Ответы к гос.экзамену по истории Казахстана 2009 года

Подождите немного. Документ загружается.

24. Этнополитическая история Золотой Орды.

Преемником Джучи стал его сын Бату. Им были предприняты завоевательные

походы на территорию Западного Дешт-и Кипчака, а затем волжских булгаров и

далее на запад. Были разгромлены крупнейшие русские княжества. В итоге

семилетних походов Батыя оказались земли к западу от Волги до низовий Дуная,

включая Крым, Северный Кавказ. Вернувшись в низовья Волги он основал новое

монгольское государство под названием Золотая Орда. В неё вошли территории

улуса Джучи – Восточный Дешт-и Кипчак, часть территории Хорезма а так же

многие русские князья попали в вассальную зависимость к Золотой Орде. Князья

получили из рук хана ярлыки на княжество, с условием выплаты дани, но

сохраняли относительную самостоятельность.

Основанное Бату государство, называлось в восточных источниках Улусом

Джучи. В русских летописях применялся термин Орда. Столицей был город

Сарай-бату около Астрахани, позднее Сарай-берке. Золотая Орда была

многонациональным государством. Она включала в себя множество племён и

народностей, различавшихся между собой по уровню общественно-

экономическому развитию, обладавшие своеобразной культурой и обычаями.

Основную массу населения составляли тюрки. К рубежу XIII – XIV века монголы

фактически тюркизировались, население Золотой Орды стало называться

этнонимом «татары».

Первоначально Золотая Орда находилась в подчинении великого монгольского

хана. Но к 1260 году Монгольская империя распалась на фактически независимые

улусы. При хане Берке (1256 – 1266), брате Бату стала самостоятельным

государством. Его преемник чеканил собственную монету. История Золотой

Орды заполнена как усобицами, так и беспрерывными войнами с русскими

князьями. Наибольшего могущества Золотая Орда достигла в первой половине

шестнадцатого века особенно при Узбек хане. При нём Золотая Орда приняла

ислам.

Государственное устройство Золотой Орды следовало образцу, введенному

Чингисханом. Государство являлось собственностью ханского рода Джучидов.

Для решения важных государственных дел созывался курултай – общее собрание

знати во главе членами правящей династии. Армией, дипломатическими

отношениями с другими странами ведал беклербек. Во главе дивана,

центрального органа исполнительной власти, ведавшего финансами, налогами и

внутренними делами государства – визирь. В города и подчиненные улусы

назначались даруги и баскаки, они собирали налоги. Наиболее важные должности

занимали родственники хана: беки, эмиры, военачальники.

В Золотой Орде сложилась улусная система управления и владения завоеванными

землями и народами. Ко времени Бату относится деление Улуса Джучи на две

части – правое и левое крыло, фактически на две государственные единицы. Во

главе правого крыла стоял сам Бату или его приемник. Во главе левого его

старший сын Орда-Ичен. В левое крыло входила большая часть территории

Казахстана. Будучи лишь номинальными вассалами потомков Бату, потомки

Орды свели эту зависимость к минимуму. Улусы Бату и Орды делились в свою

очередь на улусы, других сыновей. Все они были полузависимыми правителями.

Право на уделы имели от рождения все члены правящей династии. Прочие

представители монгольской аристократии получали уделы от хана по милости.

Постепенно знать приобретала всё больше иммунитетных прав. С другой

стороны, в Золотой Орде сохранялась родоплеменная организация кочевников.

Развитие улусной системы постепенно вызывало смуты и усобицы.

25.Культура золотоордынской эпохи.

26. Основные этапы этногенетических процессов на территории Казахстана.

Этноним «казах».

Происхождение этнонима «казах» до сих пор является дискуссией, оно носило

отражение в многочисленных легендах. Есть мнение, согласно которому

наименование «казак» восходит в периоду Восточного и Западного тюркских

каганатов, когда во время правления Куль-тешна и Билые кагана восточные

тюрки стали называться «кок тюрки» («голубые тюрки»), тогда как этноним

«казак» якобы связан со словом «кас», что в тюркском языке обозначает

«настоящий» и «ак» – «запад». В итоге «кас-ак» – «настоящий выходец из

запада». Так как, имеются много разных толкований, в том числе и связанных с

белым гусем «казак» и глаголами «кас» - рыть, «кез» - скитаться, «каг» - бежать,

спасаться. Но все же наиболее аргументированным является утверждение о том,

что слово «казак» возникло в регионе обитания кипчаков не ранее XI в. и означает

«свободный скиталец», в него вкладывался социальный смысл и означал людей,

отделившихся то своего народа.

