Ответы к гос.экзамену по истории Казахстана 2009 года

Подождите немного. Документ загружается.

12.Ученые и мыслители тюркского периода. Абу Наср аль-Фараби,

М.Кашгари, Ходжа А.Яссави, Ю.Баласагуни и др.

Ходжа Ахмед Йассауи наиболее крупный проповедник ислама 11-12 вв. С его

именем связана мечеть, построенная Тимуром в конце 14-нач.15 вв. в Туркестане

(«Хазрет Султан»). Он написал сборник стихов «Диван-и Хикмет». Он родился в

Испиджабе (Сайрам) в кон.11 в. Большую часть жизни провел в Яссы (Туркестан).

В Испиджабе он учился у имама Арыстан баба. Продолжил обучение в Бухаре у

шейха Юсуфа Хамадани (проповедник суфизма). Умер в 1167 г. «Диван-и

Хикмет» - сборник стихов религиозно-мистического содержания. Яссауи

выражает неприятие зла, жадности и жестокости. Выступает против

священнослужителей, стремящихся к наживе. Проповедует аскетизм и смирение.

Также можно найти факторы культурно-исторического, этнографического и

социально-бытового характера. Дает толкование 4-х позиций: 1) шариата –

законы, традиции, обряды; 2) тарихата – идея суфизма; 3) хакихата –

приближение объединения с богом; 4) магрифата – познание религии. Ученик и

единомышленник Яссауи – Сулейман Бакыргани (Хаким ата).

Аль-Фараби родился в Отраре в 870 г. В семье военачальника. Увлекался

науками, изучал персидский, греческий языки, побывал в Шаше, Самарканде,

Багдаде. Здесь он основательно пополнил свои знания. Это вызвало зависть

ученых-богословов, поэтому он переехал в Хорасан. Последние годы жизни

провел в Аллепо и Дамаске. Его труды: «Энциклопедия наук», «О происхождении

наук», трактаты по философии, математике, логике, медицине, астрономии,

физике, музыке. Ученый-энциклопедист основатель арабской философии,

«второй учитель» («муаллим ассана). На его работах формировалось

мировоззрение Ибн Сины, Омара Хайяма, Да Винчи, Бэкона.

Махмуд Кашгари – лингвист, географ, автор «Диуани лугат ат-тюрк»

(энциклопедия тюркских народов о культуре, быте, языке, этнонимах и

топонимах, титулах, названиях пищи, астрономии, народном календаре,

растениях, названиях месяцев и дней, городах, болезнях и лекарствах, металлах и

минералах, военной, спортивной и административной терминологии, детских

играх и забавах). Он родился в Барсхане, на берегу Иссык-куля.

Юсуф Баласагуни воспитывался при дворце, побывал во всех крупных научно-

литературных центрах государства Караханидов. Изучил персидский, арабский и

китайский языки. Кроме того изучал историю, астрономию и др. Материал для

своей поэмы «Кутадгу Билиг» он собирал более 30 лет. Работал полтора года.

Поэма построена в виде диалогов, изречений и назиданий. Основная идея: знания

– единственный источник благополучия как для правителей, так и народа.

Сохранилось 3 рукописи поэмы: венская (гератская), написанная уйгурским

письмом, а также каирская и наманганская – арабским письмом.

Ахмед Иугнеки. Его единственная книга «Хибат ул-Хакайк» («подарок истины»).

Родился в конце 12 в. Изучал богословие и арабский и персидский языки.

Основные мысли его книги – польза знания, основы морали и человечности. В

ней отразились черты морали, существовавшие в то время среди населения

Южного Казахстана.

13. Этногенез тюрков и этапы сложения тюркской государственности.

Согласно тюркской легенде, записанной китайскими в 6 в. предки тюрков,

«жившие на краю большого болота были истреблены воинами соседнего племени.

