22
тает,
что в ряде слаборазвитых стран фашизм являлся модернизаторской си-
лой,
но в таких индустриально развитых
государствах,
как Германия, был
фактором, противостоявшим процессу модернизации^'.
Общим для работ вышеперечисленных исследователей является то, что
они
рассматривают фашизм как линию развития «индустриального общест-
ва» XX века. Некоторые ученые, поначалу воспринимавшие теорию модер-
низации
в штыки, позднее сами начинают использовать ее методологический
потенциал. Это, в частности, характерно для второго издания монографии
крупного западногерманского историка В. Випперманна (в издании 1972 г.
он
подвергал сомнению уместность применения теории модернизации в кон-
кретно-исторических исследованиях, сравнивая ее с игрой в бисер из одно-
именного романа Г. Гессе/1
В свое время широкий резонанс получила феноменологическая теория
фашизма, предложенная Э. Нольте. Но мнению ученого, фашизм является
феноменом,
присущим лишь одной эпохе в современной истории, ограни-
ченной
1919-1945
гг. Нольте определяет фашизм, как «антимарксизм, стре-
мящийся
уничтожить противника
путем
разработки радикально противопо-
ложной и все же сходной идеологии и
путем
применения почти тождествен-
ных, но характерным образом видоизмененных методов,
действующих
все-
64
гда в замкнутых рамках национального самоопределения и автономии» .
Однако уже в первой половине 70-х гг. ряд историков обращал внимание на
то, что концепция фашизма, разработанная Нольте в 60-х гг. и делавшая ос-
новной
акцент на идеологических аспектах феномена,
устарела.
Так, М. Кит-
чен (Канада), обращая внимание на недопустимость свойственной Нольте
недооценки социальных аспектов фашизма, отмечал, что «фашизм нельзя
понять
с точки зрения феноменологических, идеологических форм, а только
с точки зрения фундаментальных объективных причин. Корни фашизма, как
и
любого
другого
социального движения, находятся не в сознании или в