Ответы к гос.экзамену по истории Казахстана 2009 года
Подождите немного. Документ загружается.
47. Система традиционного (мусульманского) и русского образования в
Казахстане 19 в. Педагогическая деятельность Ибрая Алтынсарина.
И. Алтынсарин. Организатором народного образования во второй половине XIX
в. был выдающийся казахский просветитель Ибрай Алтынсарин (1841 -1889). Он
родился в семье известного бия Балгожи, окончил казахскую семилетнюю школу
в Оренбурге. Глубокое изучение истории и современного состояния русской
педагогики позволило ему стать просветителем родного народа. При помощи
народа ему удалось открыть казахские школы, несколько школ для девушек с
интернатами, сельскохозяйственные, ремесленные школы. Ибрай разработал
дидактические принципы обучения и воспитания детей, создал учебные и
методические пособия. Написанные им «Киргизская хрестоматия», «Руководство
по обучению киргизов русскому языку» имели огромное значение в истории
казахской культуры. Школу он считал ключом к подлинному просвещению наро-
да. И. Алтынсарин был действительным членом Оренбургского отдела Русского
географического общества. Значительна и литературная деятельность
просветителя. Наряду с переводом на казахский язык басен Крылова, рассказов
Л.Н.Толстого, К. Ушинского он написал короткие рассказы о выдающихся
ученых, государственных деятелях, трудолюбивых, сметливых крестьянах.
Произведения Алтынсарина правдиво отражали казахскую жизнь. Своими
стихотворениями и рассказами он пропагандировал науку, осуждал невежество.
Существенным элементом мировоззрения Алтынсарина является трактовка им
ислама, о чем можно судить по тому, что он составил учебник по исламу. Ибрай
стоял на позициях просвещенного либерального ислама. Все творчество
Алтынсарина пронизано идеей органического приживления инноваций к
традициям и обычаям народа.
71
48.Вклад русских ученых в изучение истории Казахстана (В.В. Бартольд, В.В.
Вельяминов-Зернов, А.И.Левшин и др.)
С принятием казахов российского подданства научное изучение края прочно
вошло в круг деятельности государственных структур и различных отрядов
исследователей. В Казахстане сложилось сеть научных учреждений. Многие
русские исследователи создали свои фундаментальные труды на основе
материалов казахского фольклора, музыки, устной историографии.
Крупным итогом изучения Казахстана русскими учеными явилась книга
А.И.Левшина «Описание киргаз-казачьих или киргиз-кайсацких Орд и Степей» в
3 частях.
Крупный ученый Вельяминов –Зернов в книгах « Исследование о касимовских
царях и царевичах», «Исторические сведения о киргиз-кайсаках», написал
историю Казахского ханства в 15-16 вв. и историю Младшего жуза 18 в.
72
49.Течения в казахской литературе и искусстве 19в. Поэты эпохи «Зар
Заман»
Художественная культура дореволюционного Казахстана вобрала в себя как
новации, рожденные эскплуатацией, так и традиционные черты, свойственные
патриархально- феодальному строю.
Литературные процессы шли по 2 направлениям: устное народное творчество и
письменная литература. Устное творчество развивалось в виде айтыса акынов,
дастанов, героических и лирико-эпических поэм, сказок, поговорок и пословиц,
загадок и т.д. в многочисленных айтысах (состязаниях) 19-начала 20 в.
отличались сотрословием , находчивостью, импровизацией, глубоким знанием
обычаев, традиций, языка акыны Жанак, Шоже, Акан сери, Суюнбай, Жамбыл,
Сара Тастанбекова, Асет Найманбаев, Биржан сал.
Проникновение капитализма в Казахстна, массовые переселения крестьян из
центра и связанные с этим глубокий кризис в хозяйстве, морально-нравственное
состочние казахского кочевого аула порождали группу поэтов, которые в своих
произведениях оценивали эти явления как наступление «эпохи скорби».
