Кузовков Ю.В. Мировая история коррупции

Подождите немного. Документ загружается.

171

вскоре после его смерти в конце XIX династии (конец XIII столетия) мы видим в течение

15 лет непрерывную борьбу за трон и постоянную смену фараонов, захватывавших власть

насильственным путем ([9] с.453-455). Не успела эта новая смута закончиться, и не успела

обосноваться новая XX династия, как ее представитель Рамсес III (1190-1159 гг. до н.э.)

пал жертвой придворного заговора. И после этого мы видим новую чехарду смены

правителей и борьбы претендентов на трон с насильственными захватами власти: так в

течение нескольких десятилетий сменилось семь фараонов ([19] 2, с.216-217).

Конечно же, пока шла такая отчаянная борьба за власть, никому из претендентов не

было дела до проблем государства. А страна между тем оказывалась во власти произвола

магнатов и вельмож, ее охватывали смуты и грабежи. Известно, например, что период

борьбы за власть после смерти Эхнатона характеризовался резким ростом преступности.

Грабители разграбили даже ряд царских гробниц в Фивах – столице Египта, включая

гробницу Тутмоса IV ([9] с.382). В отношении других периодов сведения очень скудны,

но те, что имеются, говорят о бесконечной череде бедствий, обрушившихся на страну в

конце Нового царства. Вот, например, что было написано в одном из папирусов конца XIII

в. – начала XII в. до н.э.: «Страна египетская была опустошена. Каждый человек был

лишен своих прав. Они не имели правителя в течение многих лет впредь до иных времен.

Страна египетская была в руках вельмож и правителей городов: каждый убивал своего

соседа, большого и малого» ([43] с.63). Источники говорят также о мощном восстании

бедноты в этот период, во главе которого встал сириец по имени Ирсу; в ходе этого

восстания уничтожалось и разграблялось имущество богачей и храмов. Восстание было

подавлено фараоном Сетнахтом, основателем XX династии (начало XII в. до н.э.),

который «убил злоумышленников и выправил землю до края ее, бывшую мятежной» ([19]

2, с.215). Но, судя по всему, в ходе этого «убийства злоумышленников» - «до края», было

перебито немало народу, немало его полегло и в ходе других смут и междоусобных войн.

Наконец, не надо забывать и о голодоморах, которые были характерной чертой

всех крахов государств и смутных времен, и в ходе которых нередко вымирала

значительная часть населения. По-видимому, в Египте в рассматриваемую эпоху также

имело место подобное явление, что нашло отражение в письменных свидетельствах. Речь

идет, в частности, о «семи казнях египетских», описанных в Библии, которые, как и

последовавший исход евреев из Египта, по мнению историков, имели место в эпоху

царствования Рамсеса II (1290-1224 гг. до н.э.). Если отбросить версию о божественном

происхождении этих «казней», то в Библии мы имеем свидетельство серии страшных

голодоморов, обрушившихся на Египет ([16] Исх. 7-12). Потому что следствием

большинства упомянутых там явлений: засухи

, града, побившего весь урожай, нашествия

саранчи, - должен был стать массовый голод среди населения, сопровождавшийся

эпидемиями и массовой смертностью. Одна из «казней» прямо и состояла в том, что на

весь народ Египта наслали «язву», то есть массовый голод и эпидемии. А еще одна

«казнь» заключалась в массовой гибели «младенцев» - то есть маленьких детей, которые

при любом голодоморе всегда погибали в первую очередь, поскольку их жизненные

ресурсы намного слабее, чем у взрослых людей.

Помимо «семи казней», в Библии содержится и множество прямых упоминаний о

массовом голоде и море в Египте в эту эпоху. Например, сказано, что еще до того как

начались «семь казней», насланных божьим проклятием, в Египте было семь голодных

лет («семь тощих коров»). Вообще применительно к этому периоду чуть ли не на каждой

странице Ветхого завета говорится о массовом голоде. По ходу событий, описываемых в

тексте, упоминания об этом встречаются, по меньшей мере, в шести местах: в таком-то

Как полагают историки, по меньшей мере две «казни» связаны с засухой. Так, вода, превратившаяся в

кровь, есть не что иное, как результат засухи и обмеления Нила, во время которого весь ил красного цвета,

скапливавшийся обычно на дне реки, оказывался на поверхности воды. Огромное количество жаб,

наводнивших страну – это тоже результат засухи: когда рукава Нила и ирригационные каналы пересыхали,

то все жившие там лягушки оказывались на поверхности и расползались по округе.

