Нехамкин В. Проблема поливариантности исторического процесса: генезис, пути решения

Подождите немного. Документ загружается.

^Поппер К. Что такое диалектика? // Вопросы философии, 1995, #1, с. 137.

^Советский энциклопедический словарь. - М., 1980, с. 392.

^Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 29, с. 302.

Проблема морфологии диалектического метода - крайне важ-

ная для философии. Так, ряд методов отражают лишь отдельные

свойства природы, например, делимость и интегративность. От-

сюда анализ и синтез выступают как простые. В основе других

методов лежит взаимосвязь нескольких свойств и характерис-

тик. Они выступают как сложные. Диалектика первоначально

была простым методом. Но в процессе собственного развития

она стала отражать все новые свойства действительности. Буду-

чи объединены в составе диалектики, они стали элементами

сложного метода, т. е. субметодами.

Бинарный субметод. На его основе объекты действитель-

ности рассматривались как обособленные. Это выразил еще

Филон: "части Вселенной поделены на две половины и взаимно

друг другу противопоставлены: земля - на горы и равнину, вода

- на пресную и соленую... Равным образом атмосфера на зиму и

лето, а также на весну и осень"^. Единство двух противополож-

ностей, снятое в диалектике, зафиксировал и В.И. Ленин: "Раз-

двоение единого и познание противоречивых частей его... есть

суть диалектики"^. Ее подобное понимание сохранилось до на-

ших дней: "... сутью, ядром диалектики является закон раздвое-

ния и борьбы природных и социальных начал"^. В целом этот

субметод используется для исследования окружающего мира

уже более двух тысяч лет. Бинарность позволила упорядочить

действительность. Она - в основе парности философских кате-

горий: сущность и явление; причина и следствие; необходимость

и случайность; возможность и действительность; содержание и

форма; бытие и небытие.

Динамический субметод. Анализ двойственности дополнял-

ся и пониманием развития во времени: "Все течет, все изменяет-

ся" (Гераклит). На этой основе сформировался динамический

субметод диалектики. Он, наряду с бинарным, составляет осно-

ву диалектики.

Таким образом, диалектика - сложный метод, который ис-

пользуется для изучения самых различных объектов, их станов-

ления и развития. Именно благодаря такой универсальности,

большому эвристическому потенциалу, она существует и разви-

вается уже не одну сотню лет.

^Цит. по: Ленин В. И. Избр. соч. Т. 5. Ч. II. - М., 1986, с. 271.

^Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 29, с. 316.

^Малышев Б. Т. Три трагических кризиса в истории человечества//Вестник

МГУ.

Серия "Философия", 1995, #6, с. 57.

Однако современная диалектика имеет и недостатки. Она упро-

щает сложную, многогранную и многомерную действительность,

не способствует ее адекватному познанию. При этом наиболее сла-

бой стороной диалектики оказался бинарный субметод. Так, ряд

ученых "втискивают историческую сослагательность в рамки же-

сткого противопоставления детерминированности - вероятности,

необходимости - случайности, активности и творческой деятель-

ности субъекта - его же ограниченности объективными условия-

ми. На основе таких дихотомий ... она получила однозначное и до-

статочно плоское толкование"^. В результате бинарный субметод

оказался несоответствующим множественному объекту.

Попытка преодоления бинарности нашла выражение в фикса-

ции тройственности окружающего мира. Она выступала как на-

иболее привычная и постоянно ощущаемая людьми форма про-

странства, которое носит трехмерный характер: длина, ширина,

высота. К этим параметрам окружающего мира люди "приспо-

сабливались" долгое время. Тройственность находила выраже-

ние и в цикле бытия: рождение - жизнь - смерть. Имело место

деление исторического процесса на три "Века": Богов, Героев,

Людей (Дж. Вико). А. Фергюсон, Л. Морган и др. делили исто-

рический процесс на дикость, варварство, цивилизацию, а Ф. Би-

ондо, К.Келер - на античность, средние века и новое время. Кро-

ме того, "Западная цивилизация... распадается на три цивилиза-

ции, соответствующие трем мировым религиям"^. При этом в од-

ной из них - христианстве - центральный элемент - Божествен-

ная Троица: единство Бога в трех лицах (Отца, Сына и Св. Духа).

