
625
Розділ дев’ятий. Методологія наукового пошуку: рівні, етапи, засоби
прообрази речей, чуттєвого світу, істинне буття. У середні віки
вважалось, що Бог творить речі згідно зі своїми ідеями, які є
ідеальними формами.
У Новий час, у XVII–XVIII ст. на перший план висуваєть%
ся теоретико%пізнавальний аспект ідей, розробляється вчення
про ідеї як спосіб пізнання, ставиться питання про походжен%
ня ідей, їх пізнавальну цінність і ставлення до об’єктивного
світу. Емпіризм пов’язував ідеї з відчуттями і сприйняттями
людей, а раціоналізм – із спонтанною діяльністю мислення.
Велике місце вчення про ідеї займало в німецькому класич%
ному ідеалізмі: Кант називав ідеями поняття розуму, яким немає
відповідного предмета в нашій чуттєвості; за Фіхте, ідеї – це
іманентні цілі, згідно з якими «Я» творить світ; за Гегелем, ідея
є об’єктивною істиною, увінчує весь процес розвитку.
Якщо ж пізнання розуміти як відображення дійсності, то
ідея виступає як специфічна форма цього відображення. Однак
ідея не зводиться до фіксації результатів досліду, але є відобра%
женням речі, властивості або відношення не просто в їх наяв%
ному бутті, а у необхідності і можливості, в тенденції розвитку.
Відображення об’єктивної реальності і постановка практич%
ної мети перед людиною, що знаходяться в органічній єдності,
визначають специфіку ідеї і її місце в русі людської свідомості.
Отже, ідея є активною, посередньою ланкою в розвитку дійсності,
що створює нові форми реальності, які не існували раніше.
Таким чином, у науці ідеї виконують різну роль. Вони не
тільки підсумовують досвід попереднього розвитку знання в тій
або іншій галузі, а є підґрунтям, на якому знання синтезуються
в деяку цілісну систему. Ідеї виконують роль активних еврис%
тичних принципів пояснення явищ, пошуків нових шляхів
вирішення проблем.
Під ідеєю розуміється також форма розвитку наукового
знання, коли у вигляді ідей формуються якісь узагальнення,
теоретичні знання, пояснюючи сутність, закон явищ. Наприк%
лад, ідея про матеріальність світу, про корпускулярно%хвильо%
вий характер світла, речовину і поле тощо. Отже, в ідеї як формі
наукового пізнання відображається фундаментальна зако%