Латышина Д.И. История педагогики. История образования и педагогической мысли

Подождите немного. Документ загружается.

Раздел

П.

Школа и педагогика в XVIII в.

281

честв, не могут уже видеть величину своего

нещастия

и кажутся быть

отягчены вечным сном»

Поленов восстает против бесконечных насилий над крестьянами, апо-

геем которых он считает торговлю крестьянами наравне со скотом.

Крепостному состоянию, порочному, по мнению Поленова, и в эконо-

мическом, и в нравственном отношении, он противопоставлял свободный

крестьянский труд, доказывая, что этот труд значительно более выгоден

для государства. Поленов предупреждал, что «угнетение не только вредно,

но и опасно», что крепостничество приведет страну к гибели, что доведен-

ное до отчаяния крепостное крестьянство открыто выступит против уг-

нетателей.

Особое значение имеет раздел сочинения Поленова «Учреждение крес-

тьянского воспитания». Считая крестьянское воспитание «великим делом»,

автор высказывает уверенность в том, что оно может направить на новый

путь как жизнь каждого отдельного человека, так и всего общества.

Поленов выступает защитником всеобщего и обязательного образова-

ния крестьян. Понимая, однако, всю тяжесть жизни закрепощенного рус-

ского крестьянства, он стремится найти такие формы этой обязательнос-

ти, которые бы

«соответствовали

простоте их житья и состояния».

«В каждой

Деревне,

— отмечал Поленов, — где только можно и обстоя-

тельства дозволят», необходимо «учредить школу для обучения россий-

ской грамоте, по крайней мере читать и первым основаниям веры, мало-

летних крестьянских детей. Из малых деревень, где сего завести не

можно, должны крестьяне посылать своих детей в самые ближние школы

для обучения, разве невозможность какая воспрепятствует: тогда остается

им с других брать пример. Каждый крестьянин должен десятилетних

своих детей отсылать в зимнее время в школу, дабы они, заблаговременно

научась чему должно, по их состоянию, по возмужании своем не имели

никаких препятствий в работе».

Обязанности учителей в сельских школах, по мысли Поленова, долж-

ны выполнять сельские дьячки под наблюдением и руководством священ-

ников. Однако, и это очень важно отметить, общее руководство всей сис-

темой крестьянских школ должно находиться в руках светской власти, а

именно правительствующего Сената. Поленов не противопоставлял в дан-

ном случае светскую власть духовной. Он полагал, что дело Синода направ-

лять «ученых духовных особ для осмотра школ», тогда как «правительст-

вующий Сенат для большей исправности может присоединить к

духовным светских искусных людей, которые должны совокупными сила-

ми стараться об отвращении беспорядков».

Цит.

по:

Жураковский

Т.Е. Указ. соч. С.

31—35.

282 Часть

П.

История воспитания, образования и педагогической мысли в России (до XX в.)

Народную школу Поленов мыслит как школу бесплатную. Одновре-

менно он стремится облегчить крестьянским детям приобретение учеб-

ников и учебных книг. Выдвигая вопрос о снабжении сельских школ со-

ответствующими учебными книгами, он отмечает: «Нужные к тому книги

должны им даны быть на первый случай без

уплаты».

В программу обучения в крестьянских школах, по мнению Поленова,

должны входить «церковная и гражданская печать, также прежняя, рос-

сийская и ныне употребляемая цифирь» и элементарные сведения в об-

ласти религии. Учебная работа, проводимая дьячком в школе под весьма

«строгим смотрением» священника, должна пополняться специальными

беседами священника с детьми по воскресным дням в церкви на религи-

озные темы.

Свои просветительные планы относительно крестьянского населения

Поленов тесно связывает с организацией в селах врачебной помощи. При

этом на врачей, которые должны работать в деревне, он возлагает задачи

не только оказания медицинской помощи, но и содействия крестьянско-

му просвещению, поскольку «можно их старанием много хорошего от-

крыть в рассуждении произрастаний, животных и рыб, и тем подать ве-

ликий свет натуральной истории»

«Проект организации крестьянского образования», выдвинутый По-

леновым,

является одним из замечательных памятников русской общест-

венно-педагогической

мысли. По своей демократичности он значительно

превосходит другие проекты создания крестьянских школ, так же как в

целом работа Поленова «О крепостном состоянии крестьян в России» по

своим социальным устремлениям значительно более радикальна, чем ана-

логичные работы передовых представителей русской общественно-поли-

тической мысли первой четверти XVIII в.»