172

году опять в Египте был сильный голод «по всей земле» ([16] Быт. 12, 10; 25,19; 41; 43, 1;

45, 11; 47, 13). А пришедшие к фараону рабы говорят: «неужели ты еще не видишь, что

Египет гибнет?» ([16] Исх. 10, 7). Поэтому в целом мы видим картину длинной серии

голодоморов и массовой смертности среди населения Египта. А поскольку, как

говорилось выше, большинство голодоморов в истории были не результатом природных

бедствий (которые происходили всегда, но человечество давно научилось с ними бороться

– посредством ирригации, создания запасов хлеба и т.д.), а делом рук человеческих, то и

здесь, очевидно, причины были те же. Они, судя по всему, состояли в том, что торговцы и

вельможи спешили воспользоваться параличом государственной власти, чтобы нажиться

на массовом голоде населения, и устраивали искусственные дефициты продовольствия,

приводившие к голодоморам ввиду страшной бедности и нищеты простого народа.

Отчасти голод и засуха могли объясняться и развалом нильских ирригационных систем,

до которых самовлюбленным фараонам не было никакого дела. Ну, а народное сознание

все это приписывало каре, насланной Богом на Египет, и стихийным бедствиям.

Все это объясняет то резкое сокращение населения, которое, по всем признакам,

произошло в конце Нового царства. Население и так вымирало от голода, грабежей и

вымогательств чиновников и армии. А тут еще восстания, смуты и междоусобные войны,

участившиеся к концу Нового царства, в ходе которых часть населения уничтожалась

войсками, а другая часть сама превращалась в бандитов и грабила и уничтожала своих

соседей. Ну и резко усугубила этот процесс длинная серия голодоморов, которая, если

верить Библии и историкам

, случилась в эпоху правления Рамсеса II и других фараонов

XIX и XX династий, и которая, очевидно, была во многом результатом жадности

олигархии, наживавшейся на торговле продовольствием. В результате население страны

быстро уничтожалось. Кроме того, высокая смертность неизбежно сопровождалась

резким снижением рождаемости, что всегда происходило в периоды кризисов коррупции

(см. [59]). В условиях всеобщего падения нравов дети и семья обычно всегда становились

совершенно непопулярными, в чести у всех были лишь деньги и чувственные

удовольствия. Да и окружающая действительность (голодоморы, смуты и коррупция

государственного аппарата) совершенно не способствовали высокой рождаемости.

Поэтому кризис коррупции в Египте в конце Нового царства, судя по всему, привел не

только к гражданским и междоусобным войнам, но и к страшной демографической

катастрофе, предопределившей последующий долгий упадок страны, подобно тому, как

это произошло в других упоминавшихся выше примерах краха государств.

Глава VI. Цивилизации восточного Средиземноморья во II тысячелетии

до н.э.

6.1. Циклы в истории цивилизаций восточного Средиземноморья

Как мы убедились в предыдущей главе, в истории Древнего Египта четко

прослеживаются три цикла, которые соответствуют Древнему, Среднему и Новому

царству. Самый удивительный факт, однако, состоит не в этом, а в том, что одновременно

с Древним Египтом мы видим в рассматриваемую эпоху в восточном Средиземноморье

одновременный расцвет, по меньшей мере, еще пяти древних цивилизаций, развитие

которых шло по тем же циклам, какие мы видим у Египта. Речь идет о ханаано-

финикийской, хеттской, минойской, греко-микенской и митаннийской цивилизациях, пик

расцвета которых пришелся на середину II тысячелетия до н.э. Причем, еще три из них:

хеттская, митаннийская и минойская, - создали в этот период свои империи, которые по

Д.Брестед и Б.Тураев тоже пишут о том, что в период распада египетского государства в XIII-XII вв. в

стране «наступил голод, сопровождавшийся страшной нищетой» ([9] с.455).

173

своей мощи и влиянию не уступали империи Нового царства Египта. И в конце

рассматриваемой эпохи все эти цивилизации постигла та же участь, что и египетскую.

Они в буквальном смысле ушли в небытие, а заодно ушли туда же и народы, их

составлявшие, о которых мы сегодня знаем лишь по археологии и письменным

памятникам – хетты, митаннийцы, минойцы, ханаанеи, микенцы и древние египтяне.

Несмотря на существование столь удивительного факта, именно о нем историки,

как правило, предпочитают умалчивать, рассматривая по отдельности историю этих

шести цивилизаций и не обращая внимания своих читателей на ту удивительную

синхронность, с которой все они сначала расцвели, а затем погибли. Причем,

синхронность эта такова, что, как будет показано далее, мы видим даже одинаковые

события в их истории: сначала расцвет, а затем упадок и гибель множества городов,

гражданские войны, голодоморы и т.д., - которые происходили одновременно в Египте, в

Сирии-Палестине, на Крите, в Малой Азии и Греции. И гибель этих шести цивилизаций

также произошла одновременно, в конце II тысячелетия до н.э.