Основными аспектами изучения происхождения казахского народа являются

лингвистический и антрополитческий. С этих позиций древнюю историю можно

разделить на индоевропейский и тюркский периоды. В III-I тысячелетиях до

нашей эры население Казахстана по своим хозяйственным, культурным

традициям, в лингвистическом отношении входили в древнеиранскую ветвь

индоевропейской семьи. Результаты исследований по археологии, этнографии,

топонимике, палеоантропологии свидетельствуют, что в эпоху бронзы и раннего

железа на основе хозяйственных, культурных традиций, этнического развития

лингвистической близости возникла предковая база процесса формирования

культурно-исторической общности последующих племен и племенных союзов

Казахстана, включая и Казахскую народность. Начало I тысячелетия н.э. для

большей части Евразии, в том числе для Казахстана, Средней Азии

ознаменовалось новым этапом в этногенетическом развитии, вследствие чего

образовались Кочевые объединения с тюрко-язычными наречиями. В XV-XVI

веках в основном завершался многовековой процесс формирования казахской

народности и ее этнической территории. Свойственный современным казахам

фенооблик окончательно сформировался не позднее 14-15 вв. на основе сложного

взаимодействия двух больших рас – автохтонной европеоидной и привнесенной

монголоидной. Все это составляет единый монолитный сплав антропологического

состава казахского народа.

27.Письменные источники по истории казахского ханства.

Известный русский ориенталист В.В.вельяминов-зернов .Исторический труд

«исследование о Касимовских царях и царевичах

.он реконструировал историю Казахского ханства, опираясь на данные

письменных источников на восточных языках. Он опубликовал выявленные им,

переведенные и систематизированные сведения о казахах, содерж.в тарихи и

рашиди.

публиковал сведения о политической истории Казахского Ханства.

Т.И.Султанов «Поднятые на белой кошме.Потомки Чингис-хана». Султанов в

своем труде

Д.Асфендияров и П.А.Кунте «Пршлое Казахстана в источниках и материалах»-

история казахского народа и его государственности.

»- причины и ход образования казахского ханства, сложение его в мощное

цетрализованное государство при касым-хане, дальнейшие судьбы казахского

народа, в упорной борьбе и мирном сотрудничестве с сослседями защищавшего

свои коренные этнические территории, названные источником (Зайн ад дин

Васифи «бадаи ал вакаи)термином «Казахстан» во всех подробностях

исследованы в «Тарих-и Рашиди»

«Таварих-гузида –нусрат-наме» Мухаммад шайбани хан.для истории казахского

народа имеет немаловажное значение раздел о жизни и деятельности Мухаммад

шайбани хана и родословные джучидов.Родословные подробные, иногда они

позволяют раскрыть происхождение некоторых ветвей чингизидов, в частности-

окончательно решить вопрос о происхождении династии казахских ханов.Они

содержат имена казахских ханов и султанов до первой половины 16 в

ека, например имена сыновей и дочерей бурундук-хана и барак- хана.сочинение

содержит немало известий по социально- экономическим отношениям, госстрою,

родоплеменному составу кочевников Восточного дешт и кыпчака.

«зубдат ал-асар» Абдаллах бен мухаммад али насраллахи.(Абдаллах Балхи)

Рассказывается о походе МухаммадШайбани ханна правителей казахских

ханств( поход 1510 года). А также говорится о походе касым хана на Туркестан и

Ташкент.

«Тарихи Абу-л-хайр-хани» Масуд бен Усман Кухистани. Употребление

терминологии, указывающей на социальное и служебнле положение этих лиц:

тархан. Диван. Бек, ходжа. Ознакомление с этими терминами важно, так как они в

последющем употреблялись в Казахском ханстве при Касым-хане. Бурундук хане.

