Миронов В.В., Иванов А.В. Онтология и теория познания

Подождите немного. Документ загружается.

214

Раздел I. Онтология

отличие, например, от современных представлений физики, что про-

шлого уже нет, будущего еще нет, а есть лишь настоящее, древние

скандинавы понимали, что прошлое хотя и миновало, но когда-то вер-

нется. «Будущего еще нет, но вместе с тем оно уже где-то таится, вслед-

ствие чего провидцы способны его с уверенностью предрекать. Время

мыслилось подобным пространству: удаленное во времени (в прошлое

или будущее) представлялось столь же реальным, как и удаленное в

пространстве»

Помимо «социокультурной нагруженности» представлений о про-

странстве и времени сложность понимания данных категорий связана

еще и с тем, что человек в своей жизни оперирует ими постоянно, он

имманентно погружен в пространственно-временной поток собст-

венного сознания. И субъективные восприятия пространства и вре-

мени не менее, а гораздо более важны для человека, чем абстрактное

и отчужденное понимание их физического смысла. Действительно,

если вы кого-то ждете, то для вас время течет медленнее, стрелки ча-

сов как будто бы останавливаются. Более того, если в этот момент из-

мерить ваш пульс или давление крови, то налицо будут изменения

этих объективных физических параметров. Так что психологическое

переживание не менее важно, чем объективные факторы. В некото-

ром смысле мы можем повлиять на время.

Так, например, если вы заняты каким-то делом и день пролетает

для вас быстро, значит, он наполнен событиями. Зато по прошествии

некоторого времени, вспоминая все эти события, вы как бы растяги-

ваете прошедшее время, вам есть что вспомнить. И напротив, если

день мучительно тянется от безделья и отсутствия значимых событий,

то по прошествии некоторого времени вам нечего вспомнить, и тогда

говорят о том, что время прошло незаметно. В этом случае правомер-

но говорить о субъективно-психологическом переживании времени^.

«Если бы скорость восприятия и обработки информации человеком

значительно убыстрилась, то все изменения во внешнем мире каза-

лись бы ему относительно замедленными»

Рассматривая с философской позиции пространство и время как

формы проявления бытия, мы можем выделять в последнем относи-

тельно самостоятельные уровни, относительно которых происходит

Гуревич А.Я. Средневековый мир. Культура безмолвствующего большинства.

' С. 81-82.

Это субъективно-психологическое переживание времени не следует полностью

отождествлять с духовно-экзистенциальным временем, о чем речь пойдет в заключи-

тельной части данной главы.

Мелюхин СТ. Материя в ее единстве, бесконечности и развитии. С. 147.

Глава 8. Разнообразие пространственно-временньж уровней бытия

215

спецификация данных категорий. Таким образом, качественные ха-

рактеристики данных уровней в значительной мере изменяют общие

представления о пространстве и времени, наполняя их конкретным

содержанием.

Поэтому, говоря, например, о времени, мы ни в коем случае не

должны понимать его только в физическом и даже в природном смыс-

ле. Время есть мера социально-исторического и всякого иного бытия:

«Как такая мера оно может бьпь измерено и сосчитано в тех или иных

отвлеченных единицах, как-то: год, месяц, час или еще в более отвле-

ченных единицах частоты колебаний атома какого-либо удобного для

этого элемента, но оно всегда есть нечто иное и большее, чем этот

счет и это измерение. Оно есть мера человеческой жизни и человече-

ского ее определения»

Поскольку мир представляет собой иерархическое, многоуровне-

вое образование, мы можем выделять и соответствующие этим уров-

ням специфические пространственно-временные отношения.

Например, мы можем говорить об историческом или социальном

времени. - .

Оно весьма своеобразно. Это не просто физическое время, из-

меряемое длительностью истории. Для естественных наук время —

это совокупность однородных отрезков. А история, события в ней

принципиально неоднородны. Есть периоды, когда время как бы

застывает, а есть периоды таких исторических преобразований,

когда в жизнь одного поколения как бы вмещаются целые века.