Она тоже обусловливала и закрепляла тройственную форму мы-

шления. При этом возникла проблема: "можно ли тезис о суще-

ствовании единого Бога согласовать с обычной формальной ло-

гикой?"^ Дело в том, что закон "исключенного третьего" запре-

щает одновременное утверждение о чем-либо и его отрицание:

либо А, либо не А. Бинарно-диалектический субметод частично

"решил" эту проблему: А и не А были обособлены.Однако пол-

ностью разрешить это противоречие было нельзя.

Сведение многообразия реального мира к двум сторонам объ-

ективно ставило вопрос: что находится между ними? Действи-

^Чешков М.А. Историческая сослагательность, постнеклассическая наука и

развивающийся мир // Одиссей. Человек в истории. 2000. - М., 2000,

с. 14. См. также: Федотова В. Классическое и неклассическое в социальном

познании // Общественные науки и современность, 1992, #4, с. 53.

^Янков В. А. Эскиз экзистенциальной истории // Вопросы философии, 1998,

#6,

с. 19.

^Раушенбах Б. В. Логика троичности//Вопросы философии, 1993, #3, с. 63.

тельно, диалектические взаимопереходы противоположностей

могли совершаться только посредством чего-то третьего, объе-

диняющего их в единое целое. В результате тройственность мы-

шления к началу XIX века пустила глубокие корни в сознание

людей: "Триединость буквально пронизывает природу"^. В кон-

цепции Гегеля она нашла выражение в существовании " диалек-

тической триады: тезис, антитезис, синтез"^.

Анализ тройственности, проведенный Гегелем, представлял

собой дальнейшее развитие диалектики, которая встала на качест-

венно новый уровень развития. Так, даже при наличии триединст-

ва сохранялись: борьба двух противоположностей - Тезиса и Ан-

титезиса, противоречия между ними, динамический субметод.

Качественно новый этап развития диалектики находил выраже-

ние и в том,что здесь наметился отход от бинарного субметода. Бо-

лее того, не настаивая категорически на собственной правоте, мы

утверждаем, что Гегель не просто вышел за пределы бинарности, а

выдвинул на ее место тройственность, раскрыл взаимодействие те-

зиса, антитезиса, синтеза.

Однако данная попытка развития диалектического метода не

принесла значительных результатов. Троичность уже давно бы-

ла преодолена в рамках естественных наук. Они оперировали

не двумя или тремя, а множеством элементов. Это ярко прояви-

лось в химии, физике, математике. Химия с середины XIX в.

оперировала с множеством собранных в таблице Менделеева

элементов. В физике в конце XIX в. была открыта новая эле-

ментарная частица - электрон. Процесс увеличения их количе-

ства продолжается до сих пор. Отсюда последователи Гегеля,

которые пытались применить усовершенствованный им диа-

лектический метод в естественных науках, встретили возраже-

ния со стороны их представителей. Однако он сыграл роль

"точки бифуркации", из которой вытекают два основных на-

правления развития методологии.

Одно из них - дифференциальное. Так, у Гегеля синтез высту-

пал как цельное, единое, неразличенное целое. Однако, по наше-

му мнению, он дифференцирован, включает множество элемен-

тов. Это дает возможность развития дифференциального направ-

ления в методологии. Например, можно создать ряд специфичес-

ких методов, применяемых для изучения 4, 5, 6 ... п-мерных объ-

^Раушенбах Б. В. Логика троичности // Вопросы философии, 1993, #3, с. 70.

^ПопперК. Что такое диалектика? // Вопросы философии, 1995, #1, с. 119.

ектов. Они окажутся необходимыми в процессе становления на-

учного знания.