28.Муххамад хайдар и его труд тарихи-рашиди

Историческое сочинение выдащегося средневекового историка и политического

деятеля востока мирзы Мухаммеда хайдар дулати Тарих-и рашиди пользуется

широкой и заслуженной известностью у востоковедов и историографов

цетральной азии.Оно высоко оценивалось и егот современниками , историками

крнца 16-18 веков.многие из них –амин ахмад рази, махмуд ибн вали, шах махмуд

чурас и другие основывали разделы своих сочинений на материалах Тарихи

Рашиди. Эта книга является одним из важнейших источников, Дающих

возможность раскрыть проблему этногенеза и этнической истории

казахского,Киргизского , уйгурского в определенной степени и узбекского

народов. мухаммед Хайдар в своем труде отразил время завершения

формирования 3 тюркских народностей Центральной Азии, и формирование их

завершилось в эпоху Моголистана ( как и остальной части казахског народа,

среднего и младшего жузов,- в эпоху Ак-орды. Ханства «кочевых узбеков»,

Ногайской орды).Они стали правопреемниками моголов, их государственности,

этнического состава, достигнутого уровня социокультурного

развития.одновременно вливались в эти народы части одних и тех же могольских

племен и родов, что обусловило их родство.

Автор отразил в своем сочинении завершающий этап в дительном процессе

сложения единой казахской народности-приобретение ею своенго национального

имени. В своем кратком очерке истории казахских правителей он объясняет

происхождение названия народности, показав трансформацию этнического

названия «узбек-казахи» в «казахи».также он зафиксировал появление казахского

этнополитического самосознания.

В его труде показано административно- военное и территориально-этническое

деление государства моголистан., его социальная структура населения.

Сочинение мирзы Хайдара- единствееный труд.,где говорится о факте

образования Казахског ханства. Впервые сказано о расколе племен восточного

дешт-и кыпчака и туркестана на «узбеков» и «казахов». О так называемой

откочевке казахов.около 1459г. Труд «Т-и-Р», прославивший автора на века, явл-

ся одноврем-но памятником лит-ры, историч.источником. В.П.Юдин писал, что

«Т-и-Р»-один из основных первоисточников казахского народа. Труд состоит из

2-х дафтаров.

Образцы культ-историч-х, текстологических изысканий этого труда показал

Валиханов. Он определил, что 1 часть труда явл-ся историей отрасли

джагатаидов, происшедшей от Туглук Тимур-хана. «2 часть содержит обстоят-ва

(из жизни) самого автора: то,что слышал, видел о ханах, султанах джагатайских, о

узбеках и о неприятностях, кот.он имел от своих родственников-ханов». По «Т-и-

Р» Валиханов составил генеалогические таблицы, схематическую карту *,

установил, на основании каких источников летопись написана, провел сравнит.

анализ рукописи источника из Кашгарского перевода с персид. оригиналом «Т-и-

Р», тем самым, придав этому оригин-му источнику значение не только как

памятнику лит-ры, а прежде всего, как историч.источ-ку.

М.К.Козыбаев квалифицировал 1-часть источника как летописный свод, напис-й

ро образцу «Зафар-наме». 2-ч во многом напоминает ему аналитич.трактат о

событиях, участником кот-го были он и его ближайшее окружение. Несмотря на

то, что м/у историей джагатаева улуса и историей моголистанской элиты 1

пол.ХVΙ в.,кот-ю представалял сам автор и егоокружение, проходил опред-й

водораздел, Т-и-Р яв-ся органически цельным произв-ем,напис-ым в едином

ключе.

Как историк-исслед-ль автор раскрывает сложную историю *,внут.и

внеш.политику его властелинов, дает картину админ-полит.устройства этого гос-

ва.

Уделяет огромное внимание проблемам духов.жизни *.Отмечает,что основатель

Могул улуса Тоглук-Тимур-хан 1-м принял ислам, не скрывает, что среди

кочев.насел-я илсм не пользов-ся попул-ю. Пишет: «В своем стремлении насадить

ислам среди могулов он проявил суровость и жестокость. Так, если к-либо могул

не накручивал на голову чалму, ее прибивали к голове гвоздями».

Т-иР яв-ся одним из важнейших источников, выясняющих проблему этногенеза

казах.,узб.народов. в труде содерж-ся сведения о времени возник-я Каз.ханства.