Уцелел лишь 10-ти летний мальчик, которого выкормила волчица, ставшая

впоследствии его женой. Она родила 10-х сыновей, которые и стали основателями

тюркского народа. Один из ее внуков по имени Ашина стал вождем нового

племени и дал ему свое имя. За время жизни в Восточном Туркестане Ашина

смешались с местными жителями (иранское и тохарское население), положено

начало тесным тюрко-согдийским связям, оказавшим огромное воздействие на

всю культуру и государственность древних тюрков. Первое упоминание этнонима

«тюрк» встречается в китайских летописях и относится к 542 г. Китайцы считали

тюрков потомками сюнну. Само слово «тюрк» значит «крепкий, сильный».

Согласно Кононову это был первоначально политический термин, означавший

степную аристократию. Наиболее крупным объединением племен был племенной

союз, носивший в китайских источниках название «теле». Существовало 4

основных группировки тюркских племен: тюрки, кыргызы, кыпчаки, теле (огузы).

В середине 6 века они вошли в состав нового политического образования,

положено начало новому этапу Весной 552 г. Бумын выступил против своих

сюзеренов жуань жуаней и нанес им сокрушительное поражение. На развалинах

этого государства они создали Тюркский каганат. Родоначальником был Бумын

каган. Годы правления Мукан каган (553-572 гг.) Тюркский каганат достиг

политического господства, покорены кидани в Маньчжурии, кыргызы на Енисее,

северокитайское государство.

14. Этнокультурные процессы и международные связи в Западно-тюркском

каганате.

15. Тюргешский и карлукский каганаты и геополитическая ситуация в

Центральной Азии в 8 в.

Образование каганата Туркешей. (704-756) Западные тюрки тяжело переживали

свое подчинение Китаю, который требовал участия своих новых подданных во

всех завоевательных походах. Кроме того, невыносимым оказался и налоговый

гнет. В среде тюрок была сильна идея независимости и воспоминания о былом

могуществе каганата. В 679 г. одновременно вспыхнули два восстания - в

Монголии и Жетысу. Но если первое привело к восстановлению Восточно-

Тюркского каганата, то второе было жестоко подавлено.

Кровопролитная война между восточными тюрками и китайцами отвлекла силы

последних, и в 699 г. Западно-Тюркское государство было восстановлено, однако

во главе его встало не племя ашина, атюркеши, поэтому каганат стал именоваться

Туркешским.

Туркеши входили в племенной союз дулу и в свою очередь делились на кара- и

сары-туркешей. Их вождь Ушлик сверг китайского губернатора и направил в

Китай посольство с требованием признать его каганом.

Восточные тюрки также вынуждены были признать существование нового

государства, В начале VII в. каган Ушлик переносит свою ставку в г. Суяб и делит

всю территорию каганата на 20 областей "тутук". В каждой области насчитывалось

до 7 тыс. хозяйств. Большая ставка кагана находилась в Суябе, а малая - в г.

Кунгуте долины реки Или.

Походы арабов и распад государства Туркешей. В.705г. вплотную к южным

границам туркешей подошли арабские войска, воевавшие с согдийскими

государствами. Ушлик заключает союз с Китаем и Согдом и дважды разбивает

арабов под Пайкендом и Бухарой. Только разногласия между туркешами и

согдийцами позволили арабам отступить и избежать полного разгрома. Сын

Ушлика Согэкаган изгнал арабов из Средней Азии и стал фактически гегемоном в

этом регионе. Однако успех этот был недолог.

В 708 г. в Туркешском каганате началась междоусобная война между каганом и

его вассалом Кули-Чурн. Кроме того, родной брат.Согэ, Чжен перешел на сторону

Восточно-Тюркского кагана и обратился к нему за помощью в борьбе за престол.

Восточно-тюркские войска выступили в поход и в 710 году на реке Волочу

туркешское войско было разбито. Согэ начал собирать новые войска, но вновь

потерпел поражение и попал в плен, а каганат практически развалился.

Поражение туркешей позволило арабам возобновить наступление на Среднюю

Азию и в 711 г. взять Самарканд. В 713 г. арабы захватили Ходжент, Фергану и

попытались завладеть Ташкентом, а в 715 г. проникнуть в Восточный Туркестан.

Однако арабская экспансия вновь была остановлена туркешами, которые в том же

715г. очистили от захватчиков Фергану, а уже в 717 г. талантливый каган Сулук

сумел восстановить прежнюю мощь каганата.

