
162 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет
оценивают среднюю продолжительность жизни там в 35,5 лет, смертность
новорожденных и младенцев — в 43%.
1
Хотя достоверность этих оценок со-
мнительна, средняя продолжительность жизни в Тибете могла быть мень-
ше, чем в Европе, — в основном, за счет высокой детской смертности. Но
численность населения, очевидно, росла, хотя и медленно. По различным
оценкам, в конце XIX — начале ХХ в. она составляла от 1 до 15,4 млн. чел.
2
По-видимому, наиболее близки к истине цифры, приводимые Ч. Беллом
и П.К. Козловым,
3
согласно которым в первые десятилетия ХХ в. числен-
ность тибетцев составляла 4–5 млн. чел.
***
Старый Тибет — не фантастическая страна Шангрила из новеллы Джеймса
Хилтона, с которой его почему-то сравнивают критики (хотя сами тибетцы
такой страны не знали). Часто пишут, что старый Тибет был отсталым и
подлежал реформированию. Конечно, в любой стране можно найти что-то
плохое. Но все познается в сравнении.
Тибетские «крепостные», фактически, были арендаторами, а так на-
зываемые «рабы» — домашними слугами. В отличие от Европы и государ-
ства Цин, в Тибете не было существенных классовых антагонизмов. Зна-
чит, феодально-теократический строй устраивал народ. Не устраивал он
иностранцев, — но их никто не звал в Тибет. В научно-техническом плане
эта страна отставала от Китая. Но разрыв не был существенным: даже в
цинскую эпоху тибетцы успешно защищали свое государство. Отставание
сказалось позже. Тибетское руководство пыталось проводить реформы, но
это наталкивалось на сопротивление общества. В гуманитарном и соци-
альном плане старый Тибет был не хуже Цинского и западных государств.
После падения Цинской империи средневековые пытки и казни в Тибете
стали очень редкими. На выставках орудий пыток в КНР демонстрируется
в основном то, что к приходу китайцев уже не применялось.
В плане же религиозно-философском говорить об отсталости Тибета
не приходится. Тибетский буддизм (см. главу 5) достиг непревзойденных
высот мысли. Некоторые из них (относительность, шуньята, множествен-
ность миров и т.д.) находят свое подтверждение в достижениях современ-
ной науки. Философские концепции, разработанные в феодальном Тибете,
никак не ниже того, что было создано в других странах Востока и Запада.
Итак, реформы шли в феодально-теократическом Тибете, но очень
медленно. Процесс ускорился при Далай-ламах XIII и XIV, но они не успе-
ли довести его до конца: Тибет оккупировала КНР. Никакие реформы не
могли бы сделать его за пару десятков лет настолько сильным, чтобы он мог
в одиночку отразить интервенцию многомиллионного Китая, поддержи-
ваемого Советским Союзом.
1
Национальная районная автономия...
2
См. обзоры: Grunfeld, 1996; Sautman, 2008.
3
Козлов, 2004, с. 35.