К. тому же история развивается таким образом, что насыщенность

событиями и изменениями постоянно нарастает, т.е. историческо-

му времени свойственно убыстрять свой ход. Поэтому историчес-

кое время — это выделенная длительность, текучесть конкретных

событий с точки зрения их значения для людей прошлого и насто-

ящего времени.

Пространство также несет в себе не только физические представ-

ления, но и глубочайший человеческий смысл. Для человека прост-

ранство всегда выступает прежде всего как некоторое локализованное

(индивидуальное) пространство, как более крупное — государствен-

ное, этническое пространство, наконец, какнекое мировое, космиче-

ское пространство. Каждое из этих пространств, наряду с физически-

ми характеристиками, имеет свой собственный смысл, который,

кстати говоря, не всегда доступен представителю иной культуры или

иного этноса. Он часто и самим носителем данной культурной тради-

Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987. С. 19.

216

Раздел I. Онтология

ции не осознается в явной форме, ачаще проявляется стихийно, в си-

лу привычки.

Человек другой культуры, не знающий этих неявных культурных

смыслов локальных пространств (таких, как жилище, ритуальные и

общественные места и пр.), может оказаться в смешной и нелепой си-

туации, например, не сняв головной убор или слишком шумно выра-

жая свои эмоции, там где этого не следовало бы делать. Таким обра-

зом, мы живем не просто в географическом пространстве, состоящем

из безликих мест вообще, а в особом культурно-смысловом простран-

стве, состоящем из различных значащих мест, оказывающих самое

прямое влияние на наше поведение и образ мыслей. Не только мы

формируем пространство, упорядочиваем его сообразно нашим це-

лям и желаниям, но и оно активно формирует нас. На основе этого

эффекта строится, в частности, все искусство современного дизайна.

Один из его разделов так и называется «пространственный дизайн».

ЕС. Кнабе приводит пример особой роли и значения понимания

жилого пространства, без знания смыслов которого мы просто не

сможем понять другую культуру в силу временной или пространст-

венной удаленности от нее. Так, например, римский город, который с

физической, геометрической (т.е. с точки зрения своих пространст-

венных характеристик) отличается от иного города только количест-

венными показателями, всегда несет в себе смысл священного города,

который этими показателями никак не определяется. Место построе-

ния города «выбирается богами», и это обстоятельство порождает це-

лую систему ритуалов как при начале постройки города, так и в даль-

нейшей жизни внутри него как в особом, священном пространстве.

Город — это закрытое пространство не только от врагов, но и от чу-

жеземных богов. Поэтому, выходя из города, например, на войну, че-

ловек как бы терял на время свои мирные функции земледельца и

приобретал свойства воина — жестокость, ненависть и отвагу. Соот-

ветственно, возвращаясь в город, он «надевал» оболочку мирного

гражданина, для чего, например, в Древнем Риме необходимо было

пройти перед алтарем Януса.

Указанные свойства локального пространства часто переносились

и на понимание мира в целом (всего пространства), придавая исклю-

чительность, избранность народу, живущему в этом локальном прост-

ранстве, и его нетерпимость кдругим народам. Причем оба эти свой-

ства человек должен был демонстрировать. Вместе с тем особое

понимание предназначения Рима (его предопределенность быть гос-

подином мира) особым образом интерпретировало и некоторые свой-

ства пространства. Оно представлялось «динамичным, мыслилось как

Глава 8. Разнообразие пространственно-временньж уровней бытия 217

постоянно расширяющееся, и расширение это было основано не

только на завоевании, но на сакральном праве»

Если уж речь зашла о римской культуре, то заметим, что парал-

лельные и перпендикулярные улицы, прямоугольные кварталы и

большая центральная площадь во многих крупных европейских горо-

дах — это прямое наследие римской трактовки городского простран-

ства, а еще точнее — форма организации пространства в римском во-

енном лагере. И это неудивительно, ибо именно вокруг укрепленных

римских военных лагерей начинали организовываться многие торго-

вые и ремесленные европейские центры.