Арабы пытались добиться союза с туркешами путем пропаганды ислама, однако

эти попытки не имели успеха, и Сулук остался союзником согдийцев. В 724 г.

туркеши поддержали восстание в Согде и начали вести там партизанскую войну

против арабов. Однако в 737 г. мир с Китаем был нарушен, и Сулуку пришлось

вести войну на два фронта. Кроме того, вспыхнула вражда между кара- и сары-

туркешами.

В 738 г. вождь сары-туркешей Бага-Тархан убил Сулука и пытался захватить

власть. Под его знаменем собрались правители Ферганы и Ташкента, кроме того,

поддержку обещали и китайцы. В битве на р. Шу кара-туркеши были разбиты, а

столица каганата, город Талас, разрушен. В 740 г. был убит и Бага-Тархан, а

главой кара-туркешей стал Кутлуг Бильге.

Пользуясь усобицами туркешей, арабам удалось завершить завоевание Согда,

подавить сопротивление Самарканда, Ташкента и Отрара и к 738 г. установить

твердую границу с туркешами. Возобновили наступление и китайцы, которые в

748 г. разрушили г. Суяб. Две армии, арабская и китайская, встретились в 751 г. у

р. Талас. Ожесточенная битва продолжалась пять дней и закончилась победой

арабов. Китайцы были изгнаны из Жетысу, но и арабы были вынуждены

отступить из-за постоянных восстаний в покоренном Согде.

В 756 г. война между кара- и сары-туркешами возобновилась и окончательно

обескровила каганат. В 759 г. власть в Жетысу перешла к другому тюркскому

племени - карлыкам.

Карлуки, (756-940) расселявшиеся на склонах Алтая, входили в состав Западного

Каганата и имели правителя с титулом ельтебер. С ослаблением власти кагана

карлуки все более стремились к самостоятельности, периодически поднимая

восстания и переходя в подданство восточных каганов. После падения Западно-

Тюркского каганата карлуки попадают под влияние Китая, их вожди принимают

китайские титулы, но относительная самостоятельность сохраняется. С начала

VIII в. начинается постепенное переселение карлуков на территорию Жетысу.

Именно вмешательство карлукских отрядов позволило арабам победить в

Таласской битве в 751 г. После ряда побед над туркешами и восточными тюрками

карлукский правитель - джабгу был признан "царем Алтая".

В 758 г. карлуки начали наступление в Жетысу против туркешей. Через семь лет,

овладев Суябом, перенесли сюда свою столицу. Туркеши частью подчинились,

частью откочевали на восток. Карлукские отряды быстро достигли западных

отрогов Тянь-Шаня, очистили от арабов Фергану и среднее течение Сырдарьи.

Однако череда побед, обусловленных слабостью противника, сменилась вскоре

тяжелыми поражениями.

В 791 г. уйгуры разгромили карлуков и тибетцев у Беш-балыка, а в следующем

году карлуки были разбиты арабами в Фергане. В 798 г. уйгурам покорились

западные карлуки, а в 812 г. джабгу потерпел полное поражение, и войска уйгур

дошли до Ферганы, захватив огромное количество скота и людей. Арабы

воспользовались ситуацией и заставили бежать джабгу на Ертис. Карлыки были

вынуждены подчиниться уйгурам. Только после поражения Уйгурии в 840 г.

карлыкам удалось освободиться. Правитель Испиджаба джабгу Билые-Кюль

Кадыр хан принял новый титул каган и объявил о независимости карлуков.

Укрепление карлуков обеспокоило утвердившуюся в Средней Азии династию

Саманидов, правитель Самарканда в 840 г. объявил "священную воину" против

тюрков, овладел Испиджабом, который стал центром распространения ислама в

Южном Казахстане.

В карлукскую конфедерацию входили различные кочевые тюркские племена:

тухси, чигили, азкиши, халаджи, чаруки, аргу, барсханы. Кроме того, в их составе

были часть уйгуров, согдийцев, огузских темен, оставшихся в Жетысу после

переселения основной их массы в бассейн среднего "и нижнего течения Сырдарьи.