Однако мы абстрагируемся от данного направления развития

методологии по ряду причин. Во-первых, поставленная задача

бесконечна и не может быть решена полностью ни сейчас, ни в

отдаленном будущем. Во-вторых, она носит частный, локаль-

ный характер, направлена на анализ отдельных научных про-

блем. В-третьих, данные методы являются ограниченными каж-

дой конкретной сферой исследования. Следовательно, они не

могут быть универсальными, всеобщими, пригодными для лю-

бого конкретного случая.

1.3. Полилектика как средство познания исторического

процесса

Развитие диалектического метода может пойти и иным путем:

интегральным. В рамках данного направления развития методоло-

гии "синтез" рассматривается нами как единство, состоящее из

множества дифференцированных элементов. Например, в физике

существует понятие " частица". Однако "даже специалистам, ра-

ботающим в области элементарных частиц, трудно назвать точное

число всех кирпичиков материи. Их уже более двух сотен! Сейчас

специальный международный центр ежегодно выпускает стостра-

ничный журнал со сведениями о вновь открытых частицах"^.

Множественность действительности нашла отражение и в

биологии. Коллекция Аристотеля включала 10 тысяч видов рас-

тений и животных. В настоящее время одних только насекомых

выявлено более 1 млн. Еще примерно столько же не открыто.

Множество - в бесконечных вариациях, различиях внутри и

между организмами: "даже в пределах одного и того же организ-

ма нельзя найти двух идентичных клеток; уникальна каждая

особь, уникален каждый вид и уникальна каждая экосистема"^.

Множественность - характерная черта окружающей людей дей-

ствительности. "Человеческий ландшафт украшен многообразием,

огромное число различий формирует наше сходство"^. Медики, ле-

чащие людей, поняли, что "нездоровье имеет несколько аспектов, и

рассмотрение только одного из них приводит к ошибкам"^.

^Черногорова В. Загадки микромира. -М., 1978, с. 40.

^Цит. по: Сачков Ю.В. Вероятностная революция в науке. - М., 1999, с.

115.

^Лакс Дж. О плюрализме человеческой природы// Вопросы философии, 1992,

#10,

с. 109.

^Общепрактическая и семейная медицина. - Минск, 1997, с. 80.

В социальном мире "различных характеристик, проявлений

власти можно назвать более полутора сотен"^.

Таким образом, синтез состоит из множества дифференциро-

ванных элементов. Данное множество обладает определенными

свойствами, которые выражают важнейшие характеристики дей-

ствительности. Их исследование - исходный пункт становления

ряда субметодов.

Рассмотрим первое и важнейшее свойство множества - хао-

тичность. Хаос еще у философов Древней Греции выступал как

одна из основ мироздания. Он имеет место в броуновском дви-

жении молекул, плазменном состоянии вещества, турбулентных

процессах и т. д. В хаосе невозможно выделить какой-либо один

конечный принцип. Однако уже само наличие множества яви-

лось основой формирования плюрализма. Его отличительные

признаки выявил еще Лейбниц: "Никогда не бывает в природе

двух существ, которые были бы совершенно одно как другое и в

которых нельзя было бы найти различия внутреннего или осно-

ванного на внутреннем определении"^.

Наличие плюрализма, который имел своим основанием хао-

тическое множество несвязанных между собой элементов, на-

шло отражение в номинализме^. При этом в рамках плюралисти-

ческого понимания истории "человечество подразделяется на

несколько совершенно самостоятельных образований, каждое из

которых имеет... самостоятельную историю"^, а развитие обще-

ства представляет собой простое чередование событий, смену

неожиданностей, следующих друг за другом. Дж. Фрэнк счита-

ет, что "случайность... делает историю "^.

Дальнейшее развитие метода пошло по пути фиксации взаи-

мосвязи множества элементов действительности. Физический и

биологический миры давали тому ряд примеров. Так, внутрен-

няя структурная иерархия имеет место в периодической системе

элементов Менделеева, в строении клетки, в корреляции органов

и функциональных систем организма.

Понятие множества как совокупности элементов нашло вы-

ражение в математике. "Под множеством мы понимаем любое

объединение в одном целом М определенных вполне различае-

^Халипов В. Ф. Кратология как система наук о власти. -М., 1999, с. 31.