Схема III. Циклы расцвета и упадка цивилизаций восточного Средиземноморья

(III-II тысячелетия до н.э.)

XXXIV XXXI XXVIII XXV XXII XXI XX XIX XVIII XVII XVI XV XIV XIII XII XI X IX

Пирамиды

Глобализация

Сокращение

морской торговли

Глобализация

1. Египетская

Раннее и Древнее царство Феодальная

раздробленность

Среднее

царство

Власть

гиксосов

Империя

(Новое царство)

2. Ханаано-

финикийская

(Сирия и

Палестина)

Власть

гиксосов

3. Хеттская

(Малая Азия – Сирия)

Расцвет городской

цивилизации ариев

Власть Египта

Финикийские

города,

упадок

остального

Ханаана

Раздроб-

ленность

Власть

ливийцев

4. Минойская

(Крит – Эгейское море)

5. Греко-микенская

(Греция – Малая Азия)

Хеттская

империя

Древнехеттское

царство

Империя

Миноса

Исчезно-

вение

хеттов

Исчезно-

вение

минойцев

Стародворцовый

период

Греческая цивилизация

Осада

Трои

Расцвет

Микен

Ионические

греки

Исчезновение

городов, переход

к кочевничеству

Расцвет

городов

Ханаана

Упадок

поселений на

юге и востоке

Крита

Мы уже сталкивались с аналогичными историческими явлениями: Римская

империя в последние столетия античности, китайская империя Хань, страны-участницы

скандинаво-арабо-персидской торговой оси IX-XI веков н.э. Поэтому мы можем

предположить, что и в данном случае речь идет о том же явлении: глобальном кризисе

коррупции, поразившем одновременно все страны, участвовавшие в глобализации –

интенсивной международной торговле. И это не просто предположение. Факт

существования глобализации и глобальной экономики в древности признается сегодня

ведущими экономическими историками. Например, И.Валлерстайн пишет о том, что и в

Римской империи, и в Древнем Китае в эпоху античности существовала глобальная

экономика, которую он назвал «мировой системой» ([309] p.16). Что касается более

древних эпох, то целый ряд других экономических историков: Клайн, Коль, Кардилиас и

174

Шерратт, - независимо друг от друга выдвинули и обосновали концепцию о том, что в

Месопотамии в эпоху расцвета Вавилона и Ассирии и несколько ранее в восточном

Средиземноморье (III-II тысячелетия до н.э.), более или менее независимо друг от друга,

сложились две «мировые системы», две глобальные экономики, охватившие целый ряд

соседних государств и народов ([196] pp.132-133).

В предыдущей главе мы уже выяснили, что Египет в древности был активным

участником этой глобальной экономики, и что необыкновенная интенсивность

международной торговли совпадала с периодами расцвета древнеегипетской

цивилизации. Поэтому мы можем достаточно точно установить, в какие периоды

развивалась глобализация в восточном Средиземноморье в III-II тысячелетиях до н.э. Как

показано на Схеме III, эпоха глобализации совпала с эпохой Древнего царства Египта,

затем глобализация прекратилась и возобновилась опять в начале Среднего царства,

продлившись до конца Нового царства или до конца II тысячелетия до н.э. Итак, с учетом

того, что мы уже знаем о природе глобализации и кризисов коррупции, давайте

рассмотрим историю других пяти цивилизаций восточного Средиземноморья – сначала их

краткую историю, а затем более подробно остановимся на некоторых из них.

Хотя Египет принято считать наиболее развитой цивилизацией в регионе

восточного Средиземноморья в древности, но его нельзя считать самой древней

цивилизацией данного региона. Еще более древней является цивилизация, возникшая на

территории Сирии и Палестины, и некоторые историки именно этот регион считают

родиной арийской (индоевропейской) цивилизации или расы, потомками которой считают

себя народы, живущие сегодня на всем пространстве от Индии и Сибири до Европы и

Северной Америки. Так, согласно археологии, город Иерихон (Ярихо), основанный

ариями, существовал уже 9-8 тысяч лет до н.э. По оценке известного российского

историка Ю.Петухова, уже тогда в нем проживало около 3 тысяч человек, а к 7

тысячелетию число жителей значительно выросло, город был обнесен стеной 5-метровой

высоты с башнями и окружен двухметровым рвом ([79] с.77-81). Целый ряд других

городов: Библ, Мерсин, Рас Шамр, Амук, Ярмо, Шейтун, Алалах и др., - были основаны в

ту же эпоху ариями, которые, судя по всему, и составляли в то время основное население

Сирии и Палестины. Согласно археологии, в последующие тысячелетия арии заселили все

побережье восточного Средиземноморье и положили начало тем арийским народам,

которые мы здесь видим в III-II тысячелетиях до н.э.