Родоначальником этой поэзии в литературе был поэт Шортанбай Канайулы (1818-
1881). В своем произведении «Зар-Заман» он называет эпохой скорби период
казахской истории после присоединения Казахстана к России. Шортанбай
критикует новую социальную группировку в казахском обществе, бейство,
возникшее в результате в результате развития в степи товарно-денежных
отношений Описывает тяжелую жизнь бедняков, бьет тревогу об испорченности
нравов, лицемерие. Его беспокило разрушение традиционных социальных
отношений и кочевого скотоводства. Шортанбай-поэт-пессимист. Не находя
выхода из положения, он призывает людей искать защиту в религии.
Дулат Бабатайулы (1802-1874). В стихах «Осиет наме» воспевает прошлую жизнь
казахского народа. Он осуждает действия казахских ханов 18 в. Выступает за
сохранение традиционного образа жизни. Разоблачает представителей местной
власти, грабительский характер колониальной администрации.
Мурат Монкеулы (1843-1906). В своих произведениях «Казтуган», «Ушкиян»
высказывает недоброжелательное отношение к переселенцам, он идеализировал
прошлое время казахов, критиковал пороки капитализма. Он – поэт религиозного
направления, защищает устои ислама в казахской степи. Вместе с тем-активный
борец против колониализма.
73
50.Идеи мусульманского реформаторства «джадидизм».
Значительным событием конца 19 начала 20 вв. было открытие «новометодных»
(«джадидских») учебных заведений. Идейным вдохновителем джадидизма в
просвещении был крымский просветитель Исмаил бей Гаспралы. Сторонники
«нового метода» стояли за реформу мусульманской школы, широкое внедрение
светских дисциплин (географии, истории, естествознания, русского языка) ,
новую методику обучения, за необходимость европейского образования для
мусульман. Джадидизм – (от арабского усул-и –джадид – новый етод)
культурно-реформаторское и общественно-политическое движение мусульман
Поволжья, Крыма и Средней Азии в конце 19 века – начале 20 в. В Казахстане
движение за «новый метод» активизировалось в начале 20 в.
74
51. Создание колониальной системы управления на основе «Устава о
Сибирских киргизах»(1822 г.) и «Устава об Оренбургских киргизах»(1824 г.).
Устав о сибирских казахах 1822г. L
В начале XIX в. стало четко вырисовываться огромное стратегическое значение
Казахстана, расположенного между Россией, среднеазиатскими ханствами и
Китаем. Для дальнейшего продвижения в Азию России требовалось укрепиться,
прежде всего, в казахских степях. Активизация колониальной политики
объяснялась также экономическими интересами растущей русской буржуазии.
Казахстан привлекал русских купцов как источник животноводческого сырья и
рынок сбыта промышленных товаров, неконкурентоспособных на западном
рынке.
iiiiiПользуясь арестом Арынгазы и смертью Уали хана, колониальная
администрация решила перейти в наступление на степь. Опираясь на часть
султанов, преданных русским властям, царизм создал в Северном и Западном
Казахстане новую систему управления, основанную на "Уставе о сибирских
киргизах" и "Уставе об оренбургских киргизах".
iiiiiУстав о сибирских киргизах 1822 г. Этот документ был разработан в 1822 г.
под руководством М. Сперанского. После разделения Сибири на две части (1822
г.) территория Казахской степи была причислена к Западной Сибири, главное
управление которой до 1839 г. находилось в Тобольске, с 1839 г. - в Омске.
iiiiiПо Уставу, Область сибирских киргизов разделялась на внешние и внутренние
округа. Во внешние округа вошли казахи, кочевавшие за р. Иртыш. С 1822 г. по
1838 г. было образовано 7 округов -Каркаралинский, Кокчетавский, Аягузский,
Акмолинский, Бая-наульский, Кушмурунский, Кокпектинский. Во главе округов
стояли окружные приказы "дуан", где сосредоточивались администрация,
полиция, суд. Приказы возглавляли ага-султаны, при них работали четыре
заседателя, два русских чиновника, назначаемых губернатором и два казаха,
выбираемых на два года почетными биями, старшинами. Старший султан
избирался по положениям Устава на собрании султанов на три года. Ему
присваивалось на время службы звание майора. Успешно выдержавшие три
выбора могли претендовать на диплом дворянина.