^Лейбниц Г. В. Сочинения: В 4 т. Т. 1.-М., 1983, с. 414.

^Струве П. Б. Заметки о плюрализме //Вестник МГУ. Серия "Философия ",

1991,

#4, с. 75.

^Семенов Ю.И. Секреты Клио. - М., 1996, с. 72.

^Frank J. Fate and Freedom. N.Y., 1945. p. 45.

мых объектов m"^. Причем данное понятие отражает законы и

закономерности, причинно-следственные связи реального мира.

Возникающий в результате такого осознания действительнос-

ти метод находит применение и в исследовании социальных

структур. Так, по мнению Г. Бергмана, исторический процесс объ-

единяет истории "разных сообществ, в которых живет человек, и

разных правовых систем, созданных этими сообществами"^.

Мысль о взаимосвязи множества проявлялась и в том, что со-

циальная действительность представлялась "ареной столкновения

как бесконечно разнообразных человеческих единиц, так и инди-

видуальных масс ("историко-культурных индивидуальностей")"^.

Таким образом, формируется субметод, в основе которого ле-

жит понятие о множестве как взаимосвязанном единстве.

Системный субметод. Развитие науки привело к выявлению

всё новых свойств множества. Оно стало выступать как упоря-

доченная связь элементов. В химии была открыта периодическая

система элементов, в биологии рассматривалась система "чело-

век - окружающая среда", в социологии - "человек - общество".

Более того, Л. Берталанфи считал, что все "социальные явления

должны рассматриваться как "системы"^.

Понимание множества как определенной упорядоченной си-

стемы послужило базой для формирования общей теории сис-

тем, системного анализа, изучающего множество элементов

действительности, имеющих специфическое структурное стро-

ение. При этом "системное рассмотрение мироздания позволя-

ет представить каждую систему как подсистему системы более

высокого уровня"^.

Общая теория систем стала не просто самостоятельным мето-

дом, применяющимся в различных областях познания. Сама ди-

алектика начала восприниматься как система. "Лишь философ-

ский метод, т. е. диалектика как система, является универсаль-

ным средством целостного, всестороннего рассмотрения... объ-

ектов науки"^.

Таким образом, системный субметод - отражение свойства

множества. Он оказал огромное влияние на становление естест-

венных и гуманитарных наук.

^Кантор Г. Теория множеств. - M., 1985, с. 173.

^Бергман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. - M., 1998,

с. 33.

^Струве П. Б. Заметки о плюрализме//Вестник МГУ. Серия"философия" 1991,

#4,

с. 78.

^Цит. по: Системные исследования. Eжегодник. 1969. - M., 1969, с. 33.

^Хомяков Д.М., Хомяков П.М. Основы системного анализа. - M., 1996, с. 16.

^Оруджeв З.М. Диалектика как система. - М., 1973, с. 7.

Вероятностный субметод. Характеристики множества не

ограничиваются хаотичностью, упорядоченностью, системнос-

тью. По нашему мнению, еще одно его свойство - вероятность.

Оно - основа формирования нового - вероятностного - субме-

тода. Последний выступает в форме теории вероятности, кото-

рая применяется почти во всех естественных и в целом ряде гу-

манитарных наук. Она используется в расчетах, находит вопло-

щение в наукоемких современных изделиях, с ее помощью со-

здаются новейшие технологии, средства связи. Понятие "веро-

ятность", на котором основан вероятностный субметод, являет-

ся одним из самых распространенных в современной науке. Не-

которые ученые считают, что в ней имеет место "вероятностная

революция". "Именно вероятность... в наибольшей степени

олицетворяет неклассическую науку - науку второй половины

XIX - середины XX веков"^.

Таким образом, вероятность - важное свойство множества.

На ее основе возник вероятностный субметод. Он - способ и ин-

струмент познания, который имеет значительный эвристический

потенциал и используется в целом ряде наук.