§ 3. ОРГАНИЗАЦИЯ НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ

XVIII

в.

Видным деятелем в области русской государственной педагогики был

Федор Иванович

Янкович

де

Мириево

(1741

—

1814).

При Екатерине II была предпринята попытка развить просвещение

для народа. Система народного образования была заимствована из Ав-

стрии, а воплощать ее был приглашен в 1782 г. в Россию Янкович Федор

Иванович — серб по происхождению, знавший русский язык. В этот же

год была создана комиссия по учреждению народных училищ. Янкович

перевел на русский язык разные уставы и инструкции учителям, а также

перевел, переделал и издал учебники: «Букварь», «Сокращенный катехи-

зис», «Руководство к арифметике», «Священная история», «Руководство к

Жураковскгш

Г.Е.

Указ.

соч. С. 35.

Раздел

П.

Школа и педагогика в XVIII в. 283

российскому чистописанию» и др. Он проработал в России в области на-

родного образования более 20 лет.

В Австрии им была издана «Ручная книга» — руководство для учите-

лей славянских школ о содержании, методах обучения.

Главные теоретические положения были изложены Янковичем в «Ру-

ководстве учителям первого и второго классов народных училищ Россий-

ской империи» (1783). Оно

составлено

под влиянием педагогики Яна

Амоса Коменского и содержит такие рекомендации:

Нужно учить учеников совокупно, т.е. вместе всех разом одному и

тому же. Для этого учеников нужно разделять на классы и учить не каж-

дого порознь, а весь класс. Когда один ученик читает или отвечает, весь

класс следит за отвечающим. Книги должны быть у всех одинаковы и дети

время от времени читают все вместе вслух.

Совокупное наставление и чтение реформировало школьное обучение.

Прежде каждый ученик учился сам по себе, ему задавались особые уроки,

учитель особо прослушивал каждого ученика, у каждого была своя учеб-

ная книга. Например,

рязанской цифирной школе в

1727

г.

учеников

учились счислению, 5 сложению, 1 вычитанию, 1 приемам геометрии,

1 десятичным дробям и т.п.

Теперь учитель разучивал урок с классом, читал его сам и заставлял

читать учеников, писал на доске и писали ученики, спрашивал отдельных

учеников, заставляя прочих внимательно прислушиваться. «Руководство»

рекомендует учителям прочитывать одну статью по

10—18

раз, пока дети

не будут читать ее хорошо и отвечать на вопросы.

Были разработаны методы преподавания. Например, по арифметике,

которую следовало изучать после того, как дети овладевали искусством

чтения, учителю рекомендовалось вначале самому решить пример на

доске, потом лучший ученик записывает его на доске, наконец, новый

пример диктуется для записи всеми учениками.

В «Руководстве» пространно говорилось о тех добродетелях, кото-

рыми должен был обладать учитель: быть миролюбивым и порядочным,

иметь постоянную бодрость духа и тела, быть терпеливым, прилежным.

С учащимися поступать справедливо, быть к ним внимательным. Наказа-

ния учащихся могут состоять лишь в лишении приятных вещей, телесные

же наказания запрещаются.

1786

г. был утвержден «Устав народных училищ», согласно кото-

рому учреждались два типа народных училищ — главные (5 лет) и

малые (2 года). В каждом губернском городе предполагалось открыть

главное, в каждом уездном, а также в селах — малые народные училища.

Предметы было положено изучать следующие: в малом (и в первых клас-

сах главного) — «чтение, письмо, цифры, числа церковные и римские, ка-

техизис и Священная история», далее — арифметика, чистописание, ри-

284 Часть

И.

История воспитания, образования и

педагогической

мысли в России (до XX и.)

сопание;

в главном — латинский и еще один иностранный язык, катехи-

зис, Евангелие, русская грамматика с

упражнениями!