Любопытно, что в Древней Греции и Древней Индии города имели

другую пространственную организацию. Например, древние индий-

ские города имели концентрическую и лучевую организацию прост-

ранства за счет соответствующим образом расходящихся улиц. По-

добную «восточную» структуру имеет и Москва. В каком-то смысле

прав был русский мыслитель ЕП. Федотов, усмотревший в истории

России момент борьбы между азиатской Москвой и европейским Пе-

тербургом

, который, кстати, был спланирован Петром совершенно

по-римски. Там все организовано параллельно и перпендикулярно.

§ 2. «Нефизические» представления о времени и пространстве

в естественных науках

В естественных науках пространственно-временные представления

хотя и базируются на физических моделях, выступающих в качестве

их фундаментальной основы, тем не менее значительно специфици-

руют понятия пространства и времени относительно различных мате-

риальных уровней существования. Так, например, единое понятие

времени здесь используется в двух важнейших смыслах. Это «предвре-

мя — как обозначение существующего в мире феномена изменчивос-

ти и параметрическое время — как способ количественного описания

изменчивости с помощью изменчивости эталонного объекта, называ-

емого обычно часами»

Кнабе Г. С. Историческое пространство Древнего Рима // Киабе Г. С. Материалы к

лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 265.

См.: Федотов Т.П. Три столицы// Федотов Г.П. Судьба и грехи России (избранные

статьи по философии русской истории и культуры): В 2 т. Т. 1. СПб., 1991.

ЛевтАЛ. Мотивы и задачи изучения времени // Конструкции времени в естест-

вознании: на пути к пониманию феномена времени. 4.1. Междисциплинарное иссле-

дование: Сб. научных трудов / Под ред. Б.В. Гнеденко. М., 1996. С. 9-10.

218 Раздел I. Онтология

Соответственно, и исследования феномена времени в естествен-

ных науках различаются по этим указанным понятиям. С одной сто-1

роны, вырабатываются специфицированные для различных областей'

бытия описания изменчивости, которые весьма отличаются друг от

друга и от базового физического представления. А с другой — иссле-

дуется проблема относительного времени, т.е. времени, фиксируемо-

го с позиции выбранных часов.

Таким образом, оказывается, что исключительно физическая ин-

терпретация времени не удовлетворяет естествознание по многим па-

раметрам. Прежде всего ученых не устраивает «физический контекст

представлений о времени, которое измеряется физическими часами и

мыслится точками действительной оси. Физика "пространстливает"

время, исключая становление»

. В терминах физического понимания

времени не удается исследовать множество объектов в мире, которые

в своем большинстве развиваются необратимо, могут выражать вре-

менные отношения прошлого, настоящего и будущего, могут, нако-

нец, исчезать (умирать или разрушаться).

Физическое понятие времени значительно огрубляет эти процессы,

что заставляет сомневаться в возможности его универсального и меха-

нического применения во всех областях естествознания. Неслучайно

ученые вынуждены вводить специфицированные относительно разных

областей понятия времени, которые отражают существенные характе-

ристики именно данной области материальной действительности. Бо-

лее того, если физическое время является как бы «фоновым» фактором

для развертывания событий, и в этом смысле оно отстранено от самих

событий, то его специфицированное понимание делает время «сущно-

стным фактором функционирования природных объектов»

Так, например, в биологии вполне можно рассматривать специфи-

чески организованные пространство и время, более того, даже особый

биологический пространственно-временной континуум. Специфика

пространства здесь связана с иной организацией биологической систе-

мы, в которой, например, существенное значение имеет асимметрич-

ность расположения органических молекул, которая на более высоком

эволюционном уровне проявится в асимметрии правого и левого полу-

шарий головного мозга человека.

Кроме того, если рассматривать пространство как некий пустой

объем, то в биологических системах его наполнение организовано

Левин А.П. Мотивы и задачи изучения времени. С П . Тезис, правда, совсем не но-

вый для профессионалвного философа, ибо здесв отчетливо слвндатся бергсоновские

МОТИВВ1 истолкования времени как длителвности и его критика фиЗикалистских интер-

претаций сущности времени.