Субметод относительности. Другая важная характеристика

множества - относительность. До Эйнштейна физики, на осно-

вании имеющихся у них методов, не могли выявить зависимость

между пространством, временем и скоростью света. Не был

объяснен и релятивный характер рассматриваемых эксперимен-

тальной физикой явлений. Средством решения этих проблем

стала теория относительности: общая и специальная.

Теория относительности стала одним из фундаментальных

инструментов изучения действительности в современной физи-

ке, математике, астрономии, на микро- и макроуровнях. Ее зна-

чение постоянно растет. Она произвела настоящую научную ре-

волюцию, которая изменила философское понимание простран-

ства - времени, раскрыла их релятивный характер, что позволи-

ло создать новое мировоззрение.

Таким образом, относительность как свойство множественности

обусловила формирование общей и специальной теорий относи-

тельности. Их применение имеет исключительно важное значение

для развития не только естественных, но и гуманитарных наук.

Субметод дополнительности. Еще одна характеристика

множества находит выражение в "принципе дополнительности"

^Сачков Ю. В. Вероятностная революция в науке. - М., 1999, с. 3.

Бора: "Как бы далеко ни выходили квантовые эффекты за преде-

лы возможностей классической физики, описание эксперимен-

тальной установки и регистрации результатов наблюдения все-

гда должны производиться на обычном языке, дополненном тер-

минологией классической физики"^. Следовательно, описания

явлений квантовой физики дополняются категориями классиче-

ской физики. Последнее и дает целостное представление об изу-

ченном объекте. Исходя из данного принципа, "реальные эле-

ментарные частицы характеризуются свойствами, которые лишь

кажутся взаимоисключающими, тогда как на самом деле они...

не реализуемые друг без друга стороны единой "медали"^. Отсю-

да даже понятия несовместимые "должны восприниматься толь-

ко как дополняющие друг друга"^.

Таким образом, по нашему мнению, данное свойство - осно-

ва формирования еще одного субметода: дополнительности.

Первое практическое применение он нашел в физике при изуче-

нии объектов, точные знания о которых нельзя получить с помо-

щью одного или нескольких приборов. Сам Н. Бор предлагал ис-

пользовать принцип дополнительности также в психологии, би-

ологии, культурологии^.

Субметод дополнительности связан и с другими субметодами:

например, системным. Так, он применяется при анализе биологи-

ческих и социальных систем. Если рассматривать их по отдельно-

сти, то мы не получим целостной картины функционирования

природных явлений. Субметод дополнительности находит выра-

жение и в его тесной связи с вероятностным и относительным

субметодами. Исследования в рамках теории относительности до-

полняются изучением вероятностных характеристик объекта.

Итак, множество - сложный феномен действительности. Он

обладает различными свойствами: хаотичность, упорядочен-

ность, системность, вероятность, относительность, дополнитель-

ность. Последние стали онтологической основой формирования

теорий множеств, вероятности, относительности, систем и т. д.

Самостоятельность субметодов носит относительный харак-

тер. Так, свойства множества можно выделить как обособлен-

ные, но в действительности они существуют как взаимосвязан-

^Бор Н. Избранные научные труды. Т. II. - М., 1971, с. 392.

^Гивишвили Г. В. Принцип дополнительности и эволюция природы //Вопросы

фило-

софии, 1997, #4, с. 72.

^Мигдал А. Б. Физика и философия // Вопросы философии, 1990, #1, с. 11.

^Бор Н. Избранные научные труды. Т. II. - М., 1971. С. 60-61; 68-69; 284-

288.

ное единство. Хаотичность, упорядоченность, системность, ве-

роятность, относительность и дополнительность обособленные

и одновременно взаимосвязанные характеристики действи-

тельности. Здесь они дополняют друг друга, создавая качествен-

но новое формирование. Например, исследование зарождения

живых веществ из косной природы предполагает одновременное

использование вероятностного, относительного, системного

субметодов, при их строгой соподчиненности и взаимодополне-

нии. Только при таком комплексном подходе можно надеяться на

решение поставленной проблемы. Это же касается рассмотрения

вопроса о наличии Большого Взрыва, возникновении физичес-

кого мира, человека и общества.

