Порьяз А. Мировая культура: Возрождение. Эпоха Великих географических открытий

Подождите немного. Документ загружается.

Богатые и бедные

Аллод похоронил общинный строй германцев. С возникновением

аллодиальной собственности на землю стали распадаться обширные

роды, основа традиционной соседской общины. Франкское общество

начало движение к новому, более прогрессивному и производительному

общественному строю. Экономическое значение аллодов для

раннесредневекового общества трудно переоценить – они дали новый

толчок сельскому хозяйству и обеспечили продуктами питания всю

Западную Европу на рубеже I-го и II-го тысячелетий н.э.

Уже в VIII веке аллодисты использовали свою землю как

полноценную собственность: участки можно было свободно продавать и

покупать, завещать по наследству. Не раз подчеркивалось, что

собственность крестьян на землю способствовала развитию инициативы,

появлению новых методов обработки земли, введению в хозяйство

новых культур (в частности, получили большое развитие бобовые). Если

аллодист был удачливым хозяином, дела у него шли хорошо. Но очень

часто случалось так, что аллодист, оказавшись не в состоянии

эффективно вести хозяйство, вынужден был продать аллод за долги.

Мало-помалу большая часть аллодов переходила в руки небольшого

числа богатых общинников. Неравенство между членами общины,

созданное введением аллодиальной собственности, углубилось еще

больше. Неимущие и разорившиеся общинники шли работать на земли

богатых соседей. Во франкских «правдах» уже в VIII веке неоднократно

идет речь о «бедняках» из числа жителей общин. Правда, под категорию

«бедняков» подпадали и такие общинники, у которых сохранялся

небольшой аллод и домашняя скотина, и такие, кто за долги шел в

услужение к богатым соседям.

За материальной зависимостью неизбежно должна была

последовать и зависимость личная, закрепощение бедняков. Однако

этого не происходило очень долго. В частности, законы Франкского

государства жестко ограничивали возможность брать в залог скот,

принадлежащий свободному человеку. Выдачу залога практиковали как

при торговой сделке, так и во время судебного разбирательства в

качестве гарантии удовлетворения требований истца. Но если залогом

служила земля или домашняя скотина (коровы или свиньи), разрешение

на залоговую сделку должен был выдать герцог. Закрепощение же

одного свободного общинника другим во франкском законодательстве

напрямую запрещалось.

Впрочем, подобные запреты действовали лишь в отношении тех

общинников, у кого было что брать в залог, помимо земли и скота. У

того же, кто полностью разорился, закон разрешал брать в залог все, что

тот мог предоставить. И все же закабаление одних общинников другими

во франкском государстве происходило гораздо медленнее, чем

имущественное расслоение. Чем активнее свободные франки, некогда

бывшие равноправными членами своих общин, разделялись на богатых и

бедных, тем сильнее это неравенство подчеркивали законы. В

древнейших тестах варварских «правд» различались наказания для

свободных и рабов и за преступления, совершенные в отношении тех и

других. Ближе к IX – X веку в законах появляется новая формулировка –

выплаты штрафов производятся в зависимости от «качества», то есть

общественного положения потерпевшего и виновного. Тогда же

свободных людей начали делить на «людей» и «малых людей». К

«малым людям» относились небогатые общинники, с которых,

например, практически снималась ответственность за участие в мятеже

против королевского герцога. Основная тяжесть штрафов и наказаний

ложилась на зачинщиков мятежа и на их ближайщих сообщников.

«Малые люди» (очевидно, крестьяне, зависевшие от более богатых

соседей и вынужденные следовать за ними) также подвергались штрафу,

но несопоставимо меньшему. С другой стороны, чем выше было

общественное положение пострадавшего, тем больший штраф налагался

на виновного.

«Малые люди» по-прежнему принадлежали к свободным,

невзирая на их ограниченную судебную ответственность (прежде такие

ограничения практиковались в отношении зависимых и рабов). Но грань,

отделяющая свободного от несвободного, для «малых людей» была

теперь тоньше, чем для состоятельных. Пример тому – законодательство

в области брака. Франкские законы запрещали кровосмесительный брак.

Если состоятельный человек преступал этот закон, он лишался всего

имущества, но не личной свободы. Бедняк же, «малый человек»,

становился государственным рабом.

Дальнейшее расслоение свободных франков на богачей и

бедняков приводило к тому, что многие бедняки попадали в

фактическую кабалу не только в результате продажи земли и другого

имущества. Если бедняк присуждался к выплате штрафа и не мог

выплатить его до конца жизни, долг переходил на его потомков вплоть

до выплаты суммы. Неимущий же и вовсе был вынужден поступать в

услужение к пострадавшему, что также приводило к фактическому

закрепощению.

Рис. 108 [Илл. – Император. Рельеф, слоновая кость. V в.

