Порьяз А. Мировая культура: Возрождение. Эпоха Великих географических открытий
Подождите немного. Документ загружается.
превращалась в орган, позволяющий вассалам контролировать сеньора и
ограничивать его права.
Ленная курия – совет, в который входили сеньор и все его
вассалы. Курия решала различные вопросы, регулировавшие
взаимоотношения вассалов и сеньора.
Феод был своего рода жалованьем, назначаемым за воинскую
службу. Обязательная служба отнимала у вассала от полутора до двух
месяцев в году, однако в случае военных действий он обязан был явиться
ко двору сеньора в полном вооружении и на коне, а также привести с
собой отряд обученных и вооруженных воинов. Впервые раздачу земель
королевским воинам в качестве обеспечения их службы провели
франкские короли династии Каролингов, которые ввели бенефиции в
широкий обиход. Поначалу бенефиции являлись временным даром, не
умалявшим богатств короля – единственного, кто во всем государстве
обладал правом давать бенефиции. Но со временем все изменилось.
Крупные королевские вассалы стремились закрепить за собой феоды на
правах наследной собственности, и, как правило, им это удавалось. Одни
короли были вынуждены закреплять феоды за своими вассалами в
качестве наследных владений, другим приходилось силой оружия
отнимать большую часть земель у вошедших в слишком большую силу
вассалов.
По мере укрепления новых европейских королевств, высшие
королевские вассалы, обладавшие огромными земельными угодьями,
получили право раздавать части своих феодов на тех же условиях, на
каких феоды были даны им. О продаже земельных владений, конечно, не
могло быть и речи: ведь формально земля так и оставалась королевской.
Однако право феодалов на раздачу земель невероятно усложнило всю
структуру общества.
Королевский вассал, давая кому-то из своих подданных
земельный надел в феодальную собственность, сам становился сеньором.
Его вассалы приносили клятву верности только ему и никоим образом не
подчинялись королю. «Вассал моего вассала – не мой вассал» – таков
был основополагающий принцип вассально-сеньориальной иерархии. На
практике это означало, что короли теряли контроль над подданными.
Король не мог повелевать подданными своих вассалов, поскольку в этом
случае его же вассал мог вступиться за своего вассала, исполняя клятву
сеньора. Еще больше запутывало отношения между сеньорами и
вассалами то, что вассал мог приносить клятву верности не одному
господину, а нескольким, причем даже в разных странах.
Рис. 201 [Илл. – Печать Фридриха II Гогенштауфена. XIII в.
(Детский Плутарх, стр. 156)]
В целом структура сеньориально-вассальной зависимости
состояла из четырех уровней. Главой государства являлся король.
Считалось, что ему принадлежит вся земля в королевстве, из которой он
и раздает феоды своим подданным. Наряду с феодами, король владел и
собственными земельными угодьями – королевским доменом, доходы от
которого составляли основу его богатства. В масштабах всего
государстве король обладал верховной властью в военных и судебных
вопросах. Здесь его слово или слово его представителей было
решающим, независимо от того, на чьей земле, например, вершился
королевский суд. Король не являлся ничьим вассалом в своем
государстве, однако нередко приносил клятву вассальной верности
другому королю или императору, а подчас и папе римскому.
Рис. 202 [Илл. – Инвеститура – утверждение императопром сана
епископа. Рисунок из рукописного сборника Х в. (Детский Плутарх,
стр.109)]
Ступенью ниже на иерархической лестнице стояли вассалы
короля – герцоги и графы, владевшие обширными областями. В пределах
своих феодов графы и герцоги обладали всей полнотой власти. Они, а не
королевские слуги, собирали налоги и подати, вершили суд, чеканили
монету, организовывали войско. К высшей светской знати были
приравнены и духовные правители герцогств, княжеств и областей –
архиепископы и епископы. В тех странах, где право назначения
епископов принадлежало королю, они всецело подчинялись ему. Там же,
где церковь обладала большей самостоятельностью, король лишь
подтверждал назначение епископа. Духовную инвеституру – введение
епископа в должность – осуществлял папа, вручая посох и кольцо,
символы власти. Лишь после этого король проводил светскую
инвеституру епископа, передавая ему горсть земли и ветку дерева.
Инвеститура (лат.) – юридический акт передачи феода,
должности или сана, закреплявший феодальную зависимость.
Церковная инвеститура осуществлялась сперва папой, назначавшим на
церковную должность, затем светским правителем (графом или
королем), который давал землю и вводил тем самым в сан.
Рис. 203 [Илл. – Инвеститура епископа Пражского. (В тени
крепостных стен, стр. 627 нижн. прав. рис.)]
Князья, графы и герцоги имели право передавать часть земель в
качестве феодов своим подданным. Эти вассалы вассалов, бароны,
получали довольно значительные феоды, в пределах которых
устанавливали свои собственные порядки. Барон, в свою очередь,
раздавал часть земель рыцарям – низшей категории феодальных
землевладельцев.