А также начала все-

общей истории, всеобщей и русской географии, физика, механика, граж-

данская архитектура и др. В постановке предметов подчеркивалась их

прикладная сторона. Так, при обучении грамматике — сочинение писем,

составление расписок, счетов; при сообщении сведений о природе требо-

валось знание, какую тот или иной предмет может принести пользу че-

ловеку, его здоровью, питанию, торговле; при рисовании полагалось зани-

маться рисованием таких вещей, которые встречаются при рукоделиях,

ремеслах. В малых училищах полагались два учителя (в двухклассных) или

один (в одноклассных) и особый учитель рисования. Преподавание Зако-

на Божиего возлагалось на тех же учителей. В главных училищах — шесть

учителей: два в нижних классах, два — в высших, один учитель иностран-

ных языков и один — рисования.

Содержание училищ входило в обязанность местных властей, они

должны были изыскивать средства, помещения, учителей.

Таков был проект, списанный для России по указанию Екатерины II

с австрийского образца, но списанный с неточностями и ошибками. Так,

была упущена идея всеобщего образования, участия государства в содер-

жании, обеспечении школ и др. Поэтому намеченный план народного

образования был осуществлен лишь частично. Училища открывались

почти исключительно по городам и то довольно туго: лишь в половине из

них они были в конце

XVIII

в. Для обширной империи народное просве-

щение сельского крестьянского люда даже и не началось. О какой-либо

обязательности посещения школ не могло быть и речи, в деле образова-

ния всегда была свобода не учиться. В немногочисленных школах учились

преимущественно мальчики.

Причины крайне ограниченного применения широко задуманной

системы народного просвещения заключались в том, что средств из госу-

дарственной казны ассигновано не было, государство взяло в свои руки

заведование школами, а расходы на школы предоставило делать населе-

нию. Кроме

того,

не было педагогического

персонала

— на всю Россию

была открыта только одна учительская семинария в Санкт-Петербурге, да

и та вскоре была признана ненужной и закрыта. Обязанность подготав-

ливать учителей была возложена на главные училища. Наконец, вся прак-

тическая сторона

дела,

была поручена приказам общественного призре-

ния ц

губернаторам,

занятым другими делами и совершенно

некомпетентным в педагогике.

Но главное, к делу просвещения народа не была привлечена общест-

венность, ей было предоставлено право лишь вносить пожертвования на

школу. Когда же появлялись люди с инициативой и развивали кипучую и

разнообразную деятельность, такие, как Н.И. Новиков, их не только не

Раздел

П.

Школя и педагогика в XVIII в. 285

поощряли, но и засаживали в тюрьму, как политически неблагонадежных.

Была без всякой

нужды

разорвана прежняя связь между школой и духо-

венством. Хоть и недостаточно хорошо, оно в течение целых столетий за-

нималось народным образованием. Правда, само духовенство было мало-

образованным. Так, в 1786 г. в Казанской епархии оказалось 380

церковнослужителей, которые едва могли читать, а другие вообще не

могли ни читать, ни писать. Но все-таки духовенство представляло

собой сравнительно образованный класс.

Учительская семинария за все годы своего существования подгото-

вила всего 420 учителей, которые и заняли места не только в народных

училищах, но и в других учебных заведениях. Большинство же учителей

были из семинаристов, нередко плохо подготовленные, но лучше подго-

товленных и не было. Даже для привилегированных школ найти хоро-

ших учителей не могли (так, в академической гимназии геометрию

одно время преподавал танцмейстер) и

приглашали'

иностранцев.

В 1737 г. в Московской инженерной школе учителем был человек всег-

да пьяный и вздорный, «по третьему смертоубийству сидел под арес-

том». Известен рассказ Державина о том, как в Оренбурге он учился в

школе, которую держал ссыльнокаторжный немец, человек развратный,

жестокий и невежественный.

Наконец, не следует забывать общую коренную причину, вызывавшую

трудность проведения всякого просветительного предприятия в то

время, — отсутствие в обществе осознания необходимости образования и

школ. Еще слишком много было людей, которые непоколебимо были убеж-

дены, что очень

легко

и удобно можно прожить без образования, что школа

только отвлекает мальчика от прямого практического дела — от прилавка,

от сохи, от ремесла, от завода. Как только дело дошло до поиска источников

расходов на содержание училищ, из разных мест пошли жалобы мещан и

купцов, что они детей своих в училища не отдают и отдавать не будут, а

потому и расходоваться на их содержание не желают. Козловский купец,

смотритель местного училища, находил, что все училища вредны

что

их полезно повсеместно закрыть. И многие закрылись, а в те, что остались,

набирали учеников насильно. Так, в Тамбове забирали детей в школу на-

сильно, через полицию, в Вятке — также «силою власти».