(История Европы, стр. 96 рис. 1)]

Когда Карл Мартелл ввел систему бенефициев для своих воинов,

это подорвало позиции аллодов. А сложившаяся вскоре система

феодального землевладения и вовсе поставила крест на существовании

свободных общинников. К XI веку закрепощение крестьян получило

государственную поддержку – королевские указы обязывали все

земледельческие общины просить защиты и покровительства у местного

феодала. На смену франкским свободным, литам и рабам пришли

дворяне, вилланы и сервы феодального общества.

Норманны

Общественный строй норманнов

Эпоха викингов оказала громадное влияние не только на

западноевропейские страны. Не менее, если не более важно в

историческом плане то, что за три с небольшим века общественный и

государственный строй северогерманских племен претерпел

серьезнейшие изменения. Их итогом стало вхождение Скандинавии в

эпоху феодализма, присоединение к общеевропейскому историческому

процессу.

Исторически сложилось так, что норманны дольше других

германских народов сохраняли патриархальный уклад и близость к

родоплеменному строю. Правда, норманнские семейства не

объединялись в соседские общины. На протяжении нескольких веков (и

после эпохи викингов) основной ячейкой скандинавского общества

оставалась большая семья, которая вела хозяйство хуторного типа. Связи

между родичами были главной связующей силой скандинавского

общества.

Членов рода объединяло, с юридической точки зрения, одно

основное право – право защищать жизнь и честь каждого из членов рода,

право мстить за его смерть, а также получать от убийцы или членов его

рода виру (плату, полагавшуюся по скандинавским законам за убийство).

Безопасность всего рода и каждого из его членов являлась главной

целью, которой служили родственные связи. Их значение было очень

велико еще задолго до эпохи викингов. Связь между членами рода не

прерывалась и по мере вхождения норманнов в европейскую

цивилизацию. Официальный выход из рода норманны практиковали

гораздо реже, чем жители западноевропейских стран. Столь крепкие уз

крови сохранялись, конечно, не только благодаря устоявшейся за века

традиции, но и по причине иных, нежели в Европе, экономических

условий.

Общинного землевладения у норманнов - в отличие от

континентальных германцев - в VI – VIII веках не было. Одаль,

наследственное семейное хозяйство, являлся краеугольным камнем

экономической жизни. Во главе одаля стоял мужчина-бонд, отец

семейства и глава рода. Он принимал все решения, касающиеся жизни

членов семьи, и власть его была непререкаемой. Одаль был явлением

того же порядка, что и дружина викингов, беспрекословно

подчинявшаяся своему вождю.

В состав одаля входили и пахотные земли, и пастбища, и луга, и

лес, и даже побережье – вся земля, которую когда-то взял себе род. В

общине континентальных германских народов земли общего

пользования принадлежали нескольким большим родам совместно. У

скандинавов же собственность не делилась на общинную и семейную:

семейным было все. Одаль старались по возможности не дробить на

наделы мелких семей. Братья, даже обзаведясь собственными семьями,

продолжали совместно обрабатывать родовые земли. Лишь иногда

пашни на время распределялись между семейными хозяйствами внутри

рода, но не выходили за его пределы. Одаль сохранял свое значение

основной единицы землевладения вплоть до конца Средневековья, до

XIV века. Точно так же и род оставался основной единицей

скандинавского общества в течение многих веков.

Главной фигурой в роду был его глава, отец семейства –

одальсбонд, или бонд. Бонду принадлежало все имущество рода, он был

главным представителем своей семьи на суде, во время имущественных

и личных споров. Бонд мог быть богатым или бедным, женатым или

холостым – но он один владел землей и обладал всеми правами

свободного человека. В эпоху викингов, в VIII – X веках, в Скандинавии

сложилась особая категория крупных землевладельцев – «могучих

бондов», владевших огромными землями и богатыми хозяйствами.

«Могучий бонд» нередко был основной фигурой в походе викингов –

если он сам не всходил на палубу собственного корабля во главе

дружины, то нанимал воинов, давал им корабль и отправлял в торговую

экспедицию или в набег на дальние земли. В период становления

скандинавской государственности «могучие бонды» оказывали

серьезную поддержку конунгам, снаряжая воинские дружины.

Жена бонда, хозяйка дома, пользовалась непререкаемым

авторитетом внутри хозяйства. На ней держался весь дом, она следила за

батраками и рабами. На поясе хозяйки дома висел ключ от амбара –

главный отличительный знак ее достоинства. Если глава семейства

уходил в море на промысел или в поход, жена оставалась фактически

главой рода – только на суде представительствовал кто-то из мужчин.

Имущество одаля складывалось из нескольких частей. Во-первых,

наследственная земля, неделимые родовые владения. Во-вторых,

земельные наделы, либо вошедшие в состав одаля в качестве выкупа за

невесту, либо полученные в наследство от дальних родственников.