«В то время В Дашт-и Кипчаке владычествовал Абу-л-Хайр-хан. Он причинял

много беспокойства султанам джучидкого происхождения. Джанибек-хан и

Кирей-хан бежали от него в * Иса-Буга-хан охотно принял их и предосьавил им

округ Чу и Козы-Баши, кот.составляет зап.окраину *.Узб.улус после смерти Абу-

л-Хайр-хана пришел врасстройство.Больш.часть подданных откочевала к Кирей-х

и Джанибек-х. За ними утвердилось название узбеки-казахи.»

Некоторые совет.историки умаляли каз.госуд-ть,все более приближаясь к

взглядам царских сатрапов.Так, А.Ф.Якунин писал,что в Каз-не было всегда 3

жуза,3 орды. Профессор С.Л.Фукссоздал особую теорию о сущности Каз.гос-ва.

По его мнению,Каз.гос-во при Касыме,Хакназаре и Тевеккеле было воен.объедин-

ем, возглавленным временным,более или менее устойчивым

ханом,оборононительно-наступательным воен.союзом отдельных мелких

гос.объедиг-й каз.«родов»,предводительствуемых султанами».

Несмотря на огромное идеологич. Давление, оказанное Ком.партией, историки

С.В.Юшков,В.Ф.Шахматов,М.П.Вяткин защищали идею каз.госуд-ти. Это

свидетельствует о том,как высоко ценился «Т-и-Р» как достоверн.источник

истории становления и укрепления Каз.ханства

30. Предпосылки и основные этапы образования Казахского ханства.

До образования Казахского Ханства складывается Казахская народность,

основоположники которой саки и др. племена. Образование Казахской

народности XIV-XV вв. Образование Казахского ханства связано с историей

Могулистана и ханства Абулхаира. В обоих государствах росли центробежные

силы, на территории Могулистана нападал эмир Тимур, правители стремились к

независимости. Во второй половине XV в., придя к власти, Абулхаир меняет

политические установки, уменьшает права ханской власти. Он проигрывает в

борьбе с ойратами, это понижает его авторитет. Джанибек и Герей, недовольные

его политикой, откочевывают в Могулистан, правитель которого Есен Буга,

Заключает с ними союз с целью использования как военной силы для укрепления

своего государства. Он выделяет им Земли в междуречье Чу и Таласа. В 1465 г.

Есен Буга, что укрепляет позиции Джанибека и Герея, они становятся

правителями. В 1465 г. Казахское ханство. В XV - начале XVI вв. укрепление

происходило в сложной обстановке — войны, усобицы, миграции. Ханы

пытались утвердить права на район Присырдарьи и Туркестан. К концу XV -вв.

расширились границы государства (почти территория Ак Орды и часть

Могулистана) Под власть переходят новые племена.

Возникновение ханства явилось закономерным итогом этнополитических

процессов, объединения всех земель региона в одной политической структуре,

объединение всех казахских родов и племен, завершения длительного процесса

сложения народности. Это было стремление этносоциальной общности к

созданию собственной социально-территориальной государственной организации.

Ход образования Казахского ханства связан с внутриполитическим состоянием

ханства Абулхаира и Моголистана, которые во второй половине XV века пришли

в упадок. Ситуация обострилась после того, как в 1457 г. Абулхаир потерпел

поражение от ойратов. Неспособность Абулхаира сплотить общество послужила

причиной не повиновения Абулхаиру и откочевки Джанибека и Керея в

Моголистан, во владения Монгольского хана Есен-Буги (в 1459-1460 гг.). В 1462

г. Есен-Буга умер, и это укрепило положение Джанибека и Керея в Семиречье.

Согласно Датировке Мухам Лида Хайдара Дулати, время образования Казахского

ханства 1465-1466 гг. После смерти Абулхаира 1468 г. политический кризис в его

ханстве обострился. В борьбе за власть Джанибек и Керей вмешавший убивают

Наследника Абулхаира Шайх Хайдара, а внуки бежали. Джанибек и Керей

утвердились на огромной территории Узбекского улуса, появилось политическое

образование, население которого носило название «казахи».

31. Этапы развития государственности в истории Казахстана: Ак Орда.

На территории Восточного Дешт-и –Кыпчака в 13-нач 15 вв. существовало гос.

Ак Орда. Ак Орда- первое крупное государстенное образование на местно-

этнической основе в послемонгольский период на тер. Каз. Основатель- Орда-

Еджен. По свидетельству Рашид ад Дина (14в) восточную часть улуса Джучи

получил один из старших сыновей Джучи Орда-Еджен ещё при отце. Территория

улуса шайбана, младшего сына Джучи- междуречье Яика и Тобола, приаральские

степи и низовье Сырдарьи и назвался он Ак Ордой. Столица-Сыгнак. Крупные

города-Яссы, Сауран, жаркент.

