только в нейтральных обстоятельствах, то есть в ситуациях, из которых искусственно устранены все
возможности взаимодействия, общения, зависимости между людьми, и единственной задачей является
точное и полное восприятие другого человека. С другой стороны, исследования обнаруживают, что
почти всегда в реальных ситуациях присутствует тот или иной процент ошибок. Чем менее
нейтральными являются отношения, чем более люди по тем или иным причинам заинтересованы друг в
друге, тем больше вероятность ошибок.
16.2.2. Физиогномические стереотипы и стереотипы внешности
Социальные стереотипы – одна из основ формирования первого впечатления. Социальный стереотип
– устойчивое представление о каких-либо явлениях или людях, свойственное представителям той или
иной группы. Любой социальный стереотип является порождением определенной группы людей, и
отдельный человек пользуется им лишь в том случае, если относит себя к этой группе.
Везде, где можно выделить различные группы, существуют и стереотипы, определяющие
представления этих групп друг о друге, и адекватно они могут использоваться только в межгрупповых
отношениях для быстрой ориентировки в ситуации и определении людей как представителей различных
групп. Ориентировка и определение происходят мгновенно – по знакам групповой принадлежности
срабатывает механизм стереотипизации и актуализируется соответствующий социальный стереотип.
При этом совершенно неважно, что происходит в действительности, каков личный опыт владельца
стереотипа, – главное, не ошибиться в определении.
Ситуации первого знакомства относятся именно к межгрупповому уровню общения, поскольку для
людей как социальных существ главное – решить вопрос о групповой принадлежности партнера.
Поэтому наиболее важными характеристиками партнера в данной ситуации являются те, которые
позволяют отнести его к какой-то категории, группе. Именно эти характеристики воспринимаются
наиболее точно. Все остальные черты и особенности, оказавшиеся не в фокусе, попросту достраиваются
по определенным схемам.
Один из способов усвоения и переработки информации – сличение вновь поступающей информации
с социальными эталонами и стереотипами, которые вырабатываются обществом, являются частью
данной культуры, усваиваются человеком с детства. Когда восьмиклассникам предложили написать,
как они себе представляют врача, учителя, лесоруба, то в характеристики всех трех профессий вошли
стереотипные суждения: «лесоруб должен быть сильным, загорелым», «учитель должен быть строгим,
требовательным, одет в темный скромный костюм». Эти суждения более всего были выражены в
описании врача: «Врач должен быть в белом халате, чистом колпаке, всегда иметь при себе трубку,
уметь успокоить больного, отвлечь от тяжелых мыслей» и т. д.
Процесс образования стереотипов неизбежен и направляется как различными видами искусства, так
и (в той или иной степени) группами, в сфере влияния которых находится данный человек. Влияние
литературы прослеживается в отборе тех признаков, которыми наделяют дети добрых, умных, злых,
рассеянных людей. Злые как будто пришли из народных сказок, где зло воплощается в образе бабы-яги,
ведьмы: с крючковатым носом, морщинистым лицом, всклокоченными волосами и т. п.
В подтверждение сказанного можно привести описание злого человека учеником 8 класса: «Злой
человек небольшого роста, нос с горбинкой, большой рот с тонкими губами. Все лицо в морщинах.
Движения угловатые, фигура сутулая, пальцы скрючены, с большими ногтями».
Стереотипы, зафиксировавшие в себе связи между физическими чертами внешности и чертами
личности и характера, чрезвычайно многочисленны. Достаточно напомнить широко распространенное
убеждение, что люди с большим лбом умны (в американской критической литературе даже узаконен
ряд специальных терминов – «литература для высоколобых», «книги для низколобых» и т. п.).
В научно-популярной литературе 1970-х годов приводилось описание одного хитроумного
эксперимента. Были отобраны 155 человек, которым назвали семнадцать имен и попросили отметить, к
каким именам они отнесли бы такие черты характера и внешности, как миловидность, общительность,
любезность, сварливость. Самым счастливым оказалось имя Джон: 93 процента опрошенных решили,
что человек, носящий это имя, любезен и общителен. (Ответы людей, знающих хоть одного реального
человека с именем Джон, исключались.) Имя «Энн» получило первое место среди положительных
женских имен, а «Матильда» была признана большинством старой и некрасивой.
Насколько часто оперируют подростки и юноши социальными стереотипами?
Оценивая абстрактных людей («добрый», «умный» и т. д.) либо литературных персонажей, они