Петрухин В.Я. Мифы Финно-угров
Подождите немного. Документ загружается.
МИФЫ
ФИННО
УГРОВ
В.
ПЕТРУХИН
мифыI
ФИННО·
УГРОВ
Москва
Лстрепь
лет
Транзиткнига
2005
УДК
291(100)
ББК
82.3(0)
П
31
Оформление
и
макеты
иллюстраций
В.
Кузнецова
Подписано
в
печать
02.02.2005.
Формат
6Ох90
/16.
Бумага
офсетная
Гарнитура
Антиква.
Печать
офсетная.
Уел.
печ.
л.
29.0
Доп.
тираж
3 000
экз.
Заказ
N2
2254
Петрухии,
В.Я.
П
31
Мифы
финно-угров
/в.я.
Петрухин.--
М.:
Аст-
рель:
АСТ:
Транзиткнига,
2005. - 463, [1]
с.:
ил.
-
(Мифы
народов
мира).
ISBN 5-17-019005-0
(000
(,Издательство
АСТ.)
ISBN 5-271-06472-7
(000
.Издательство
ACTPCJIl,'»
ISBN 5-9578-1667-1
(000
.Издательство
ТранJИТКlНlГ~.)
Эта
книга
расскажет
заинтересованному
читателю
о
самобыт
ных
мифологических
традициях
фИННО'угорских
народон
-
финнов
и
карелов,
венгров,
эстонцев,
мордвы
и
марийцев,
коми
и
УДМУРТОВ,
хантов
и
манси.
Мифы
о
птице-демиурге,
о
небесном
охотнике
1I
ги
гантском
лосе,
подвиги
знаменитого
эпоса
.Калевалы,>,
безусловно,
вызовут
интерес
широкого
круга
читателей.
ISBN 5-17-019005-0
(000
.Издательство
АСТ.)
УДК
291(100)
ББК
82.3(0)
ISBN 5-271-06472-7
(000
.Издательство
Астрель»
)
ISBN 5-9578-1667-1
(000
.Издательство
Транзит
книга.
)
©
000
(,Издательство
АСТ!JеЛL»,
2003
ВВЕДЕНИЕ
Мир
и
миф
древних
финно-угров.
Финно-угорская
общность:
миф
и
язык
Ф
инно-угорские
народы
с
древнейших
времен
ОБИ-.
тали
на
лесных
просторах
севера
Восточной
Ев
ропы
и
Западной
Сибири
-
от
Финляндии
и
Ка
релии
на
Западе
до
Зауралья
на
Востоке
-
вместе
с
БJIИЗ
кородственными
самодийскими
народами
Крайнего
Севера
-
ненцами,
нганасанами
и
другими.
Родственные
финно-угорские
и
самодийские
языки
составляли
неког
да
единую
«семью)~,
которую
принято
называть
ураль
ской.
Уральский
хребет
был
географической
осью,
во
круг
которой
формировались
финно-угорские
и
самодий
ские
народы
-
недаром
в
мифах
зауральских
(обских)
угров
Урал
считается
поясом
бога,
сотворившего
мир
и
бросившего
свой
пояс
на
землю,
а
у
коми
-
перьями
ги
гантской
громовой
птицы.
Леса,
где
обитали
финно-угры,
не
были
непроходи
мыми,
особенно
для
опытных
охотников
и
рыболовов,
из
древле
привыкших
использовать
реки
не
только
как
ис
точник
рыбных
богатств,
но
и
как
дороги,
ведущие
в
са
мые
отдаленные
уголки Земли,
а
также,
согласно
мифам,
на
тот
свет,
в
преисподнюю.
Древние
пути
сообщения,
как
водные,
так
и
сухопутные,
связывали
области
и
наро
ды,
относящиеся
к
разным
языковым
семьям
и
культур
ным
традициям
(хозяйственно-культурным
типам).
Охотники
тайги
и
даже
тундры
издревле
обменивали
до
бываемые
ими
ценные
меха
на
продукты
скотоводства
и
земледелия,
а
начиная
с
бронзового
века
-
и
металлур
гии,
у
своих
южных
соседей,
индоевропейцев,
-
общих
предков
индийцев,
иранцев,
греков,
германцев
и
славян.