Территория делилась на уделы, во главе которых стояли огланы. Население

состояло из тюркоязычных племен: кыпчаки, канглы, мангыты, карлуки.

Политическую историю Ак оРды можно разделить на 3 этапа:

1) 13-нач 15.вв. длительная борьба ханов Ак Орды за освобождение Восточного

Дешт и Кыпчака из-под власти золотой Орды.

2) сер 14в.- вмешательство ханов Ак Орды во внутренние дела З.О.

3) конец 14-нач15вв.- борьба с агрессией Тимура и тимуридов.

Официальным первым ханом Ак орды был избран Сасы буга. При его сыне

Ерзене в Ак Орде происходит рост городов. Торговли и ремесла.Значиельно

укрепилась ак Оада при хане Урусе (14в). На него пала основная тяжесть борьбы

и защита Ак Орды от агрессии Тимура.

Эмир тимур выдвинулся в Мавераннахре в 14 в. Он был из тюркизированного

монгольского племени. В 1370 г. захватил власть и правил в Средней Азии

единолично, прежде чем сломить З.О., он обрушил свою мощь на Ак Орду и

Могулистан. С конца 14 века Ак Орда также называлась узбекским улусом.

Значительного укрепления это госуд-во достигло при Урус-хане(1361-1380). С

середины 14 века происходит распад и Чагатайског улуса. Он разделился на

западную и восточную части. Восточная часть включала в себя Ср азию,

Семиречье, Вост Туркестан – здесь образ государство Моголнетан, основателем

которого явл Тогулук-Тимур. В западной же части основано гос-во эмира Тимура

(1336-1405). В 1391, 1399гг Тимур нанес 2 сокруш удара Золотой Орде, также в

70-80гг. 14 века Тимур совершал походы против Ак орды и моголистана, в

результате эти территории формально были присоединены к госуд-ву Тимуридов.

Попытка освободить из зависимоти Ак Орду была предпринята Тохтамышем, но в

1395г. он был разбит Тимуром, и свергнут с престола Ак Орды. С 1428г. в Ак

Орде правит Шейбанид Абулхаир, который находится у власти 40 лет. Его

владения простирались от Урала до Балхаша с запада на восток и от низовий

Сырдарьи до Иртыша с юга на север. Это территориальное объединение стало

полит. основой будещей казахской государственности

Гос-во Ак Орда

На тер-ии Вост Д-и-К от Зол.О. выделилось самостоятельное гос-во АкО. (13-

нач15вв). Первоначально Вост Д-и-К, сев-вост часть 7су, прииртышье были улусом

старшего сына Джучи- Орда Еджена и назывался он КокО. А владения по рекам

Яик, Иргиз, Тобол, Сарысу, приаральские степи, низовья Сырд-улус другого сына

Джучи-Шайбана и наз-ся он Ак О. После вхождения улуса Шайбана в улус Орда

Еджена АОрдой стало наз-ся все гос-во.

Превращение Ю КЗ в центр АО со столицей в Сыгнаке способствовало

расширению контактов с оседлыми районами СрАзии и Хорезма. На основе

укрепления эконом и полит положения местной тюркской и тюркизированной

верхушки правители АО, начиная с Мубарак-Ходжа-хана (1320-1344) удалось

окончательно порвать с номинальной зависимостью от ЗолО удалось. Значительно

окрепла АО при хане Урусе, правившем в 60-70гг 14в. На него палаосновная

тяжесть борьбы и защиты от агрессии Эмира Тимура. В рез-те войн с Тимуром и

из-за внутр междоусобиц АО к нач 16в значительно ослабела. 1423-24 внук Урус-

хана Барак захватил власть, но район сред теч Сырд и Сыгнак были во власти

потомка Тимура- хана Улугбека. 1425-1426 Барак выступил против Улугбека и

одержал победу, тем самым вернув земли. Но с 1428г власть в Вост Д-и-К

переходит к шайбанидам, кот-е после смерти Барака овладели большей частью тер-

ии АО. Во главе правящей династии встал Абулхаир-хан.