В 1788 г. при ревизии народных училищ обнаружилось малое число

учащихся в старших классах. Родители считали, что их детям достаточно

умения читать и писать, а прочие науки бесполезны. «Всякий знает, что

для снискания места в гражданской службе нужно одно чистописание,

почему и невозможно ожидать, чтобы многие детей своих посылали в

высшие классы», — отмечено в отчете ревизии.

Негативное отношение даже к государственным школам со стороны

различных слоев общества длилось продолжительное время. В 20-х гг.

286 Часть

П.

История воспитания, образования и педагогической мысли в России (до XX в.)

XIX в. старшие классы гимназий при переполненности низших пустуют.

дворянство

предпочитало гимназиям свои

дворянские

заведения

до-

машнее образование, а дети других сословий не доходили до старших

классов, по требованиям отцов начиная изучение жизненной науки. Для

поддержки вновь открываемых школ закрывали старые училища или

переводили их в новые. В Петербурге с этой целью были закрыты все

частные русские пансионы (XIX в.). Учеников приобрели таким путем не

особенно много — набранные насильно, они обычно разбегались, — но

зато

был

утвержден оригинальный педагогический принцип: для насаж-

дения новых школ нужно не преобразование, а разрушение старых.

Боязнь

старой, свободной от казенных требований системы образо-

вания, какой бы ограниченной она ни была, и ретивая заботливость о

внедрении новой, даже путем насилия, оказались присущи многим де-

ятелям того времени. Так, один из них настойчиво требовал не допус-

кать в школы никаких иных учителей, кроме подготовленных в прави-

тельственных семинариях, чтобы учителям не дозволяли никаких

отступлений от методов и учебников, им указанных, не позволяли поль-

зоваться никакими другими пособиями, кроме рекомендованных. Осо-

бенно

важно, считал он, охранять учительские семинарии; они в педа-

гогическом деле то же, что образцы веса и меры в торговле — ими

проверяется правильность всех школ.

По всем этим причинам просветительская реформа очень вяло осу-

ществлялась в жизни. Внутреннее ее содержание также скоро пошло на

убыль.

Одной из причин этого было то, что учителями становились лица,

присланные епархиальным начальством из духовных семинаристов.

Можно предполагать, что едва ли оно отправляло лучших воспитанни-

ков, а себе оставляло худших. О педагогическом призвании не было и

речи. Учитель закрепощался в своей должности. Он должен

был

прослу-

жить не менее 36 лет в

низших

классах или 23 года в высших, чтобы

получить чин коллежского асессора, открывавший доступ в потомст-

венное дворянство. Учителям, получившим образование за казенный

счет, переходить на другую службу воспрещалось, а они стремились бе-

жать из школы, так как для образованного человека всякая другая служ-

ба была выгоднее.

Материальное положение учителя было далеко от обеспеченности, а

общественное — совсем неважное: учительское звание в

XVIII

в. не отно-

силось

к числу уважаемых в обществе, оно считалось принадлежностью

людей низших классов. Дворянство признавало педагогическую профес-

сию несовместимой с дворянским достоинством.

Вследствие всех этих причин идеи Янковича в это время не были вос-

приняты, его руководствам не следовали, обучение превратилось

меха-

ническое выучивание учебника наизусть.

Раздел

II.

Школа и педагогика в XVIII в.

287

В 1789 г. смотритель нежинской городской школы сообщал своему

начальству, что в дьячковских школах обучают чтению по старинному ме-

тоду: по славянскому букварю, Часослову, Псалтири, — а

также-учат

пи-

сать. Учеников в школах грамоты всего было 121 (у соборного дьячка —

30, у пономаря — 7, у мещанина — 16, у дьячихи — 5 и т.д.). Это было

вдвое больше, чем учащихся в казенном училище. Частная инициатива в

деле народного образования подавлялась государством без замены им ста-

ринных, плохих школ достаточным числом новых, лучших.