В эпоху глобализации III тысячелетия до н.э. одновременно с расцветом

Древнего царства Египта происходил и расцвет цивилизации Сирии и Палестины. Уже в

ту эпоху здесь существовали большие торговые города, игравшие важную роль в

международной торговле. Например, мы читаем в одном египетском папирусе, что некий

Хнумхетеп с двумя правителями египетской провинции Элефантина и с доверенными

людьми фараона в эпоху VI династии (XXV-XXIII вв. до н.э.) 11 раз совершал торговые

экспедиции в сирийский город Библ ([19] 1, с.317). Согласно археологии, город Библ в ту

эпоху был довольно большим городом, занимавшим площадь 3 гектара, обнесенным

каменной стеной и имевшим широкие улицы, вымощенные булыжником ([79] с.102, 208).

Рост городов на территории Сирии и Палестины происходил вплоть до последней

трети III тысячелетия до н.э. Но затем, согласно археологии, города вдруг исчезли и, как

пишут западные историки, все население занялось сельским хозяйством и кочевничеством

[273]. Причем, перед этим крупные торговые города, такие как Библ, Алалах и другие,

подверглись разорению и опустошению и были полностью сожжены ([79] с.209-212). И

после такого опустошения они оставались необитаемыми в течение нескольких столетий.

Это произошло в XXIII-XXII веках до н.э., тогда же, когда в Египте окончательно рухнуло

Древнее царство, и он перешел в состояние феодальной раздробленности (см. Схему III).

Такой резкий синхронный поворот истории двух соседних цивилизаций в III

тысячелетии до н.э. свидетельствует о том, что мы имеем дело с примером одного из

первых в истории глобальных кризисов коррупции, который привел к демографическому

175

кризису как в Египте, так и в Сирии-Палестине в конце Древнего царства. Потому что

только демографический кризис и резкое сокращение населения на этой территории к

XXIII-XXII вв. до н.э. могут объяснить полное исчезновение большинства городов и тот

факт, что население, вместо того чтобы пытаться восстановить разрушенные города,

предпочло перейти в полукочевое состояние.

Самое удивительное, что мы в это же время видим аналогичные явления и в других

странах восточного Средиземноморья, принимавших участие в глобализации III

тысячелетия до н.э. Так, из археологии известно, что Крит в этот период принимал

активное участие в морской торговле, и здесь существовали приморские города,

занимавшиеся такой торговлей

. Но в конце эпохи глобализации, примерно в районе 2300-

2200 г. до н.э. (то есть, в то же время когда были разрушены торговые города в Сирии-

Палестине и когда произошел окончательный крах Древнего царства Египта) два

приморских города на юго-востоке Крита: Василики и Миртос, - были полностью

разрушены огнем и покинуты жителями ([218] pp.48-50). Причем, известно, что именно в

этих городах существовало сильное имущественное неравенство и возник класс богатых

людей, живших в больших особняках, вокруг которых располагались убогие жилища

([313] p.48; [55] с.37). Такая же участь постигла и ряд других поселений Крита вблизи

юго-восточного побережья страны, обращенного к Египту, Сирии и Палестине ([196]

p.31). По-видимому, во всех этих случаях речь идет о торговых городах, которые

участвовали в морской торговле с Египтом, Сирией и Палестиной и в которых в ту эпоху

возникла торговая олигархия.

Итак, в конце III тысячелетия до н.э. и в Египте, и в Сирии-Палестине, и на Крите в

происходили одни и те же явления. Повсюду мы видим взрыв социальной

нестабильности, разрушение дворцов, храмов и целых городов. Причем, из письменных

источников мы знаем, что в Египте речь не шла об иностранном нашествии, разрушали

дворцы и храмы сами египтяне (см. предыдущую главу). То же самое относится и к

Криту. Никакого присутствия иностранных завоевателей, которые могли бы сжечь города

и изгнать их жителей, археологами обнаружено не было. Не было на Крите и кочевников,

которых историки обычно в таких случаях считают виновниками гибели городов, им

просто неоткуда было взяться на этом острове.