Строго говоря, «рыцарями» с начала XI века назывались в
средневековой Европе почти все знатные люди. Латинский термин
“miles” («рыцарь») иногда подменял собой титул “nobilis” («знатный
человек»), доставшийся Средневековью в наследство от римской эпохи.
Означал он человека дворянского происхождения, получившего
необходимую воинскую подготовку, имеющего собственное вооружение
(желательно и коня) и прошедшего обряд посвящения в рыцари. Все
рыцарство делилось на две категории – кастелянов, владельцев замков, и
простых рыцарей. Кастеляны (от короля до герцога, а кое-где до барона)
обладали практически неограниченной властью в своих феодах, вплоть
до права чеканить свою монету. Единственным ограничителем воли
вассала мог выступить его сеньор, но по мере того, как феоды
становились наследственными владениями, власть сеньора над вассалом
слабела.
Рис. 204 [Илл. – Миниатюра из каролингской рукописи VIII – IX
вв. (История искусства, т. 1 стр. 412 рис. 715)]
Что же касается мелких рыцарей, многие из которых, помимо
феода, имели еще и собственный аллод, то их положение на низшей
ступеньке иерархической лестницы определялось не только бедностью,
но и чисто социальными причинами.
При передаче феода земля переходила от сеньора к вассалу со
всем, что на ней было, в том числе и с крестьянами, «прикрепленными» к
этой земле. Таким образом, рыцарь не имел не только права, но и
возможности обзаводиться собственными вассалами. Среди его
подданных оказывались только крепостные вилланы и сервы, «подлые
люди», не имевшие ничего общего со знатью. В силу своего незнатного
происхождения крестьяне не могли рассчитывать на получение
собственного феода. Аллодиальная же собственность практически
повсеместно исчезла в Средневековье к XI веку.
По мере того как различие между вилланами и сервами стиралось
(вилланы в период становления феодализма были меньше привязаны к
земле, чем сервы, находившиеся фактически на положении рабов) и обе
категории крестьян переходили в разряд крепостных, их начинали
именовать просто «обитателями» - manants.
В своей классической форме феодализм как общество с четко
выраженной иерархией и общественными отношениями, основанными
на личной верности вассала сеньору, просуществовал не так уж долго.
Феодальное общество постоянно тяготело ко все большей
раздробленности. Зачастую вассалы приносили клятву верности многим
сеньорам одновременно, и наиболее влиятельный из сеньоров мог
потребовать от такого вассала принесения клятвы наибольшей верности
– тесного оммажа. Это был первый шаг к формированию
монархической системы, сменившей феодальную к концу Средневековья
практически во всей Европе.
Оммаж – церемония, оформлявшая заключение вассального
договора.
Практика передачи феода не во временную, а в наследственную
собственность, не раз упоминавшаяся здесь, также разрушала саму
основу феодальной верности. Вассал становился фактически
неподвластен сеньору, терявшему главный рычаг воздействия. Особенно
ярко это проявлялось во взаимоотношениях между королями и их
вассалами – герцогами и князьями. Богатые вассалы, зачастую имевшие
гораздо больше земель, чем их сеньор, постепенно обособлялись,
создавали своего рода «государство в государстве». Такая
раздробленность только ослабляла страну, и поэтому почти сразу после
окончательного формирования феодального общественного строя в его
недрах зародилась тенденция к новому объединению на основе
монархического правления. Впрочем, феодализм умер не в один день и
даже не за одно столетие. Кое-где в Центральной и Восточной Европе
(дольше всего в германских землях) остатки феодальной системы
существовали вплоть до XVII – XVIII века.
Ослабление сеньориально-вассальных отношений еще в эпоху
раннего Средневековья, в XI – XII веках, было вызвано еще и тем, что
мелкие рыцари, следуя примеру богатых соседей, стали строить в своих
владениях собственные оборонительные сооружения – деревянные
крепости. Особенно широко подобное строительство развернулось в XIII
веке. Роль кастелянов в обществе упала: «снизу» их влияние
подтачивали мелкие рыцари, «сверху» короли не оставляли попыток
забрать значительную часть административной и судебной власти в
феодах. Первым шагом от феодальной раздробленности к
монархической системе стало возникновение мелких феодальных
княжеств, вытеснивших независимые кастелянства. Это было
обусловлено не только политическими, но и экономическими
причинами.
Кастелян – крупный феодал, обладавший правом на
строительство собственного хорошо укрепленного замка и в
значительной степени независимый от короля.
Рыцарство
Одна из первых ассоциаций, возникающих у нас при словах
«средние века», – образ закованного в латы рыцаря с копьем и мечом на
боевом коне. Образ этот, романтизированный писателями более поздних
веков, не вполне соответствует действительности. В первую очередь, он
чрезвычайно сужает смысл, который вкладывали в слово «рыцарь» в
средние века. Рыцарство, феномен Средневековья, один из наиболее
ярких признаков той эпохи, было слишком сложным и многоплановым
явлением, чтобы сводить его к картинке на обложке или к статуе в музее.
