Назарбаев Н.А. Критическое десятилетие

103

В религии экстремизма нет

естественным было желание людей вернуть-

ся к своим духовным истокам. Это религиоз-

ное возрождение было поддержано государ-

ством. В стране были построены сотни мече-

тей. Обучение в признанных центрах ислам-

ской культуры прошли многие казахстанцы.

Великая гуманитарная и нравственная роль

ислама стала особенно очевидной в современ-

ном Казахстане.

Мусульманская община и духовенство на-

шей страны высоко оценивают позицию госу-

дарства и придерживаются в подавляющей

массе традиционного ислама суннитского

толка. Попытки привнесения радикальных

воззрений на казахстанскую почву не имеют

массовой поддержки.

Информационная политика должна вклю-

чать в себя элементы религиозного воспита-

ния, которое формируется на основе пред-

ставлений о мировых религиях как источни-

ках мира и лояльности.

Особенно это касается развенчания мифа

об исламе как «агрессивной» религии. Эти

меры информационного воздействия подра-

зумевают также широкое освещение интел-

лектуального и духовного творчества выдаю-

щихся представителей исламской цивилиза-

ции, таких как аль-Фараби, Авиценна (ибн

Сина), ибн Рушди и Фирдоуси.

Нурсултан Назарбаев.

104

КРИТИЧЕСКОЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ

Здесь, разумеется, совершенно невозмож-

но обойтись без качественно нового уровня

образования в религиозных учреждениях –

медресе и духовных академиях. Ведь нет ни-

каких противоречий в том, что раскрыть ис-

тинный смысл основных положений вероуче-

ний и культа ислама, изложенных в священ-

ном Коране и довести их до верующего эф-

фективно и действенно смогут только пред-

ставители казахстанского духовенства и бо-

гословы. Несомненно, это – приоритетная за-

дача, которую должны выполнять представи-

тели творческой интеллигенции и духовен-

ства, имеющие ясное представление о самом

исламе и его истории.

Само собой разумеется, что подобные

инициативы должны исходить от самих пред-

ставителей мусульманского духовенства, вза-

имоотношения с которыми строятся исключи-

тельно на рекомендательном характере воз-

действия, основанного на принципе невмеша-

тельства государства в дела религии.

Священная Книга мусульман – Коран – не-

вероятна многосложна и неоднозначна. Ис-

тинный смысл ислама всегда оставался неиз-

менным, но сам его текст в разные времена и

в разных народах допускал самые различные

толкования.

На территории Казахстана ислам сформи-

105

В религии экстремизма нет

ровался на основе идеологии, так называемой

ханафитской религиозной школы и учения

суфизма.

Одна из существенных особенностей су-

физма лежит в его духовной гибкости, кото-

рая позволяет приспосабливать исламские

догматы к тому или иному состоянию обще-

ственных отношений.

Именно благодаря такой лояльности су-

физма казахи, принявшие ислам, смогли

органично и одновременно совмещать от-

правление религиозных культов на основе по-

ложений Корана и традиционных доислам-

ских обрядов. Таким образом, казахи, при-

нявшие новую для них исламскую религию, не

отказались от духовного наследия своих

предков – тюркских кочевых племен.

Выдающимся представителем и родона-

чальником суфизма на территории Казахста-

на в такой форме, ставшей своего рода тюрк-

ской традицией, был Ходжа Ахмед Яссави,

мавзолей которого находится в древнем Тур-

кестане. Именно благодаря его подвижничес-

ким усилиям стала возможной гармония ка-

нонов ислама и языческих обычаев в нацио-

нальной среде казахских племен, и в казах-

ском народе и по сей день свято чтят его имя,

посещая его мавзолей, который стал для мно-

гих тюркоязычных мусульман «Второй Мек-

Нурсултан Назарбаев.

106

КРИТИЧЕСКОЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ

кой». Примечательно, что состоявшийся в ок-

тябре 2002 года II Курултай казахов всего

мира состоялся именно в Туркестане, который

до сих пор хранит священный дух Ходжа Ах-

меда Яссави – символа религиозного един-

ства казахского народа.

Таким образом, различные толкования

ислама всегда сопровождали становление и

развитие ислама и в этом нет ничего, что про-

тиворечило или могло бы противоречить духу

и букве Корана и Шариата. В этом смысле,

мне представляется, что тот вариант ислам-

ского вероучения, который окончательно ут-

вердился в Казахстане, не может не допускать

дальнейшего идеологического развития и не-

обходимости реформирования исламского

наследия со стороны наших теологов приме-

нительно к современным условиям мусуль-

манского сообщества страны.

Скажем, в некоторых странах свое даль-

нейшее развитие получает так называемый

«просвещенный» ислам, который играет роль

духовного посредника между светскими вла-

стями и верующими в процессе стабилизации

общественного и политического состояния

государства.

В подобной миротворческой и обществен-

но значимой форме вполне может происходить

реформация ислама и у нас в Казахстане.

107

В религии экстремизма нет

Разумеется, нельзя забывать и о прямых

формах борьбы с экстремизмом. Это касает-

ся, в первую очередь, укрепления силовой

составляющей антитеррористических рубе-

жей, которые могут нарушаться не только за

счет идеологической диверсии, но и в резуль-

тате прямой агрессии вооруженных групп эк-

стремистов и террористов.