Часть тюркских племен по мере продвижения на юг и запад стала переходить'к-

оседлому земледелию, среди них стал распространяться ислам. Основная часть

карлыков приняла ислам в 960 г.

История Карлукского каганата оказалась недолгой. В 940 г. столица государства

Баласагун была захвачена тюрками Восточного Туркестана - чигилями и ягма и

Карлукский каганат перестал существовать. В Жетысу власть переходит к новой

династии.

Время относится к периоду арабских завоеваний. Первостепенное место в борьбе

с ними занимают тюргеши. Родоначальник – Уч-элик-каган. Главная ставка в

Суябе, разделяет страну на 20 уделов. Тюргеши приходят на помощь согдийцам в

борьбе против арабов, объединенные их силы наносят поражение арабам.

Преемником Уч-элика стал его сын Сакал-каган. Внутри гос-ва тюргешей не было

единства. Во внешней политике они вели войны с арабами и танскими войсками,

опасность представляли центральноазиатские тюрки. В течение нескольких лет

дестабилизация в гос-ве, но с восшествием на престол Сулук-кагана окрепло.

Ставка переносится в Талас (Тараз). Заключив брачные связи, он ликвидировал

опасность со стороны Танской империи. Далее ведет войну с арабами (прозвище

«бодливый»). Гибель Сулука положила начало длительной межплеменной борьбе

(битва под Атлахом между арабами и китайцами). Междоусобицы окончательно

подрывают Тюргешское гос-во, оно пало под натиском карлуков. На руинах

Тюркского каганата образовались – Огузская держава, Кимекский каганат,

прямые наследники земель – карлуки.

Первые сведения под именем булак. Племена: булак, чигиль, ташлык. Титул

правителя эльтебер. В середине VIII в. развернулась борьба за тюргешское

наследие между карлуками и Огузами. Победа за карлуками, перешло все

Жетысу. Карлуки продолжают расширять границы. Сост. из многочисленных

родоплеменных групп – 9 племен. Население не было этнически однородным. В

VIII-X вв. шел процесс тюркизации оседло-Земледельческих жителей. По

сведениям Ибн Хаукаля, «требовалось 30 дней, чтобы пройти Земли карлуков с

запада на восток». Соперничество на востоке карлуков с уйгурами закончилось

поражением карлуков. Затем уйгуры были вытеснены енисейскими киргизами. На

западе карлуки вели войну с арабами, активно поддерживали антиарабские

выступления. Арабское господство коснулось лишь части Карлукского каганата.

Устройство характеризовалось развитой формой удельно-племенной системы.

Общество пронизывало социальное и сословное неравенство. Территория

поделена на фактически самостоятельные владения, нет единства. В стране

насчитывалось около 25 городов и поселений. Большое значение имел шелковый

путь. Государство раздирали усобицы. Реальная угроза пришла со стороны

Кашгара. В 940 г. государство карлуков пало.

16. Государство Караханидов: этнополитическая история, социально-

экономическое развитие и культурный ренессанс.

Родоначальник Сатук Богра-хан. В 942 г. он сверг правителя в Баласагуне и

объявил себя верховным каганом. Главное племя – карлуки, а также ягма, чигили.

Государство поделено на многочисленные уделы, удельные правители обладали

большими правами вплоть до чеканки собственных монет. Политическая жизнь –

распри, междоусобицы. В 30-х г. XI в. распадается на 2 части: Западное ханство -

Бухара, восточное - Баласагун. В XII в. каракитаи завоевали Семиречье, затем

остальные владения караханидов. В 1210 г. в борьбе с найманами пресеклась

восточная караханидская династия. Военное управление было отделено от

административного, иерархический принцип. Икта - право на сбор налогов.

Экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство, но на Юге часть племен

переходила к Земледелию. Распространение получил ислам — государственная

религия. Сложение новой тюркской письменности на основе арабской графике.

Мусульманская литература на тюркском языке (Баласагуни, Кашгари).