Несмотря на все недостатки и трудности развития школы, к концу

XVIII в. наметился и определенный прогресс. Хоть и с большим трудом,

новые начинания стали проникать в школу.

Последние два десятилетия XVIII в. характеризуются распространени-

ем частных пансионов: в Москве, в Твери, Нижнем Новгороде, Казани и

других городах. Правда, они были недоступны для крестьянских детей (из-

за высокой платы).

Статистические данные об учебных заведениях в России конца XVIII

в}

Года

1782

1786

1790

1800

Число школ

165

269

315

Число

учителей

394

629

790

Число учеников

муж.

474

10 230

15 604

18 128

жен.

858

921

1787

итого

518

11088

16 525

19 915

Из жизни народной школы

В приведенном ниже отрывке из книги

А.С.

Воронова наглядно изо-

бражена повседневная жизнь народной школы и ее учителя.

И.А. Новиков, внук одного из учителей народных училищ прошлого

столетия, сообщил мне любопытные заметки, характеризующие повсе-

дневную жизнь народной школы.

НОВИКОВ

был учителем

народной

школы в Вытегре и умер в 1808 г.

лет сорока с небольшим. Одною из причин его ранней смерти, может

быть, были чрезмерные труды, неразлучные в то время, при скудости со-

держания, с званием учителя.

Училище помещалось в низенькой лачужке с четырьмя окнами.

Кроме кухни, тут была перегороженная комната, в одной половине кото-

рой учились, а в другой помещался учитель с семейством.

Речь идет о народных училищах; данные о сословных, ведомственных учебно-

'воспитательных заведениях в таблицу не включены. —

Примеч.

ДЛ.

288 Часто

П.

История воспитания, образования и педагогической мысли в России (до XX в.)

Учебный курс разделялся на 4 парты (класса), то есть учащиеся были

разделены на 4 разряда, из которых каждый сидел у особого стола. Итак,

в маленькой учебной комнате в два окна помещалось у одной стены че-

тыре стола со скамейками, а в противоположной стене (перегородка)

была дверь в комнату учителя. С одной стороны двери вдоль стены стояли

скамейки, с другой — доска. За доской лежали: мокрая тряпка, розги, со-

бака учителя и мешок с горохом. Классы начинались в седьмом часу утра

и продолжались до одиннадцати; потом ученики уходили обедать, прихо-

дили снова в час и занимались летом до шести, зимою до четырех часов.

Ученики являлись в класс в чем попало, босые, в тулупах и пр. Класс

начинался молитвою, после чего учитель спрашивал заданные уроки, а

потом задавал новые. Во время ответов происходила обычная забавная

сцена Каждый из учеников приносил с собою в класс что-нибудь съестное

и клал обыкновенно вместе с книгами в один из ящиков, устроенных в

столах. Учитель был очень строг; отвечавший не мог даже моргнуть глазом;

этой удобной минутой пользовался старый Барсук, лежавший около

доски; он спокойно вставал, подходил к месту отвечавшего и прехладно-

кровно вытаскивал оттуда кусок пирога или что-нибудь другое... Ленивцы

наказывались, смотря по мере вины. Учитель или запаливал им несколько

ударов по руке линейкой, или приказывал спустить брюки ниже колен и

ставил голыми коленами на горох, или же сек виновного, на спину и на

ноги которого садились верхом его товарищи. Новиков в особенности не

любил одного смельчака, который, когда ставили его на горох, обыкновен-

но понемногу съедал его.

После обеда учитель очинивал всем перья, после чего ученики, разло-

живши прописи, принимались за чистописание, а потом за приготовле-

ние уроков к следующему дню. Утомленный учитель обыкновенно в это

время

отдыхал на скамейке. Ученики до того были нашколены, что соблю-

дали приличный порядок и тишину даже в присутствии спящего настав-

ника; если даже он выходил за чем-нибудь в другую комнату, то тишина

не нарушалась и тогда. Каждый из учеников знал, что в перегородке про-

сверлены два отверстия для педагогических наблюдений... В указанный час

учитель пробуждался, читалась молитва, и ученики расходились.