МИФЫ
ФИННО
УГРОВ
6
Показательно,
что
один
из
главных
героев
обско-угор
ской
мифологии
Мир-сусне-хум
именовался
«Купцом
верхнего
и
нижнего
света».
В
результате
этого
обмена
финно-угорские
племена
переняли
навыки
земледелия
и
особенно
скотоводства
у
своих
соседей,
о
чем
свидетель
ствуют
данные
языка.
Особенно
интенсивными
эти
про
цессы
были
в
железном
веке,
в
l-м
тысячелетии
до
н.
э.
И
l-м
тысячелетии
н.
э.,
когда
финно-угры
вступили
в
тес
ные
контакты
с
ираноязычными,
а
затем
тюркоязычными
народами
на
Юге;
балтскими,
славянскими
и
германски
ми
племенами
на
Западе.
На
рубеже
l-го
и
2-го
тысячелетий
н.
э.
стали фор
мироваться
самостоятельные
культурные
и
мифологиче
ские
традиции
западных
прибалтийско-финских
наро
дов
-
собственно
финнов,
карелов,
эстонцев,
ливов,
веп
сов,
води,
ижоры;
поволжских
финноязычных
народов
-
мордвы
и
марийцев;
пермских
народов
-
коми
и
удмур
тов,
а
также
зауральских
угров
-
хантов
и
манси.
Отде
лившиеся
от
своих
зауральских
родичей венгры
пересе
лились
в
Центральную
Европу,
лишь
частично
сохранив
древние
мифы.
К
финно-угорской
мифологии
близки
ми
фы
саамов
(лопарей)
-
охотников,
рыболовов
и
оленево
дов
севера
Скандинавии
и
Кольского
полуострова.
Уже
самоназвания
многих
из
этих
народов
свидетельствуют
о
единстве
их
судеб
и
одновременно
-
о
привязанности
каждого
из
них
к
своей
земле.
Так,
хяме
-
самоназвание
одного
из
древних
финских
племен
-
созвучно
имени
са
амов
(саами):
оба
они
восходят
к
балтскому
обозначе
нию
земли
(земе);
народ
Суоми
(суомалайсет)
-
совре
менное
самоназвание
финнов,
как
и
древнерусское
сумь,
также
связано
с
исторической
оБJIастью
на
юго-за
паде
Финляндии.
Как
и
у
многих
других
народов,
боги
ня,
воплощающая
Землю,
именовалась
«Мать-Земля»
-
Маан-Эмойнен
у
финнов,
Маа-Эма
у
эстонцев,
Маддер
акка
у
саамов,
Мых-ими
у хантов;
Мастор-аве
«<Матери
Земле»
)
поклонялась
мордва.
Общие
мифы
о
сотворении
Мира,
прежде
всего
Зем
ли,
и
общие
имена
богов
напоминают
о
некогда
единой
финно-угорской
мифологии
(ее
реконструкцией
занима
ются
филологи
и
фОJIЬКЛОРИСТЫ
-
венгерский
исследова
тель
М.
Хоппал,
отечественные
ученые
Е.
А.
Хелимский,
В. В.
Напольских
и
др.).
Так,
у
прибалтийских
и
поволж
СКИХ
финнов
и
зауральских
угров
сохранились
мифы
о
водоплавающей
птице,
которая
достает
Землю,
ныряя
на
дно
Мирового
океана,
часто
-
по
повелению
бога-творца.
Реже
встречаются
мифы
о
птице,
снесшей
яйцо,
из
кото-
рого
был
сотворен
Мир
(у
саамов,
карелов
и
других
при
балтийских
финнов,
у
коми).
Мифологическая
Вселенная
у
финно-угорских
на
родов
делилась
на
три
основные
зоны.
Центром
верхне
го,
небесного,
мира
была
Полярная
звезда,
которой
ка
салась
мировая
ось
-
гора,
столп
или
гигантское
дерево.
Средний
мир
-
Земля,
окруженная
с
севера
водами
Ми
рового
океана.
С
юга
на
север,
в
преисп.однюю
-
загроб
ный
мир
холода
и
мрака
-
текла гигантская
река
(так,
с
юга
на
север,
текут
Обь
и
Северная
Двина
-
великие
ре
ки
финно-угорского
мира).