iiiiiВ округ входило от 15 до 20 волостей. Во главе волостей стояли волостные
султаны, правда, за неимением их во многих родах на эту должность выбирали
представителей "черной кости". По своему положению они приравнивались к
чиновникам 12 класса, их власть была исполнительного характера, выполнение
приказов и постановлений дуана и исполнение судебных приговоров.
iiiiiКаждая волость составлялась из 10-12 аулов. Аульные старшины избирались
каждые три года, утверждались окружным приказом. Каждый из таких
административных аулов объединял от 50 до 70 юрт-шаныраков. При
организации округов и волостей учитывалось родовое деление, с этим сочетались
и территориальные признаки. Каждый округ получал определенную территорию.
iiiiiПо Уставу, судебные дела делились на уголовные и гражданские. Наиболее
75
серьезные дела изымались из ведения бийского суда. Но даже при рассмотрении
менее важных вопросов решения суда биев могли быть обжалованы в окружные
приказы. Устав ввел налоговую систему - каждое хозяйство должно платить
правительству ясак в размере одной головы со 100 голов скота. В это число не
входят верблюды - основное вьючное животное, необходимое для развития
торговли. Первые пять лет казахи, принявшие Устав, освобождались от налогов.
Документом предусматривались и другие виды повинностей - охрана караванов,
гужевая повинность, почта, наблюдения за путями сообщения.
iiiii"Устав о сибирских киргизах" должен был содействовать гражданской и
военной колонизации Северо-Центрального Казахстана, закреплению казахских
аулов на определенной территории, организации нового политико-
административного управления, что способствовало завершению присоединения
Казахстана к России.
iiiiiПроведение в жизнь положений этих документов означало колониальное
закабаление Казахстана, что, естественно, вызвало взрыв негодования в степи.
Начались локальные выступления, которые впоследствии слились в
освободительную войну против России.
Устав об оренбурских казахах 1824г. L
В начале XIX в. стало четко вырисовываться огромное стратегическое значение
Казахстана, расположенного между Россией, среднеазиатскими ханствами и
Китаем. Для дальнейшего продвижения в Азию России требовалось укрепиться,
прежде всего, в казахских степях. Активизация колониальной политики
объяснялась также экономическими интересами растущей русской буржуазии.
Казахстан привлекал русских купцов как источник животноводческого сырья и
рынок сбыта промышленных товаров, неконкурентоспособных на западном
рынке.
iiiiiПользуясь арестом Арынгазы и смертью Уали хана, колониальная
администрация решила перейти в наступление на степь. Опираясь на часть
султанов, преданных русским властям, царизм создал в Северном и Западном
Казахстане новую систему управления, основанную на "Уставе о сибирских
киргизах" и "Уставе об оренбургских киргизах".
iiiii"Устав об оренбургских киргизах 1824 г.". Разработанный в 1822 г.
Оренбургским генерал-губернатором П. Эссеном проект аналогичного устава для
Младшего жуза был принят Азиатским комитетом в 1824 г. В этой связи сразу же
было принято решение об отмене ханской власти. Последний хан Младшего жуза
Сергазы был вызван в Оренбург и оставлен там на постоянное жительство с
жалованием в 150 рублей серебром в месяц. Ему присвоено звание
"первоприсутствующего в Оренбургской пограничной комиссии".
iiiiiМладший жуз был разделен на три части: западную - из родов байулы;
среднюю - жетыру и отчасти алимулы: восточную - из алимулы, а также кипчаков
и аргынов. Султаны-правители, поставленые во главе частей, по сути являлись
76
чиновниками Оренбургской пограничной комиссии, куда вошли председатель, по
четыре советника и заседателя из состоятельных казахов. По своим обязанностям
комиссия выполняла функции губернского правления.