Образование государства Караханидов. Около 940 г. племена Тянь-Шаня

захватили Баласагун и, свергнув карлыкского кагана, положили начало новой

династии. Один из первых правителей нового государства Сатук Бограхан

Лбдулкерим - принял ислам и титул Дослан Карахан, по которому вся династия

получила название Караханидов. Правители ханства в 990 г. присоединили города

Тараз и Исфиджаб. К концу X в. сложилась территория ханства, которая

простиралась от Амуцарьи и нижнего течения Сырдарьи и на западе до Жетысу и

Кашгара на востоке. Главную роль в государстве играли карлыкские племена

чигили и ягма. Ханство было разделено на два больших удела. Верховный каган с

титулом Арслан Кари хан по традиции был владетелем восточной части

государства, резиденция его находилась в г. Баласагуне, Второй каган с титулом

Богра Кара хан владел западной частью с резиденцией в г, Таразе. Владетели

мелких уделов носили титулы "илек" и "тегин". Они были независимыми по всем

вопросам от верховных каганов, некоторые из них чеканили свои монеты и вели

дипломатические отношения с соседними странами. Власть передавалась не по

наследству, а по так называемой "лестничной системе" - от старшего к младшему

брату.

В 999 г. Илек Наср завершил завоевание Мавераннахра, но у Балха карлыки

потерпели сокрушительное поражение от газневидского султана и отказались от

завоеваний к югу от Амударьи. Вскоре среди Караханидов начались раздоры

между двумя ветвями -потомками Али иХасана. Этими междоусобицами

воспользовались кочевые племена киданей. владевшие Центральной Азией. В

1017г. килани вторглись в Жетысу и дошли почти до Баласагуна. Но правитель

караханидов Туган хан заставил их отступить на восток и после трехмесячного

преследования разбил их.

Ослабление караханидов. Во время правления слабого и безвольного Арслан

хана авторитет центральной власти был окончательно подорван, и войны между

правителями уделов стали обычным, делом. В 1056 г. Арслан хан начал войну

против своего брата Богра хана, но. попав в плен, потерял свои владения. Его сын

Кбрагим погиб в войне с правителем Барсхана Янал-тегином, а сын Богра хана

был отравлен своей женой. После этого правителем Жетысу и Кашгара стал

Тогрул-Карахан Юсуф, который вместе со своим братом Богра ханом Харуном вел

войну с Шемсул-мульком Насром, владетелем независимого Мавераннахра. Война

закончилась миром, и границь. между западными и восточными караханидами

прошли по Сырдарье.

Вскоре Мавераннахр попал под власть сельджукских султанов, взявших в 1089 г.

Бухару и Самарканд, но не упразднивших местную династию Караханидов.

Жетысу же с 30-х годов XII в, стал подвергаться постоянным набегам киданей.

В 1141г. после разгрома объединенного сельджукско-караха-нидского войска

политическая власть перешла в руки киданских правителей. Однако еще

некоторое время караханиды сохраняли вассальную зависимость от киданей, И

только в начале XIII в. государство караханидов перестало существовать. Период

караханидского господства в Казахстане характеризуется сдвигами в

экономической и культурной жизни тюркоязычных племен. На его территории

заметным становится оседание тюрков-кочевников. Развивались поселения и

города, соответственно и городская культура. В Караханидском государстве

сформировалась новая политическая система. Ислам объявлен государственной

религией, была принята арабская графика, заменившая дреснетюркскую

письменность. В целом караханидская эпоха представляла собой качественно

новый этап в социально-экономической, политической и культурной жизни наших

далеких предков.

Главное занятие населения- кочевое и полукочевое скотоводство. Вместе с тем, в

11-12 вв. часть тюркских племен переходила к земледелию. В идеологии –

древнетюркские религиозные представления. Получил распространение ислам,

принятый каганатом в 960 году в качестве государственной религии. Исламизация

привела к вытеснению древнетюркской письменности и сложению новой

письменности на основе арабской графики.Рост самосознание тюркских этносов

при караханидах привел к появлению мусульманской литературы на тюркском

языке (М.Кашгари, Ю.Баласагуни)