Там

же.

Глава 8. Разнообразие пространственно-временньж уровней бьпия 219

вполне определенным образом. Если, например, в геометрическом

пространстве кратчайшим соединением между двумя точками высту-

пает прямая, то здесь кратчайший путь передачи взаимодействия (ин-

формации), может представлять собой кривую. «Пространство биоло-

гических систем в этом смысле очень хорошо организовано, что

прослеживается от уровня биомембран и вплоть до сложнейшей орга-

низации естественных ландшафтов и всей биосферы в целом. В такой

организации проявляется специфика биологического пространства,

на которую неоднократно указывал В. И. Вернадский, называя ее "не-

евклидовостью". Действительно, прямая не отражает реального рас-

стояния между объектами ни в эндоплазматическом ретикулуме, ни в

кровеносной системе, ни в тропическом лесу или коралловом рифе»

Биологическое время обладает своей спецификой еще и потому, что не-

возможно описать временные процессы живых систем физическими ха-

рактеристиками времени. Если в физике необратимость проявляется как

наибольшая вероятность перехода системы в иное состояние, то в биоло-

гических системах необратимость выступает как универсальное и абсо-

лютное свойство. «Такие процессы, как метаболизм, размножение, мор-

фогенез, экологическая сукцессия и эволюция видов, представляют

собой практически непрерывные последовательности подобных перехо-

дов. Это говорит о высочайшей организации биологического времени —

ведь каждый такой необратимый переход является барьером, который

можно сравнить со стеной с клапаном. Наличие целых пачек (кассет) та-

ких барьеров приводит не только к абсолютной необратимости, но и к

канализованности или креодичности биологических процессов»

Изменяется в биологии и понимание настоящего. Биологическое

настоящее может быть разной продолжительности в отличие от физи-

ческого времени, что позволяет говорить о специфике «толщины»

времени. Кроме того, прошлое, настоящее и будущее сосуществуют в

едином организме. «При этом физическое настоящее делит биологи-

ческое настоящее на память и целенаправленное поведение»

. В био-

логии также выявляется ключевое значение биологических, генетиче-

ски заданных человеку (как и любой другой биологической системе)

ритмов, по которым происходят внутренние процессы жизнедеятель-

ности организма. Даже в нашей обыденной жизни мы сталкиваемся с

внутренним чувством времени (своеобразные биологические часы),

основанным на физиологических циклах организма.

Михайловский Т.Е. Биологическое время и его организация // Там же. С. 112—113.

Там же. С. 113-114.

Там же.

С.

119.

220

Раздел I. Онтология

Для биологических систем активно разрабатывается понятие орга-

нического времени, связанное с исследованием проблемы роста жи-

вых организмов, в том числе и людей. Одно из первых исследований

поданной проблеме было осуществлено еще в 1920—1925 гг. Г. Бакма-

ном, который писал: «Рост лежит в корне жизни и является надежным

выражением самой внутренней сущности жизни... Возможность

предсказания событий течения жизни из роста заключается в знании

того, что организмы обладают своим "собственным временем", кото-

рое я

обозначаю как "органическое время"»

В рамках данной концепции биологическое время можно счи-

тать функцией физического времени, с помощью которой можно

построить математическую модель кривой роста любого живого

объекта, основанную на выделении специфических циклов: «Каж-

дому циклу свойственен свой характерный темп органического вре-

мени, и поэтому таковой должен определяться отдельно»

. Сравне-

ние ступеней возраста организмов позволяет сделать, например,

вывод о соответствии качественного состояния организма парамет-

рам физического времени, когда увеличение возраста на равномер-

ной шкале физического времени сопровождается неравномерным

(нефизическим) уменьшением органического времени. В результа-

те возникает такое пространственно-временное описание живых

организмов, которое можно выразить в системе логарифмических

кривых. Это своеобразный логарифмический мир, «где пространст-

венные и временные измерения имеют логарифмический мас-

штаб»

