двое,

уходящих последними, — Мышлаевский и Карась. «Предупредил ли Алек-

сея командир?» — озабоченно спросил Мышлаевский Карася.

Гетман бежал, немцы оставили Украину, армия распущена,

что же будет дальше. Совершенно сине — в этом словосочетании

подчеркнутая насыщенность цвета передает тревогу, смятение ге-

роев: они волнуются не только за себя, но друг за друга... Все

разбито, впереди только неизвестность, туман, мрак.

Синий также наиболее часто рассматривается как символ все-

го духовного. Его считают самым глубоким и менее всего матери-

альным цветом, медиумом правды, прозрачностью наступающей

пустоты.

В европейской символике синий цвет считается цветом верно-

сти, а также таинственности. В то же время — это цвет обмана и

неуверенности: голубой туман — 'морочить кому-нибудь голову';

говорить в голубое — 'молоть чушь, говорить вздор'; поездка в го-

лубое — 'прыжок в неизвестность' [СРЯО: 137].