Такие же события происходили и в материковой Греции. Единственный дворец (в

Лерне на юге Греции), который там существовал в III тысячелетии до н.э. (и о котором

нам сегодня известно), был сожжен в районе 2200 г., и не был затем восстановлен ([19] 2,

с.357). Во дворце был большой склад товаров, что указывает на то, что основным

занятием его правителя была морская торговля.

Таким образом, мы имеем одну и ту же картину по всему восточному

Средиземноморью. Повсюду в районе 2300-2200 гг. до н.э. происходят социальные

взрывы и революции, которые направлены в основном против обитателей дворцов и

против богатых горожан, занимающихся морской торговлей. В ходе этих революций

разрушается и гибнет большинство городов, которые так и не восстанавливаются. А

остальные города также приходят в упадок, продолжающийся несколько столетий, что

свидетельствует о глубоком демографическом кризисе и сокращении населения всех

указанных регионов. Иными словами, мы видим полную картину глобального кризиса

коррупции, поразившего одновременно несколько стран, аналогичного тем, которые были

описаны в предыдущих главах книги.

Теперь давайте перейдем ко II тысячелетию до н.э., когда в восточном

Средиземноморье возобновилась глобализация и начал развиваться новый глобальный

цикл коррупции. Здесь мы видим в целом повторение тех же явлений, которые

происходили в предыдущем тысячелетии. Но судя по всему, они приобрели намного

Имеются археологические данные о том, что Крит в ту эпоху экспортировал земледельческую и

ремесленную продукцию в другие страны. ([55] с.38)

176

больший размах, кроме того, о них имеется намного больше информации, чем о III

тысячелетии. Поэтому давайте на них остановимся несколько подробнее.

Период упадка в Сирии-Палестине продлился около 3 столетий, примерно

столько же, сколько и в Египте, после чего, в XX-XIX веках до н.э., опять начали

возникать и расширяться города. Возобновилась и морская торговля. Во II тысячелетии до

н.э. Палестина и южная Сирия получили новое название - Ханаан, а соответственно,

жителей этой страны стали называть ханаанеями. Сегодня точно не известно, что это был

за народ. Большинство западных историков утверждают, что это были семиты. Но

некоторые историки, например, Ю.Петухов, им возражают, указывая на то, что до этого

там проживали арии, и иммигрировавшие туда семиты могли составлять лишь часть

населения ([79] с.235-240). Скорее всего, там к тому времени образовалось смешанное

арийско-семитское население, говорившее на ханаанском (финикийском) языке, который

представлял собой некий гибридный язык, подобно тому как, например, современные

языки романской группы (французский, итальянский, испанский, португальский)

возникли в результате смешения латинского языка римлян и тех языков, на которых

говорили варвары, поселившиеся на соответствующих территориях в конце античности

Ханаанеи не смогли создать единого государства, подобного египетскому, и на

территории Ханаана в течение первой половины II тысячелетия существовало множество

независимых городов-государств. В эпоху египетского Нового царства (XVI-XII вв.) они

сначала оказались под властью Египта, а в XV-XIV вв. северные города Ханаана были

завоеваны хеттами и вошли в состав Хеттского царства.

Как и Египет, Ханаан в эпоху египетского Нового царства был страной величайших

социальных контрастов. По словам историка Д.Хардена, «ханаанские руины бронзового

века обнажают огромную социальную и экономическую пропасть в образе жизни высших

и низших классов» ([117] с.80). Поэтому совершенно не удивительно, что в последующем,

в конце эпохи глобализации II тысячелетия до н.э., Ханаан повторил судьбу Египта. В

Библии применительно к периоду исхода евреев из Египта (XIII в. до н.э.) много раз

упоминается, наряду с голодом в Египте, еще и голод в Ханаане, а также голод «по всей

земле» за пределами самого Египта - то есть, надо полагать, во всей Сирии и Палестине

([16] Быт. 41, 54-57; 42, 5; 43, 1; 47, 13). Это указывает на то, что в Ханаане в районе XIII

в. произошла такая же демографическая катастрофа, как и в самом Египте.

Данный вывод подтверждают и последующие события. Так, в XII-XI вв. до н.э. мы

видим, что Ханаан, подобно Египту, стал местом интенсивной иммиграции окружающих

народов: филистимлян, семитов и т.д., - о чем имеется множество сведений ([9] с.375,

458). Само название «Палестина», пришедшее на смену прежнему названию (Ханаан),

произошло от филистимлян – народа, который мигрировал туда лишь в XII-XI вв. А после

этого туда же мигрировали евреи. И к моменту образования еврейского государства (X в.