Другая концепция времени, которую можно обозначить как типо-

логическую концепцию времени, основана на качественно ином (в от-

личие от физического) понимании самого характера протекания вре-

мени, например в биологии и геологии. Здесь нет физической

равномерности протекания, а, напротив, приходится оперировать

понятиями эпохи, эры, геологического периода, стадий индивиду-

ального развития и т.д. «Например, каждый геологический период

характеризуется своей флорой и фауной, каждое время года — опре-

деленными фенофазами растений, каждая стадия развития животно-

го — характерным набором морфологических и физиологических

признаков. Время оказывается не вместилищем мира, а самой его

Цит. по: МауриньА.М. Концепция органического времени Г. Бакмана и опыт ее

применения// Конструкции времени в естествознании: на пути к пониманию феноме-

на времени. М, 1996. С. 83-95.

Там же.

С.

84.

Там же.

С.

94.

Глава 8. Разнообразие пространственно-временньж уровней бытия 221

тканью, оно не фон, на котором происходит изменение объекта, а са-

мо это изменение»

В рамках данного понимания приходится выделять, например, пси-

хологическое время как особое изменчивое состояние наблюдателя за со-

ответствующими геологическими или биологическими процессами.

Это связано с тем, что время протекания жизни наблюдателя не соотно-

сится по масштабам, например, с периодами протекания геологических

процессов, что не может не оказывать влияния на результаты научного

познания. «Изменчивость наблюдателя (психологическое время) слу-

жит фоном, на который проецируется время наблюдаемого объекта. Это

перекликается с представлениями И. Канта о том, что время — внутрен-

няя форма, привносимая в мир наблюдателем»

. Наблюдатель в некото-

рой степени сам конструирует исследуемые временные процессы.

В результате перед нами предстает сложная временная структура

научного описания мира в биологии, фундаментом (или архетипом

всего класса материальных объектов) которого выступает физическое

время, которое интерпретируется специфическим образом относи-

тельно конкретных материальных систем. Эта интерпретация связана

как с наблюдателем, так и с особенностью наблюдаемых процессов,

т.е. она существенно специфицирована конкретной предметной обла-

стью исследования и достигает лишь той степени объективности

(в общем смысле), которую позволяет само качество объекта. В этом

смысле пространственно-временные научные интерпретации в раз-

ных науках хотя и «завязаны» на психологические структуры пережи-

вания времени, тем не менее исключают полный произвол субъекта.

Более того, поскольку наблюдатель может оказаться внутри иссле-

дуемых взаимодействий (внутри соответствующего времени), послед-

ние оказывают влияние и на конструируемое время: «В результате не-

которых взаимодействий индивидуальное время может вообще

исчезнуть, как исчезает время жертвы при ее поедании хищником»

Один из самых наглядных примеров такого рода — использование

компьютерных моделирующих систем (в частности, разных тренаже-

ров), где чем реалистичнее виртуальная реальность, тем больше

степень подчинения нашего внутреннего времени времени самого

компьютера. Вплоть до ситуации, что нам не хочется покидать вирту-

альный пространственно-временной континуум и возвращаться в

привычный повседневный мир.

Шаров А А. Анализ типологической концепции времени СВ. Майена//Гамже. С. 96.

Там же. С. 97-98.

Там же. С. 105.

222

Раздел I. Онтология

Следующая проблема связана со спецификой измерения времени в

различных областях научного исследования действительности. По-

скольку, как мы отмечали выше, проблема времени интерпретируется

здесь как проблема измерения длительности собьпий и существования

систем, то особым образом выделяется проблема «измерения возраста»

различных систем. Оказывается, что наложение на все процессы некой

единой астрономической шкалы не позволяет исследовать специфику

данных объектов, и необходима особая внутренняя шкала времени, от-

ражающая особенности данной системы: «В прикладных вопросах ге-

ронтологии необходимы маркеры биологического возраста организма.

