Раздел
Ш.
Развитие образования в XIX в. 297
мени уделить в школах для практических занятий и чтения образцовых
писателей на родном языке.
Возражения, выдвигаемые против этого направления, были следую-
щими:
— так как все ценное из античной литературы к этому времени уже
переведено на новые языки, нет необходимости изучать древние языки;
— идеи древних мыслителей во многом расходятся с современными
представлениями. Так, рассуждения Аристотеля в «Политике» о человеке,
о женщине, других народах совершенно устарели.
Изучение классических языков и писателей развивает ум, но это же
может дать и толковое изучение других предметов. Древний человек
видел мир без посредников, своими глазами, что приводило к гармонии
формы и содержания классических произведений. Если же греков застав-
ляли бы, например, прежде всего изучать персидскую или египетскую
культуру, то этой гармонии не было бы.
Формально развитые способности — это хорошо отточенный нож, ко-
торым можно и хлеб резать, и человека убить. Неформального развития
«вообще» не существует, оно привязано к предмету: математике, филосо-
фии и
т.п.
В основу гуманного образования нужно положить не классические
языки, а родной язык. Он имеет воспитательную силу (К.Д. Ушинский).
В 1871 г. классицизм победил. Попечитель одного из учебных округов
барон А.П. Николаи объяснял эту победу так. Усиление изучения древних
языков должно способствовать «отрезвлению юношества от свободомыс-
лия, как религиозного, так и политического... Затруднить доступ к универ-
ситетскому образованию... лицам из низших классов юношества». Класси-
цизм был просто политическим орудием для искоренения свободомыслия
(П.Ф. Каптерев).
Это положение прямо и откровенно формулировал и сам Д.А. Тол-
стой. Изучение древних языков важно потому, что оно является важней-
шим средством против так сильно охватившего наше учащееся юношест-
во чувства материализма, нигилизма и самого пагубного самомнения.
Вопрос обучения языкам античности является основой всего дальнейшего
научного образования. Это не только вопрос о серьезном и поверхност-
ном, но о нравственном и материалистическом обучении и воспитании,
утверждал Д.А. Толстой.
Ту же функцию выполняли и другие дисциплины, например, логика,
математика, грамматика, наполненные схоластикой и словесными схема-
ми. Такой подход был удобен и тем, что при изучении древних языков все
знания учащихся могли быть непрерывно проверяемы, что препятствова-
ло «развитию в учениках нигилизма и самомнения». А то, что преподается
по другим наукам, особенно по естествознанию, почти уходит из-под кон-