личности воплощается в нечто отличное от первоначального, а поведение – порой в корне
отличное от общепринятого.
Основами теоретического подхода в настоящем исследовании явилось установление
закономерностей связей и обстоятельств, а также изучение процессов, обеспечивающих
такие связи. Он позволяет через поведенческие реакции проникать в причину, в природу и
особенности социального администрирования , как профессиональной деятельности
человека, вскрывать закономерности развития и функционирования личности руководителя
в служебной деятельности.
Социальное администрирование понимается как процесс вхождения индивида в
профессиональную среду, усвоение профессионального опыта, овладение стандартами и
ценностями профессионального сообщества; как процесс активной реализации
накопленного профессионального опыта, в котором различные типы адаптивного поведения
проявляются не как слепое подчинение внешним требованиям, а как выбор оптимального
для руководителя поведенческого решения, и как активное воспроизводство социальных
коммуникаций путем включения в управленческую деятельность. Подобная трактовка
понятия позволяет привлечь к изучению данного явления данные педагогики, социологии,
психологии, истории, антропологии, этнографии. Все это делает более содержательным
рассмотрение социального администрирования, как в целом, так и по отдельным ее
проявлениям.
Методология традиционного обществознания исторически формировалась как
обобщение определенных социальных реалий. Ее потенциал определяется тактикой
осмысления некогерентных моноцентричных, задетерминированных явлений. Однако, в
условиях осознания нестабильности общества, социально-гуманитарных процессов, старого
классического методологического арсенала недостаточно.
В настоящем исследовании, стоящем на стыке ряда научных дисциплин, в качестве
ведущей, интегрирующей является идея сопряженного, взаимообусловленного изменения
систем или частей внутри целого (идея коэволюции). Мы имеем дело с отношениями между
системами, и непосредственно с корреляцией эволюционных изменений. Соотношения
между системами могут быть самыми разнообразными, но данный подход выделяет те,
которые сопряжены, взаимно адаптированы друг к другу. Автор подчеркивает
недостаточность традиционных подходов в решении вопроса профессионального развития
личности и отмечает необходимость расширения мировоззренческого поля на основе
философских и религиозных учений. В неразрывности теории и практики, идей и
конкретной жизни, а иначе говоря в аспекте «соборности», «целостности», «всеединства»
заключается великая традиция Российской философии девятнадцатого века. Сегодня
актуально продолжить идеи В.Соловьева, Е.Трубецкого, П.Флоренского, С.Франка в
поисках единения реальности жизни и человеческого духа.
Парадигму современной методологии неоклассического типа питают следующие
базовые теоретические идеи: интегратизм; холизм; полиэкранность; полифункциональность;
идея дополнительности; нестационарность; синергизм и некоторые другие.
Использование данной, постклассической методологии позволяет выделить следующие
моменты в исследовании:
Для нас привычно рассматривать генезис человеческой личности как процесс
развития, обогащения, расширения, упорядочивания опыта, но с определенной точки зрения
такой рост может выглядеть умалением, деформацией, а иногда деградацией.
Растет и усложняется в личности именно “образ мира”. Деталей становится больше,
количество связей возрастает, элементы приобретают твердую однозначность. Нетрудно
выявить, что этот образ становится определеннее, консервативнее, ибо непосредственным
эффектом развития и его эволюционной целью оказывается устойчивость картины мира.
Парадокс человеческого развития: каждый новый шаг в разработке образа мира
обедняет переживание и ограничивает развитие. Каждому времени соответствует
определенная форма психологического опыта. Овладение этой модальностью не дает