Именно характеристики биологического, а не астрономического воз-

раста важны при определении временных границ профессиональной

пригодности человека... Собственный возраст и собственные стадии

развития имеют любые экономические и социальные системы... Без

маркеров стадий духовного развития личности невозможна реалисти-

ческая концепция обучения и тем самым модель школы...»

В современной науке ставится также вопрос о выделении особого

геолого-географического представления о времени и пространстве. Здесь

речь идет о пространственно-временном континууме, в рамках которо-

го происходит эволюция Земли: «Геологические серии напластований

оказались психологически слиты с движением времени, стрела которо-

го направлена в нормально залегающих слоях снизу вверх. Географы

внесли в науку представление о ценности времени, а также об эмоцио-

нальном моменте, связанном с оценкой длительностей и давностей»

Поскольку, как мы отмечали, физические представления о времени вы-

ступают в качестве фундаментальных в естественных науках, то в гео-

логии это привело к своеобразной двойственности в понимании геоло-

гического времени.

Геологический процесс реализуется одновременно внутри физи-

ческого времени безотносительно к специфике данных объектов и

внутри «реального геологического времени», которое, напротив, за-

висит от специфики данной развивающейся системы. Поэтому отно-

сительно геологических процессов вводится понятие «характерного

времени», которое отражает специфичность скорости протекания

процессов в той или иной геологической системе. Одновременно это

привело к мысли найти некоторый эталон (метку), относительно ко-

торого можно выстроить объективную хронологическую цепочку со-

бытий.

Шаров АЛ. Анализ типологической концепции времени СВ. Майена. С. 12.

Арманд А.Д. Время в географических науках // Там же. С. 202.

Глава 8. Разнообразие пространственно-временных уровней были 223

Поскольку лишь ритмическое повторение дает нам возможность

фиксации явлений, необходимо было сравнить ритмы различной

длительности, наложив их друг на друга. Как отмечает А.Д. Арманд, в

основу общих временных шкал, с помощью которых стало возмож-

ным связать хронологию биосферы и общества, были положены рит-

мы Земли и Солнца: «В роли маятника выступила Земля, ее вращение

вокруг своей оси, задавшее суточный ритм, и обращение вокруг

Солнца с периодом в год... Этот эталон скорости хода времени позво-

лил выявить в окружающей нас природе и в нас самих множество

циклических процессов с более или менее постоянным периодом, с

большей или меньшей физической замкнутостью циклов»'.

Более того, развитие науки и техники порождает совершенно не-

ожиданные ситуации, когда может быть смоделирована система,

которая будет выступать полным аналогом некоторой реальной сис-

темы, но внутри которой характер протекания естественных процес-

сов по законам природы будет совершенно иной. Речь опять-таки

идет о виртуальном мире, где течение времени может принимать лю-

бой характер

Таким образом, можно сделать следующие выводы. Время высту-

пает как мера, фиксирующая изменение состояний развивающихся

объектов

, и в этом качестве оно может быть применимо к самым

различным природным системам. Но специфику протекания вре-

менных процессов, их скорость и ритмику задают особенности стро-

ения исследуемой системы, для которой физические или астрономи-

ческие параметры хотя и выступают в качестве базовых, тем не менее

могут бьпь значительно скорректированы. Пространство, выражая

свойства протяженности различных систем, также необходимо ин-

терпретируется в зависимости от организации пространства конкрет-

ной системы.

Поэтому физическое описание пространственно-временных ха-

рактеристик представляет собой очень абстрактную (идеализирован-

ную) модель, свойства которой не отражают реального разнообразия

состояний окружающего мира и его различных слоев. «Это значит, —

пишет В.М. Сарычев, — что мир слишком сложен, чтобы допускать

единственное однозначное логически непротиворечивое описание.

Это выявилось уже в квантовой механике (дуализм волны-частицы,

'Тамже. С. 211.

СТА.: Сарычев В.М. Время как характеристика действительности//Там же. С. 289.

Как здесь опять не вспомнить гениальную четвертую книгу «Физики» Аристотеля

с его пониманием времени как числа движения!