Верхний
мир
считался
обите
лью
небесных
богов,
прежде
всего
творца
Вселенной.
Имена
этих
богов
родственны
у
многих
финно
-
угорских
народов
и
означают
небо,
воздух, погоду:
это
финский
и
карельский
Ильмаринен,
удмуртский
Инмар,
Ен
у
коми
И
другие.
Общим
оказывается
и
другое
название
небес
ного
божества
-
финского
Юмала,
Йомаля
коми,
Йома
ли
загадочных
биармов,
марийского
Юмо,
саамского
Юбмела.
Через
отверстие
в
небесах
творец
Вселенной
наблюдает
за
Землей
и
спускает
туда
младших
богов
-
покровителей
людей.
Землю
в
финно-угорской
мифоло
гии
воплощала
богиня,
часто
являвшаяся
супругой
не
бесного
бога,
который
за
провинность
сбросил
ее
на
Землю.
Она
стала
покровительницей
хтонических
(зем
ных)
существ
-
различных
гадов,
змей,
лягушек
и
т.
П.,
одновременно
воплощавших
плодородие
и
связанных
с
землей,
водой
и
преисподнеЙ.
Верили,
что
эта
богиня
обитает
в
верховьях
(или
низовьях)
Мировой
реки,
по
кровительствует
роженицам
и
детям,
наделяет
их
судь
бой-долей,
а
шаманам
дарует
сверхъестественные
спо
собности.
В
нижнем
мире,
полагали
древние,
обитает
младший
брат
и
соперник
небесного
бога,
окруженный
сонмом
злых
духов
и
мертвецов:
из
преисподней
через
отверстие
он
посылает
на
Землю
болезни
и
смерть.
Юг,
страна
тепла
и
света,
«Страна
птиц»,
противо-
МИФЫ
ФИННО-
УГРОВ
поставлялась
в
финно-угорской
мифологии
Северу,
кото-
7
МИФЫ
ФИННО
УГРОВ
рыи
отождествлялся
с
преисподнеи
странои
мрака.
Две
этих
страны
соединяла
по
земле
великая
река,
а
по
небу
-
Млечныи
путь,
«Дорога
птиц».
Это
естественно,
ведь
по
вечерам
в
марте
-
апреле
Млечныи
путь
направ
лен
с
севера
на
юго-запад,
дорогои
перелетных
птиц.
Он
так
и
именуется
-
Лuннунрата
у
финнов,
Лuннутее
у
эстонцев,
Нармонь
ки
у
мордвы-мокши.
У
других
финно
угорских
народов
это
наименование
конкретизируется:
Кайыккомбо
корно
у
мариицев,
Дзо-дзог
туй
у
коми
зырян,
Вирь
мацеень
ки
у
мордвы
эрзи,
Луд
зазег
сюрес
у
удмуртов
означает
«Гусиныи
путь».
К
общим
финно-угорским
мифам
относятся
также
миф
о
медведе-первопредке,
спустившемся
с
неба,
миф
о
небеснои
охоте
на
гигантского
оленя
или
лося,
о
добыва
нии
светил
у
обитателеи
преисподнеи
и
другие.
Верили
финно-угры
и
в
существование
низших
ду
хов
-
«матереи»
И
«отцов», «хозяев»
-
покровителеи
по
леи,
лесов
и
источников,
дворов
и
жилищ,
родовых
по
кровителеи
и
т.
п.
Главными
святилищами
финно-угров,
лесных
жите
леи,
были
культовые
урочища
-
скалы,
рощи.
Лес
в
лю
бои
мифологии
был
одновременно
и
источником
охотни
чьих
богатств,
и
обителью
злых
духов,
а
также
иным
ми
ром
(местом
погребения).
Поэтому
священные
рощи
финно-угров
носили
нередко
общее
наименование
с
лес
ными
и
злыми
духами
-
ХUЙСU
у
карелов,
финнов
и
дру
гих
прибалтииских
народов;
луд,
керемет
у
удмуртов,
мариицев
и
других.
Древнеишими
святилищами
были
скалы
с
рисунками-писаницами
(или
петроглифами).
мифыI
финно·
угров