до н.э.) эта территория называлась уже не Ханаан, а Палестина. Основную массу ее

населения составляли филистимляне, другую часть составляли недавно прибывшие евреи.

Спрашивается, куда же тогда делись ханаанеи, которые до XII в. составляли основной

народ этой местности, по имени которого она и была названа «Ханааном»? А ханаанеев

мы уже в это время и не видим. Как указывает историк Д.Харден, территория их

проживания уже к 1200 г. сузилась до узкой полоски вдоль побережья Средиземного моря

([117] с.45), хотя до этого она охватывала всю Палестину и южную Сирию; в дальнейшем

этот народ совсем исчез

. Таким образом, мы видим последствия той демографической

катастрофы, которая в этот период охватила не только Египет, но и территорию Ханаана.

Очень похожа и история остальных вышеупомянутых цивилизаций. Митанни

были арийским народом, проживавшим во II тысячелетии до н.э. на севере Сирии и

Ханаанский (финикийский) язык до сих пор не расшифрован.

В последующие столетия ханаанеев как таковых уже не было, остатки этого народа сохранились в лице

финикийцев, которые жили в прибрежных торговых городах Сирии и Палестины и представляли собой

«нацию торговцев», составленную из представителей самых разных народов.

177

Месопотамии. Известно, что этот народ был настолько сильным и многочисленным, что

он в какой-то момент контролировал значительную часть Вавилонской империи.

Территория государства Митанни в XVI в. до н.э. простиралась от сирийского побережья

Средиземного моря на западе до иранского нагорья на востоке и почти до самого

Вавилона (или до нынешнего Багдада) на юге. Причем, вся эта территория в те времена

была заселена либо одним народом, либо родственными между собой арийскими

народами. Например, как указывают российские историки, даже в городе Арапха

(современный Киркук в Ираке), удаленном от Средиземного моря на 1000 км и

входившем в государство Митанни, говорили в то время на одном из арийских языков

([19] 2, с.157).

Самые могущественные и воинственные египетские фараоны: Тутмос III и

Аменхотеп II, - долго воевали с Митанни, но так и не смогли добиться над ним

решающего перевеса, после чего Египет, убедившись в бесперспективности борьбы с этим

мощным государством, заключил с ним договор о мире и дружбе ([43] с.136-137). Для

обеспечения мира с Митанни фараоны, как правило, брали себе в жены митаннийских

царевен, и те, в соответствии с заключенным договором, занимали особое положение при

дворе, более высокое, чем любая другая жена фараона. Примером такого особого

положения может служить митаннийская царевна Нефертити, ставшая женой и

соправительницей фараона Эхнатона.

Древнеегипетский бюст Нефертити – жены и соправительницы фараона Аменхотепа IV

– Эхнатона (берлинский Новый музей). Территория государства Митанни в XVI-XIV вв.

(www.ostu.ru

)

Но в XIV в. до н.э. в государстве Митанни начались междоусобные войны, оно

пришло в упадок, ее западные территории были завоеваны хеттами и вошли в Империю

хеттов. А восточные территории были завоеваны Ассирией, которая окончательно

уничтожила Митанни в XIII веке ([43] с.138; [20] с.45). На этом история этого государства

заканчивается.

Хетты были еще одним арийским (индоевропейским) народом, жившим в ту

эпоху в восточном Средиземноморье. Они занимали восточную и центральную часть

полуострова Малая Азия и прославились тем, что первыми узнали секрет выплавки

железа и изготовления железных изделий, а также тем, что в 1595 г. до н.э. захватили

178

Вавилон. О мощи и многочисленности хеттского государства и народа, помимо захвата

Вавилона, свидетельствуют, например, следующие факты. В XVII в. до н.э., когда

хеттский царь завоевал Арцаву (государство на западе полуострова Малая Азия), то он

там захватил 66 000 пленных, которые были уведены в Хеттское царство ([20] с.147). А в

XIII в. до н.э. в крупном сражении при Кадеше в Сирии хетты чуть было не разгромили

сильнейшую армию египетского фараона Рамсеса II – в целом битва закончилась в их

пользу. По оценкам историков, с каждой стороны в сражении участвовало не менее 20 000

воинов, причем, одних только боевых колесниц у хеттов было 2500 штук ([9] с.408, 412).