iiiiiПри каждом султане-правителе находился казачий отряд под командованием
офицера. Ставки их находились в казачьих станицах и укреплениях. Как султаны-
правители, так и их помощники ставились из среды сословия султанов.
iiiiiВсе должностные лица в Младшем жузе, начиная от аульного старшины и
кончая султаном-правителем, назначались Оренбургским генерал-губернатором
по рекомендации пограничной комиссии. Здесь не было выборной системы.
iiiiiПроведение в жизнь положений этих документов означало колониальное
закабаление Казахстана, что, естественно, вызвало взрыв негодования в степи.
Начались локальные выступления, которые впоследствии слились в
освободительную войну против России.
Первые попытки Игельстрома (80-е гг. XVIII в.) ликвидировать власть в Младшем
Жузе. В целях приближения политики края к российской Сперанский (генерал-
губернатор Сибири) разработал «Устав о сибирских киргизах» — 1822 г. Сибирь
делилась на 2 части: Восточная и Западная часть Среднего и Младшего Жуза.
«Область сибирских киргизов» разделена на округа, волости, аулы. Округ —
старший султан, волость — волостной султан, аул — аульные старшины. Ханская
власть отменялась. Реформы в суде — распространение общеимперских законов.
Уголовные дела на уровне имперских. Устанавливал сборы и повинности (1 раз в
год), была «мед часть», в округе 2 лекаря, больницы. «Устав об оренбургских
киргизах» — 1824 г. (Эссен) — ликвидация ханской власти в Младшем Жузе.
Управление осуществляется приграничной комиссией. Жуз делится на части, во
главе одной – султан, дистанция (участок между крепостями) — местности
(аулы). Все крупные дела рассматривали имперские власти.
77
52. Военно-политические акции царизма в Южном Казахстане во второй
половине 19 века.
В нашей исторической литературе имеет место приукрашивание завоевательной
политики царизма в Средней Азии и на юге Казахстана. Умалчивается тот факт,
что подавляющее большинство районов Средней Азии и юга Казахстана были
завоеваны русским царизмом силой оружия . Хорошо известно также, что
большинство народов Средней Азии оказали царизму упорное сопротивление.
Завоевание Средней Азии, и юга Казахстана царской Россией шло с двух сторон -
Сырдарьинской линии из форта Перовского и от укрепления верное. Как
известно, хивинская экспедиция 1839-1840 гг. под командованием
В.А.Перовского закончилась неудачей. Ак-Мечеть (ныне Кызыл-орда),
являвшаяся кокандской крепостью, царские войска штурмовали 2 раза. Первый
раз в 1852г.- неудачно, и только в следующем, 1853 г., Ак-Мечеть была взята
генералом Перовским. После создания на Сырдарье нескольких укреплений, в
частности укрепления Раим, построенного в 1847г. в 70-80 км от устья Сырдарьи,
а также форта №1 (Казалы), форта №2 (Кармакчи) и вытеснения кокандцев из
крепостей Таушубек (1851), Ак-Мечеть (1853) было поддержано предложение
Западносибирского генерал-губернатора Г. Гасфорта о соединении
Сырдарьинской и Сибирской военных линий.
Успешное выступление России началось весной 1864 г. под командованием
полковника Черняева. 4 июня штурмом взяли Аулие - Ату, войска полковника
Веревкина 12 июня заняли Туркестан. После первых успехов Черняев решил
идти дальше к крепости Шымкент с целью завоевания. Жители города оказали
упорное сопротивление , и отряд вынужден был отступить. Но вскоре Черняев
вновь двинулся на Шымкент. Наступление велось с 2сторон: из Туркестана под
командованием самого Черняева и из Аулие - Аты под командованием
полковника Лерхе. 22 сентября 1864г. после осады Шымкент был взят штурмом.
Царские войска под командованием Черняева беспощадно расправились с
местным населением.