Однако мы рассматриваем не сумму субметодов, а их взаимо-

связанное единство, которое выступает как качественно новый ме-

тод. Последний совмещает не только отдельные характеристики и

эвристический потенциал каждого субметода, но и позволяет по-

лучать на основе их взаимодействия новые знания. Такой "целост-

ный" субметод еще не создан. Его обоснование, разработка форм

применения - важнейшая задача философии и методологии науки.

Таким образом, не настаивая категорически на собственной

правоте, мы считаем, что первоначально в процессе развития

методологии науки была преодолена бинарность. Затем анализ

характеристик множества позволил к уже существующим доба-

вить ряд новых субметодов. Их объединение выступает как ес-

тественный процесс эволюции диалектического метода. По-

следний на определенном этапе своего становления приобрета-

ет иную, усовершенствованную форму: полилектику.

Законы полилектики. Полилектику характеризуют не толь-

ко отдельные субметоды, но и собственные законы. Первую по-

пытку формирования системы законов, отражающей множест-

венный характер предмета, предпринял еще Лейбниц. Он выде-

лил следующие законы: 1) универсальной взаимосвязи; 2) разли-

чий (индивидуации); 3) тождества (противоречия); 4) достаточ-

ного основания; 5) непрерывности.

Гегель сформулировал три закона диалектики. При этом в ней

рассматривались такие свойства действительности как изменчи-

вость, дифференциация, интеграция и т. д. Но в рамках диалек-

тики они не получили должного обоснования в качестве законов.

По нашему мнению, совершенствование диалектического мето-

да должно пойти именно в этом направлении.

Прежде всего в рамках полилектики следует выделить всеоб-

щий закон изменчивости. Гераклит в знаменитом выражении:

"Все течет, все изменяется" констатировал не просто динамиче-

ский (развивающийся) характер действительности, но такое ее

всеобщее свойство как "изменчивость". Она характеризует про-

исхождение и эволюцию Вселенной, проявляется в становлении

физического мира: переходе от плазменного состояния вещества

к химическому. Изменчивость имеет место при переходе от фи-

зического мира к биологическому, реализуется в становлении

видов, разнообразии обществ и социальных систем. Она и со-

ставляет основу всеобщего закона изменчивости, который гла-

сит: "любая вещь (явление) изменяются в процессе развития.

Они не могут существовать без внутренних или внешних изме-

нений". Он проявляется в различных формах. Это - изменчи-

вость частиц, биологических видов, социальных образований.

Закон дифференциации. Изменчивость проявляется в про-

цессе дифференциации. "Разложение есть процесс обратных из-

менений, которому, рано или поздно, подвергается всякий разви-

вающийся агрегат"^. Развитие физического мира связано с распа-

дом атомов и молекул, расщеплением ядер урана, дисперсией

света, выветриванием, распылением. Биологического - с делени-

ем клеток и формированием внутриклеточной организации, су-

ществованием множества видов. В социальном мире дифферен-

циация выражается в разделении труда, множестве производст-

венных процессов, дроблении крупных предприятий на более

мелкие. Отдельные государства тоже можно классифицировать

по самым различным признакам: количеству населения, протя-

женности границ, объему ВНП и т. д. Внутри них тоже имеет ме-

сто дифференциация. Можно сравнить отдельных людей по уров-

ню образования, культуры, интеллекту, роду деятельности, внеш-

ним признакам и т. д. Более того, у каждого индивида имеет мес-

то различное соотношение видов памяти, работоспособности,

выносливости и т. д. Отсюда эволюция выступает "как процесс

возрастания дифференциации и усложнения организации"^.

Исходя из этой всеобщей формы взаимосвязи объектов дейст-

вительности, мы констатируем наличие закона дифференциа-

ции: любое множество вещей (явлений) находится в определен-

^Спенсер Г. Синтетическая философия. - Киев, 1997, с. 14.

^Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение

цивилизаций. - М., 1999, с. 107.