Наконец, семейное состояние дополняла добыча, привезенная из

воинских походов или торговых экспедиций (отделить одно от другого

нелегко). Все это являлось собственностью всего рода и переходило

сыновьям по наследству от отца. Был еще один вид совместной

собственности – то, что принадлежало супругам либо деловым

партнерам. Скандинавские законы, особенно в эпоху викингов, нередко

упоминают имущество, совместно принадлежащее двум свободным

людям, не состоящим в кровном родстве. Видимо, уже тогда купцы-

викинги зачастую объединяли часть своих богатств, чтобы снарядить

экспедицию. Доля, внесенная каждым, определяла и его прибыль после

удачного плавания.

После смерти отца главой рода становился его старший сын,

получавший в наследство все земельные владения и хозяйство. Запрет на

деление семейных наделов, бедность скандинавских земель и недостаток

свободных территорий – вот главные причины, вызвавшие появление

викингов – купцов, воинов, грабителей. Как правило, викингами

становились младшие сыновья в семье, стремившиеся добиться для себя

большего, нежели скромная доля в родительском наследстве и

невозможность завести собственное хозяйство.

Одежда

Несмотря на то, что в эпоху викингов скандинавские народы

вступили в контакт с культурно развитой континентальной Европой, быт

жителей полуострова за все это время мало изменился по сравнению с

предыдущим историческим периодом.

Одежду норманны изготавливали из шерстяных тканей, более

легкую – изо льна. Кожа и мех, исконная добыча промыслов, также

широко использовались при изготовлении верхней одежды – курток,

плащей и штанов. Основным требованием к одежде были простота и

функциональность. Мужчины-норманны обычно носили кожаные штаны

(один из известнейших норманнских конунгов-викингов даже получил

прозвище Кожаные Штаны, Лодброк), плотную длинную рубаху, а

поверх – кожаную куртку. Такая одежда защищала от холодного

морского ветра и от сырости. Знатные мужчины носили длинные

шерстяные плащи. Основным предметом женской одежды было длинное

платье, скрепленное одной-двумя застежками. Зимой надевали овчинные

и меховые одеяния.

Традиционная одежда норманнов была лишена украшений, кроме

одной-двух застежек. Собственно, влияние западноевропейской

культуры одежды сказалось в эпоху викингов именно в области

аксессуаров. В это время в Скандинавии получили широкое

распространение украшения - как для одежды, так и для ее владельца. И

мужчины, и женщины начали подпоясываться наборными поясами, мода

на которые пришла к ним через Европу с Востока. Жены состоятельных

бондов носили на поясе основной знак своего достоинства – ключи от

дома и амбаров. Эти ключи имела право носить лишь полноправная

хозяйка дома, и они были в той же мере символом общественного

положения, как и чисто функциональным предметом.

Большой популярностью среди норманнов в эпоху викингов

пользовались «варварские» украшения – многочисленные перстни,

налобные повязки и ожерелья, гривны из золота и серебра, наручные

браслеты. Их носили как мужчины, так и женщины. Распространение

украшений также было веянием Востока. Оттуда же пришли на рубеже

тысячелетий дорогостоящие легкие ткани – шелка, парча,

высококачественные сукна, производство которых налаживалось в

Западной Европе. С Востока пришла мода на широкие матерчатые

шаровары. Впрочем, все это справедливо лишь в отношении парадных

костюмов. В повседневной жизни одежные традиции норманнов

оказались столь же консервативны, как сельское хозяйство.

Дом

Конструкция

норманнского дома в

эпоху викингов не

претерпела никаких

изменений по сравнению

с традиционным

родовым жилищем

предыдущего периода.

Дом представлял собой

длинное сооружение с

двускатной крышей.

Жилые помещения,

хозяйственные

пристройки и загоны для

скота располагались

рядом. В VII – VIII веках

усадьба богатого бонда

могла состоять из

нескольких таких

построек. Лишь ближе к

Х веку амбары и стойла

вывели из-под крыши

жилого дома. Собственно

дом в эту эпоху

представлял собой

квадратное или

прямоугольное

сооружение, с очагом в

центральном жилом

помещении, самом

просторном во всем

доме.

Рис. 109 [Илл. –

Реконструкция

семейного дома в

Исландии. (От

континента к континенту,

стр. 553 нижн.)]

В городах в начале тысячелетия получает широкое

распространение небольшой дом полуземляночного типа. Такие

постройки городские ремесленники использовали и как лавки-

мастерские, и как жилые дома. Вряд ли строительство землянок было

вызвано всего лишь бедностью населения – скорее, нехваткой места для

строительства в быстро развивавшемся городе.

Х век – время появления крупных усадеб норманнской знати.

Центральное строение в такой усадьбе принадлежало хозяйской семье.