После взятия Шымкента отряд Черняева направился к крупнейшему торговому
и политическому центру Средней Азии – Ташкенту. 17 июня 1865г. после штурма
и трехдневных уличных боев город был взят. В январе 1866г. русские войска
перешли Сырдарью и вступили в пределы Бухарского ханства. В ряде сражений
они разбили войска бухарского эмира и заняли земли хан тва, которые в 1867 г.
вошли в Туркестанское генерал-губернаторство. Вместе с узбекским населением
российское подданство приняли казахи, живущие в северной части Бухарского
ханства.
78
53. Военно-казачья колонизация территории Казахстана в 18-начало 20 вв.
Исследователи считают, что первые устойчивые поселения казаков на Яике
появились в начале 80-х гг. XVI столетия. Основателями их были донские казаки.
Основанную ими казачью общину они назвали Яицкой, а себя – вольными
казаками. Правительство, проводя политику колонизации окраинных земель и
расширяя их за счет территории государства, благожелательно относились в то
время к росту численности вольных казачьих общин на Яике, к самовольному
захвату и заселению ими земель Младшего жуза. Рассчитывая на то, что ему
удастся привлечь казачью вольницу к себе на службу, российское правительство
предусматривало использование обживаемые казачьими общинами новые
городки и поселения в качестве опорных пунктов осуществления своих замыслов
присоединения и закрепления за собой западного региона казахского края,
форпостов надежной охраны своих юго-восточных границ. Замыслы
правительства начинают осуществляться с укреплением его позиций среди
яицких казаков и основанием из вольных общин Яицкого казачьего войска.
Посягательства на былую независимость и вольности, реорганизация войска,
начатая Петром I, превращение войска в составную часть Российской империи,
последовательная политика самодержавия по искоренению автономной
самостоятельности неоднократно вызывали открытые выступления казачества.
Все антиправительственные выступления жестоко подавлялись регулярными
войсками. После разгрома в 1775 г. народного восстания под руководством Е.
Пугачева, в котором яицкие казаки принимали широкое участие, присмирели. 15
января 1775 г. императрица Екатерина II своим указом повелела: переименовать
Яицкий городок в город Уральск, реку Яик в Урал, а Яицкое войско в Уральское.
Тогда же управление войском было поручено назначенному правительством в
Уральск коменданту, у войска отобрана артиллерия, в городе поставлен
постоянный гарнизон. Жестоко расправившись с яицкими казаками за их
выступления, существенно изменив порядок дел внутри войска правительство в
то же время сохранило за казаками все привилегии. В 1798 г. войсковые казачьи
чины были уравнены с армейскими, на казачьих офицеров и старшин
распространено право дворянства. Все казачьи поселения в то время
располагались на правобережье реки от Уральска вниз по течению до Гурьевского
городка, 18 форпостах и 5 городках. Эти поселения вошли в основанную
правительством в первой половине XVIII столетия Яицкую укрепленную линию,
названную позже Нижнеуральской. Проживавшие на линии городках, станицах и
форпостах казаки, называвшиеся линейными, несли службу по охране
пограничной линии. В свободное от службы время занимались своим хозяйством.
После принятия казаков Младшего жуза в подданство России в 1731 г. служба
линейных казаков на Нижнеуральской укрепленной линии заключалась в
наблюдении за положением в казахской степи, по охране пограничной линии и
своих поселений от нападений кочевников. С наступлением XIX в. исчезает
79
надобность в охране государственной границы Росси по Уралу. В первой
половине XIX в. казачьи войска России получили статус иррегулярных войск
империи. Их главной обязанностью являлось несение военной службы в общей
системе вооруженных сил страны.
Основанные в Семиречье казачьи поселения до образования отдельного войска
жили в административном отношении по специальному положению,
действующему в пределах Сибирского линейного войска. Рост числа казачьих
поселений увеличение численности казачьего населения сопровождалось
усилением изъятия земли у коренного населения. Следует подчеркнуть, что
правительство, создавая в Семиречье казачьи поселения, ставило задачу иметь
здесь примерного воина и земледельца.
80