ной иерархической связи, т.е. выступает как дифференцирован-

ное. Данный закон с принудительной силой действует на эле-

менты множества, заставляя их занимать какое-либо положение

в дифференцированном ряду. Он проявляется в развитии систе-

мы наук. Последняя - сформировавшееся множество различных

дисциплин. Процесс их дифференциации сложен, происходит на

различных уровнях. С одной стороны, увеличивается количест-

во отраслей научного знания. Платон в IV в. до н.э. выделил их

7: чтение, словесность, диалектика, арифметика, геометрия, ас-

трономия, музыка. В VI веке Ф. Кассиодор добавил сюда меди-

цину и космографию. В последующие столетия процесс диффе-

ренциации постепенно усилился и в конце XIX в. А. Навиль

выделял почти два десятка наук: математика, физика, химия, би-

ология, психология, социология, астрономия, геология, минера-

логия, ботаника, зоология, история, этика, теория искусств, ме-

дицина, право, педагогика и т.д. Уже в XX в. появились космоло-

гия, кибернетика, политология и т.д.

Усиливается процесс дифференциации и внутри каждой науки.

Так, экономика включает: экономическую теорию, бухгалтерский

учет, экономическую географию, экономическую демографию,

экономику с/х, промышленности и т. д. Биология - биохимию, ци-

тологию, физиологию, эмбриологию, генетику и т.д. Эта диффе-

ренциация выступает как постоянная, непрерывная тенденция.

Она усиливается и внутри дисциплин, путем выделения новых

разделов и подразделов. Так, в исторической науке существуют

вспомогательные (специальные) исторические дисциплины: архе-

ография, палеография, дипломатика, генеалогия и т. д.

Таким образом, на основе всеобщности дифференциации

формируется новый закон - метод, позволяющий исследовать

явления действительности, выявлять их упорядоченность, место

и значение в анализируемой системе.

Закон интеграции. Множество обладает и другим важней-

шим свойством: интегративностью. В мире объективно сущест-

вует стремление к объединению раздробленных частей и элемен-

тов в единое целое. Оно проявляется в виде реакции термоядер-

ного синтеза, соединения частиц в атомы, атомов - в молекулы.

В биологическом мире - в фотосинтезе, органическом объе-

динении клеток и органов, единстве внутриклеточных структур.

В процессе развития общества "маленькие владения соеди-

нились в более крупные феодальные владения, эти последние -

в провинции, провинции - в королевства и, наконец, смежные

королевства - в большие империи"^. Труд в обществе тоже мо-

жет осуществляться лишь будучи объединенным. Даже при на-

туральном хозяйстве имеют место различные формы связей

производителей. Объединение труда - не случайность, а законо-

мерный процесс. В кооперации, формировании систем машин,

концентрации и централизации производства проявляется объ-

ективная необходимость соединения элементов производствен-

ной системы.

Таким образом, исходя из существования всеобщей интегра-

тивной формы взаимосвязи явлений и вещей, можно констатиро-

вать наличие закона интеграции. Он гласит: "ни одна вещь не

может существовать без соединения с другими". Имеет место

объективное стремление к объединению раздробленных элемен-

тов. Оно действует с объективной, принудительной силой.

Закон единства дифференциации и интеграции. Свойст-

ва множества: дифференциация и интеграция существуют не

обособленно, а в тесной связи друг с другом. "Процесс интег-

рации как в частном, так и в общем проявлении соединяется с

процессом дифференциации"^. Это проявляется в сочетании

реакции деления ядер урана с реакцией термоядерного синтеза.

В химии выделение отдельных элементов сопровождается по-

следующей их интеграцией в различных формах и соединени-

ях. На этой основе осуществляется создание материалов с зара-

нее заданными свойствами. В биологии взаимосвязь диффе-

ренциации и интеграции находит выражение в соединении и

расщеплении клеток, возникновении и распаде стад, косяков,

прайдов, формировании и исчезновении симбиозов, видов и

классов животных и растений.

В социальном мире имеют место переходящие друг в друга

разделение труда и специализация, с одной стороны, и объедине-