Судя по всему, митанни и хетты были арийскими народами, очень близкими между

собой по языку и культуре и ближайшими соседями, которые в течение нескольких веков

упорно боролись между собой за первенство. Очевидно, ввиду этой культурно-языковой

близости хетты, завоевав митаннийцев, не просто включили их в состав своей империи в

качестве данников и в качестве источника для получения рабов, как это делал Египет в

отношении Ханаана и других своих соседей, на что указывают Д.Брестед и Б.Тураев. В

отличие от египтян, пишут историки, хетты сами поселились между митаннийцами ([9]

с.397). Речь идет об ассимиляции митаннийцев хеттами: если до этого северная Сирия

считалась страной народа митанни, то начиная с XIV-XIII вв. до н.э. она стала считаться

страной, где жили хетты. Поэтому в данном случае, наверное, можно считать, что история

народа и государства Митанни продолжилась в виде истории народа хеттов и в виде

Хеттского царства.

Хеттское царство – примерные границы в середине II тыс. до н.э. и крупнейшие города.

Источник: [17]

Именно в XIV-XIII вв. до н.э. хетты достигли наибольшего могущества, образовав

государство, включавшее бóльшую часть Малой Азии и почти всю Сирию, а также север

179

Месопотамии. Государство хеттов в этот период простиралось примерно на 1500 км с

запада на восток и с севера на юг, и очевидно, было не столько империей, подобной

египетской, сколько неким вариантом национального государства, объединившего

несколько родственных арийских народов. Сегодня историкам известны названия 1400

хеттских городов (!), и само это число свидетельствует о той мощи, которой достигло

Хеттское царство в эпоху своего расцвета ([68] с.83). Египетский фараон Рамсес II,

убедившись в невозможности одолеть хеттов, заключил с хеттским царем Хаттусили III

(1275-1250 гг. до н.э.) договор о дружбе, признав его равным себе.

Но затем в Хеттском царстве начали происходить те же явления, которые мы в это

время видим в Египте и Ханаане. Оно неожиданно ослабло, со всех сторон его начали

теснить враги. Из Малой Азии хеттов начали вытеснять фригийцы, вновь прибывающие

туда переселенцы, с которыми некогда могучее государство хеттов почему-то не могло

справиться, как Египет не был в состоянии справиться с «ползучей» иммиграцией

ливийцев в дельту Нила. Причем, дело было явно не в военном превосходстве фригийцев,

и не в неумении хеттов обороняться, учитывая, что они уже много раз проявили себя

превосходными воинами в битвах с Египтом, Вавилоном, Митанни, Арцавой и другими

соседями. Как писал историк О.Гарни, исследовавший уникальные оборонительные

сооружения столицы хеттов Хаттусы (Богазкея) в Малой Азии, «оборонительная мощь

этой системы укреплений настолько очевидна, что трудно понять, каким образом

неорганизованным варварским племенам удалось несколько раз захватить и разграбить

город» ([20] с.143).

Судя по всему, мы имеем дело с тем же самым феноменом: с кризисом коррупции,

охватившем все Хеттское царство. Хроническую слабость могущественных хеттов,

сокрушавших сильнейшие армии и города древнего мира, в противостоянии

неорганизованному «ползучему» переселению варваров, невозможно объяснить ничем

иным, как сильнейшим демографическим кризисом и опустошением страны. Хотя

хеттские письменные источники очень скудны, но среди них имеются указания на

причины демографического кризиса; и мы видим, что они те же самые, что в Египте и

Ханаане. Как пишут российские историки, во время правления царя Суппилулиума (1380-

1340 гг. до н.э.) хеттов поразил страшный мор, от которого умерло большое число

жителей ([19] 2, с.266). Судя по всему, мор не закончился со смертью этого правителя, а

продлился при его преемнике. Вот отрывок из молитвы царя хеттов Мурсили II (1339-

1306 гг.): «Что же это, о боги, что вы наделали? Вы допустили мор – и вот земля Хатти

умирает, и никто не готовит подношения пищей и питьем. А вы приходите к нам, о боги, и

вините нас за это… и все наши поступки в глазах ваших нехороши» ([20] с.194-195).

Известно, что правление Мурсили II было отмечено непрерывными восстаниями, которые

он усмирял военной силой в течение всего своего царствования ([19] 2, с.266). По

существу, речь идет о гражданской войне или крупном социальном конфликте на фоне

голодомора, что неизбежно должно было привести к уничтожению значительной части

населения.

Надо полагать, как и в Египте, социальный и демографический кризис (кризис

коррупции) в Хеттском царстве продолжился и в XIII-XII вв. до н.э., о чем

свидетельствует последующее бессилие хеттов перед «ползучей» иммиграцией варваров.