Рис. 205 [Илл. – Посвящение в рыцари. Миниатюра из
Оксфордского кодекса. XII в. (Детский Плутарх, стр.143)]
Дать четкое определение средневековому рыцарству довольно
сложно. Рыцарем мог быть богатый и бедный человек, дворянин или
простой свободный. Одни рыцари вели войны под предводительством
своего сеньора или короля, другие – грабили на дорогах, практически не
рискуя при этом потерять рыцарское звание. Попробуем же разобраться,
что представляли собой рыцари в средние века.
«Конные воины»
Почти каждый знатный человек в эпоху Раннего Средневековья
был военным. В эпоху смут и междоусобиц, окончания которой в Европе
не предвиделось, военные услуги были главным, чего требовал сеньор от
своего вассала, давая тому феод «на прокормление». Во всей Западной
Европе, государства которой возникли из Франкской империи, основу
войска составляла тяжелая конница, созданная еще франкскими
королями.
Рис. 206 [Илл. – Тяжеловооруженные конные рыцари. (Детский
Плутарх, стр.147)]
Рыцарь должен был явиться на службу к своему сеньору
полностью экипированным и на собственном боевом коне. Основу
рыцарского вооружения составляло холодное оружие. В первую очередь,
это был меч – знак принадлежности его обладателя к военной знати.
Длинный железный меч вошел в обиход европейского рыцарства как
наследие древних германцев, в свое время убедительно доказавших
превосходство длинного колюще-рубящего оружия над короткими
бронзовыми гладиями римлян. Меч вручался рыцарю в момент
посвящения, в ходе особой торжественной церемонии. Кроме меча,
рыцарь должен был владеть навыками обращения с копьем, палицей и
боевой секирой. Секиры и палицы, впрочем, довольно быстро вышли из
употребления (возможно, из-за их «неблагородства»).
Тяжелая конница средневековой армии называется «тяжелой» с
полным основанием. Примерно к X – XI веку по всей Европе
распространилась железная броня, вытеснившая кожаные латы. Тело
рыцаря прикрывала кольчуга или металлический панцирь с изогнутыми
пластинами, позволявшими направить в сторону удар вражеского копья.
Большой деревянный щит с набитыми на него металлическими
плашками также был неотъемлемой частью рыцарской амуниции. На
щите, как правило, изображались знаки или гербы, призванные
обозначить имя рыцаря, его принадлежность к определенному знатному
семейству. Иногда вассал помещал на щите герб своего сеньора. С
течением времени рыцари полностью оделись в металлическую броню:
голову защищал шлем с решетчатым забралом, на руках были
кольчужные перчатки, на ногах - чулки из металлических колец,
позволяющих сгибать ноги.
Подобная экипировка требовала недюжинной физической силы и
выносливости. Ведь во время боя требовалось не только таскать на себе
тяжелые доспехи, но и сражаться с противником. Рыцарь обязан был
владеть навыками и конного боя, и пешей схватки. Поэтому юноши из
знатных семей начинали обучать военному делу с самого детства.
Основу обучения составляли физическая подготовка и основные навыки
обращения с оружием. По достижении юношеского возраста отпрыск
знатного семейства отправлялся в услужение к кому-нибудь из рыцарей в
качестве оруженосца и приобщался к тайнам воинского искусства.
Юношу-оруженосца, который хорошо зарекомендовал себя в течение
нескольких лет службы, посвящали в рыцари. Ему вручали меч, с
которым он не должен был отныне расставаться.
Главным достоянием рыцаря был конь. Хорошо обученный
боевой конь сам по себе представлял грозную силу. Рыцарские жеребцы
подвергались, как и их хозяева, огромным физическим нагрузкам. Чтобы
защитить коня во время боя, была создана броня и для животного. В
разных странах в разное время это была либо сравнительно дешевая
кольчужная сетка, покрывавшая спину и грудь коня, либо массивная
броня из металлических пластин, закрывавшая от возможных ударов
практически все тело животного. Рыцарские кони ушли в небытие вместе
с рыцарским войском, и нам сегодня остается только предполагать, что
это были за мощные животные, предки современных коней-тяжеловозов.
Рис. 207 [Илл. – Рыцарский турнир. Рельеф саркофага XIII в.
(Детский Плутарх, стр.143)]
Хороший конь ценился еще и потому, что его дрессировали
специально для боя. Он был приучен забивать копытами пеших воинов, а
также ранить длинными шипами на металлических удилах,
действовавшими не хуже кинжалов. Рыцарь в полном вооружении на
коне был практически неодолимым противником для пешего
легковооруженного воина, и рыцарская конница обычно с легкостью
подавляли сопротивление крестьянского войска во времена постоянных
восстаний и междоусобных войн.
«Мой дом – моя крепость»