И, наконец, необходимо продолжать

«традиционную профилактику» с использова-

нием мер полицейского надзора, направлен-

ную на проверку деятельности религиозных

организаций и благотворительных фондов и

пресечение возникновения экстремистских

группировок. Основной акцент должен де-

латься на борьбу с региональными и между-

народными движениями экстремистов.

В этом отношении нет никаких сомнений

в необходимости и целесообразности разви-

тия регионального и международного сотруд-

ничества казахстанских и иностранных спец-

служб по выявлению экстремистских центров

и их финансовой сети, а также принимать

меры по противодействию транзиту наркоти-

ков через Центральную Азию.

Следует активизировать участие в дея-

тельности международной антитеррористи-

ческой коалиции. В Центральной Азии могут

быть использованы региональные политичес-

Нурсултан Назарбаев.

108

КРИТИЧЕСКОЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ

кие структуры – ШОС, ДКБ. В перспективе

следует отметить необходимость и возмож-

ность создания на основе СВМДА континен-

тального объединения по противодействию

экстремизму, которое, кроме Центральной

Азии, охватит другие кризисные регионы –

Южную Азию и Ближний Восток.

Часть III

ЗОНА ОСОБОГО

ВНИМАНИЯ

Нурсултан Назарбаев.

110

КРИТИЧЕСКОЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ

Есть ли сходство между самоощущением

человека, который испытывает последствия

физического недуга своего организма и вли-

янием социальных проблем общества, кото-

рое его окружает? Можно ответить достаточ-

но определенно – да! И это сходство – боль.

Боль физическая и боль моральная. В каждом

случае человек как личность всегда жаждет

успокоения или иного способа, способного

хоть ненадолго притупить перманентное ощу-

щение душевной и физической боли.

И многие люди планеты, живущие в состо-

янии физического и морального дискомфор-

та, считают, что такое универсальное лекар-

ство существует – это наркотики. Наркома-

ния, как явление индивидуально-массового

потребления наркотиков, сегодня фактичес-

ки стала «визитной карточкой», определяю-

щей поведение огромных социальных групп,

получивших название «групп риска».

В самые древние времена и в самых забы-

тых закоулках истории можно встретить упо-

минание о веществах, вызывающих наркоти-

ческие опьянение или ощущения. Не вызыва-

ет сомнение, что в далекой древности, в Шу-

мерском царстве, в античные времена, у ац-

теков и инков, у племен Сибири и народов

Дальнего Востока широко применялись опи-

ум, гашиш и другие наркотические препара-

111

Зона особого внимания

ты, полученные естественным путем, в меди-

цинских и оздоровительных целях, во время

проведения культовых языческих обрядов и

как привилегированный способ времяпрепро-

вождения отдельных каст и элитных групп.

Как видим, в те времена существовал сво-

его рода жесткий регламент, который опре-

делял достаточно узкое или слишком специ-

фичное распространение и потребление нар-

котиков.

Но последнее столетие заставило нас

осознать и признать, что наркотики значитель-

но повысили свой статус: из химического пре-

парата, угрожающего морально-физическому

здоровью индивида, они превратились в пер-

манентную социально-общественную угрозу

для национальной безопасности многих госу-

дарств.

Массовое использование психотропных ве-

ществ ставит под угрозу применимость самого

понятия полноценного и устойчивого развития,

заставляя многих делать крен в сторону со-

циальной апатии и общественной регрессии.

Как это ни странно, широкому распрост-

ранению наркотиков как специфическому

продукту потребления способствовало разви-

тие рыночных и торговых отношений. Пред-

мет забавы элиты и медицинское болеутоля-

ющее лекарство, наркотики постепенно ста-

Нурсултан Назарбаев.

112

КРИТИЧЕСКОЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ

ли предметом широкой купли-продажи. Нар-

котики, появившиеся в массовом количестве

благодаря внедрению промышленных техно-

логий получения и производства, стали обыч-

ным средством купли-продажи, не слишком

дефицитным и не слишком дорогим.

Уровень массового потребления и огром-

ные возможности наркотиков как средства

наживы привели к ряду крупномасштабных

конфликтов, так называемым «опиумным вой-

нам» 1840–42 и 1856–60 годов, которые вели

между собой крупнейшие в то время постав-

щики и потребители «дурманящего зелья» –

Великобритания, Франция и императорский

Китай. Тогда, собственно, и возникло столь

популярное сегодня на страницах газет и жур-

налов новое криминально-коммерческое по-

нятие – наркобизнес.

Как, собственно, медицинские цели и по-

требности рынка привели к созданию новых

наркотических препаратов, созданных на по-

лусинтетической и синтетической основе. В

позапрошлом и прошлом веках ученые-хими-

ки, благодаря общему научно-техническому

прогрессу в синтезе веществ, синтезировали

целый класс новых видов наркотиков – геро-

ин, кокаин, амфетамины, метамфетамины и

ряд других препаратов психотропного воз-

действия. Потребности рынка наркотиков при-

Назарбаев Н.А. Критическое десятилетие

Подождите немного. Документ загружается.