Будучи не в состоянии противостоять вторжению волны переселенцев (фригийцев),

остатки хеттов в начале XII в. до н.э. бежали из Малой Азии в Сирию, что

засвидетельствовано несколькими древними источниками

. Но и здесь государство хеттов

продолжало разваливаться буквально на глазах. Хетты не только были не в силах

противостоять переселению других народов в Сирию, но они вскоре сами исчезли как

народ вместе со своим языком. Бесследно исчезло и Хеттское царство. Как указывают

В.Кузищин и А.Немировский, оно распалось на множество мелких княжеств, которые

Об этом говорится, например, в анналах Рамсеса III и об этом же писал Гомер ([20] с.55).

180

существовали в таком раздробленном виде вплоть до их захвата и уничтожения Ассирией

в VIII в. до н.э. ([43] с.192-193)

Как видим, крах государства и народа хеттов протекал по такому же сценарию, что

и крах всех других государств и народов, описанных выше. И мы видим всё те же

причины, которые, судя по всему, и привели к гибели этого государства и народа. Все

имеющиеся данные по истории хеттов свидетельствуют о постепенном захвате власти над

ними со стороны олигархии, происходившем в течение нескольких веков. Начался этот

захват в XVII в. до н.э.: хеттский царь Хаттусили I (1650-1620 гг.) в своем завещании

указывал, что после правления его деда знать попыталась захватить власть в стране и

посадила на трон своего представителя Пападилмаха, проигнорировав права законного

наследника престола – сына умершего царя. Результатом этой узурпации власти стала

гражданская война, в ходе которой, как следует из завещания Хаттусили I, дома и

имущество всех знатных хеттов были уничтожены ([19] 2, с.273). Новый всплеск

социальных конфликтов, продолжавшийся несколько десятилетий, начался после смерти

царя Мурсили I (1620-1590 гг. до н.э.). Один за другим были убиты хеттские цари

Хантили I, Цитанта I, Аммуна I, Хуцция I ([68] с.106). Как указывают российские

историки, в основе этих событий также была борьба хеттских царей (и очевидно,

поддерживавшего их народа) со знатью, которая пыталась упразднить престолонаследие и

ввести иной порядок, в соответствии с которым она сама могла бы назначать угодного ей

царя ([19] 2, с.248). Как видим, в течение почти всего периода XVII-XVI вв. в Хеттском

царстве происходили непрерывные смуты и гражданские войны, инициированные

хеттской знатью, которая стремилась захватить власть и подчинить себе царя хеттов.

В конечном счете в ходе этой борьбы знать все-таки добилась большой власти и

влияния в Хеттском царстве. Известно, что с древних времен у хеттов существовала

демократия – важнейшие решения принимались панком («толпой»), собранием воинов.

Но в дальнейшем, как указывают российские историки, эта процедура сильно

трансформировалась. В панк перестали входить все воины, а стала входить лишь

привилегированная верхушка общества – знать и высшие государственные чиновники

([19] 2, с.249), и этот демократический институт фактически превратился в

олигархический.

В дальнейшем мы видим все признаки олигархического строя, и это следует из

выводов ведущих историков. О.Гарни пишет, что власть в Хеттском царстве захватила

«привилегированная каста», установившая контроль над населением ([20] с.91).

Российские историки пришли к выводу о том, что «крупная рабовладельческая знать

занимала в хеттском государстве господствующее положение» ([19] 2, с.253). Они

указывают, что представители хеттской знати имели сотни рабов и большую земельную и

прочую собственность, что свидетельствует о сильном социальном неравенстве. Кроме

того, анализируя хеттские законы, они пришли к выводу, что те защищали в основном

крупных собственников, и не защищали население от их произвола. Например, за увечье

или убийство человека по хеттским законам полагался всего лишь штраф деньгами или

рабами: в том числе, за преднамеренное убийство виновный должен был всего лишь

отдать семье убитого 4 рабов (за непреднамеренное – 2 рабов), - что вряд ли было

серьезным наказанием для богатого человека. Поэтому, пишут историки, «знать, наиболее

мощная и склонная к насилиям в отношении экономически слабых слоев общества, могла

остаться почти безнаказанной за совершаемые ею преступления» ([19] 2, с.252). Наряду с

царским судом, существовал также и суд представителей знати, и его авторитет

признавался в той же мере, что и царский суд ([19] 2, с.253. Поэтому крупная знать имела

в государстве хеттов полную власть – законодательную, судебную, а также военную,

поскольку она и формировала контингент военачальников в армии ([19] 2, с.243). Что

касается прав основной массы населения, то они совершенно не были защищены

государством. Хотя большинство рабов были иностранцами, захваченными в плен во

время военных походов, но было также распространено долговое рабство, в которое мог