часов ученики, выходя из класса, брались за ушат и приносили в

кухню учителя ежедневную порцию воды.

В праздники ученики собирались рано утром в училище и покорно

следовали за учителем в церковь.

Жалко было положение этого учителя. Обремененный огромным се-

мейством, он получал всего 100 (сто) рублей ассигнациями жалованья в

год. Бедность заставляла его исполнять обязанности сторожа, который по-

лагался при училище. Он вставал очень рано, шел на рынок за провизиею,

потом зимой колол дрова и топил печи, летом взрыхлял грядки на своем

Раздел

П.

Школа и педагогика в XVIII в. 289

маленьком огороде. От метенья полов его освобождали ученики. Кто при-

ходил раньше других, тот брал стоявшую в углу метлу и выметал класс.

Учитель зимой и летом носил один байковый сюртук, а вместо чулков

обертывал ноги бумагой. Но нельзя сказать, чтобы он вовсе чуждался ду-

ховных интересов, хотя это могло быть в его тяжелом положении.

Он был приятелем с городским протопопом, и они часто беседовали

между собой за чашкой чая по-латыни. Часто засиживался он до поздней

ночи за чтением книг и много писал (что, неизвестно). Каждый праздник

ученики отправлялись к своему меценату, голове, и приветствовали его

стихами, сочинявшимися на этот случай учителем. При посещении учи-

лища визитатором младший из учеников говорил приготовленную речь.

По смерти учителя остались жена, 5 человек детей и наследства пятак

меди

Основные события педагогической истории в XVIII в.

1701 — открыта школа математических и

навигацких

(до 1752 г.) наук.

1701—1721

— открыты профессиональные школы: медицинская, артиллерийская, ин-

женерная,,

горнозаводские

др.

1714 (до 1744) — созданы цифирные школы.

1715

— открыта Морская академия.

1725 — создана Академия наук, университет и гимназия при ней (Санкт-Петербург).

1732 (до 1918) — открыт Сухопутный шляхетский кадетский корпус (1-й кадетский

корпус) в Санкт-Петербурге.

1755 — открыты Московский университет и гимназия.

1758 — открыта гимназия в Казани. .

1764 — созданы Воспитательные дома (Санкт-Петербург, Москва).

1764

— открыто Воспитательное общество благородных девиц (Смольный институт).

1779 — создана первая учительская семинария.

1786 — «Устав народных училищ» и создание главных и малых народных училищ.

Деятели просвещения

Посошков Иван Тихонович —

1652—1726.

Татищев Василий Никитич —

1686—1750.

Бецкой Иван Иванович —

1704—1795.

Ломоносов Михаил Васильевич —

1711—1765.

Янкович де Мириево —

1741—1814.

Воронов

А.С.

Федор Иванович Янкович де Мириево. Из жизни народной школы

конца XVIII в. СПб., 1858.

10-4907

Раздел III

РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАНИЯ В XIX в.

Глава 10

ОБЩЕЕ НАПРАВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ

ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ

§ 1. Либеральные преобразования

просвещении начала XIX в.

§ 2. Развитие образования во второй половине XIX в.

§ 1. ЛИБЕРАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В ПРОСВЕЩЕНИИ НАЧАЛА

XIX

в.

Самое начало XIX в. охарактеризовалось либеральными начинаниями в

области просвещения,

В 1802 г. было создано Министерство народного просвещения — спе-

циальный государственный орган, который придал школам внешнюю

стройность и порядок. Но оно с самого начала служило не столько орга-

ном, способствующим развитию народного образования, «сколько орга-

ном надзора»

(П.ф.

Каптерев). При министерстве было создано Главное

управление училищ, в которое вошел и Ф.И.

Янкович.

В 1804 г. были опубликованы «Устав университетов Российской им-

перии» и «Устав учебных заведений, подведомственных университе-

там». В соответствии с ними вводилась новая система народного образо-

вания и управления учебными заведениями.

В основу системы были положены три принципа:

— бесплатность,

— бессословность (кроме крепостных крестьян),

— преемственность учебных заведений.

Система народного образования, подчиненная министерству, включа-

ла в себя:

1) приходские училища — 1 год обучения;

2) уездные училища — 2 года;