Краснова О.В., Лидерс А.Г. Психология старости и старения. Хрестоматия
Подождите немного. Документ загружается.
общественное признание, доказывавшее, по их мнению, правильность сделанного выбора и его
общественную значимость. В то время их жизнь казалась им достойной уважения, имеющей
целостность и высокий социальный статус. Принятие новых ценностей^щя них невозможно именно
потому, что такая интериоризация новых норм обессмыслит их жизнь и все принесенные ими
жертвы. А сил для того, чтобы пересмотреть жизнь и тем более перестроить ее по-новому, у людей
этого возраста уже нет.
В то же время невозможность и нежелание интериоризировать новые ценности и идеалы не
означает, что люди пожилого возраста совершенно не могут адаптироваться к новой
действительности. Как правило, происходящие с ними изменения связаны именно с адаптацией, а
не социализацией, т.е. с трансформацией поведения, внешнего плана деятельности, при сохранении
внутреннего, духовного мира, мира идеалов. В настоящее время распространен феномен,
заключающийся в том, что многие стереотипы нового поведения у пожилых людей уже
выработаны, но на уровне сознания и эмоций (рационального принятия или эмоционального
переживания новых норм и правил как своих), и идентификация еще не произошла. <...>
Принятие новых правил игры, новых ролей происходит достаточно легко именно у людей старшего
поколения, так как они в большей степени, чем люди молодые, привыкли к двойному стандарту —
внутреннему (для себя и своих близких) и внешнему — на уровне государства, общества, работы.
Социальная жизнь, как правило, предполагала такой внешний конформизм, адаптивное поведение,
при котором оставалась свобода для самовыражения на кухне. Теперь многие пожилые люди
принимают роль «одинокого пенсионера», стремясь получить от государства всевозможные льготы.
При этом считается не только не зазорным, но и похвальным, получить и те льготы, которые
данному человеку не положены. Так, многие скрывают, что живут с кем-то из родных, получают
инвалидности и т.д. Попытки обмануть государство, кроме материальных выгод, дают им иллюзию
компенсации и снижают уровень их агрессии по отношению к нему.
Таким образом, человек пожилого возраста сталкивается в основном со следующими трудностями:
потеря смысла жизни, цельности личности и того общества или общественной группы, с которыми
он может идентифицироваться, чьи ценности и устремления он разделяет и эмоционально
принимает. <...>
Благополучно переживают критический период, как правило, люди, для которых характерны
устойчивая система мотивов и интересов в структуре их личности и такие индивидуальные
особенности, как гибкость и пластичность, т. е. умение достаточно быстро переходить от одной
схемы поведения к другой, более адекватной в настоящее время. Важно, что такой переход
совершается
190
бессознательно и безболезненно для человека, который естественным образом переориентируется
на новую систему отношений и деятельности.
Но людей с подобными индивидуальными особенностями не так уж и много. Несколько больше
людей с такой структурой личности, которая дает возможность действовать под влиянием
собственной, а не внешней, «полевой» мотивации. Это люди, занимающиеся какой-либо
творческой, значимой и интересной для них деятельностью, которая не связана непосредственно с
их рабочим местом и на выполнении которой не может отразиться выход на пенсию. Это занятие
может быть основной работой человека в течение всей жизни, а может идти всю жизнь параллельно
с основной работой как увлечение, а на пенсии стать доминирующим интересом. Кризис проходит
достаточно благополучно и у людей, основной смысл жизни видящих в семье, в которой царят
взаимопонимание, поддержка и эмоциональная близость.
В любом случае, как правило, это люди, о которых А. Маслоу говорил как о
самоактуализированных личностях, т. е. таких, которые нашли свою цель в жизни. Самое главное,
что эта цель или смысл их жизни и деятельности действительно совпадает с их реальными
способностями, индивидуальными особенностями, а потому может ими выполняться на высоком
уровне и определять стиль их жизни. Так как такая реализация своих стремлений и интересов, как
правило, не зависит от социального окружения и должности таких людей, она и не изменяется с
возрастом, с выходом на пенсию или переменой статуса. Можно сказать, что именно эти люди, их
личностные качества и делают ту должность, то место, которое они занимают, значимым, а не
наоборот. Поэтому кризис пожилого возраста у них проходит практически безболезненно.
Важно и то, что отношения с другими людьми у человека с таким стилем жизни тоже не зависят от
возраста. Это, как правило, люди, сделавшие довольно значимые «вклады» в других людей, т.е.
состоявшиеся путем «бытия в других». Потребность вложить в других частицу себя, своих
стремлений, мыслей, открытий — одна из важнейших потребностей человека. Это связано с тем,
что осознание себя особой, отличной от других личностью основывается и на мнении о человеке
окружающих, оценке ими его самобытности и значимости. Но эта «отличность» осознается тогда,
когда окружающие люди хотя бы частично признают, что данный человек повлиял на них, на их
взгляды, мысли, отношения, т.е. признают его вклад в формирование их как личностей.
Желание вложить что-то в других связано и со стремлением человека к бессмертию, со страхом
смерти и, главное, страхом того, что после его физической смерти в мире ничего не изменится,
никто о нем не вспомнит и все, что было им сделано, все
191
его тревоги, открытия и радости уйдут вместе с ним. Избавление от этого страха возможно через
веру в то, что душа (со всеми мыслями и переживаниями человека) бессмертна и возродится, пусть
хотя бы в другом теле. Однако не менее эффективно для снятия беспокойства и убеждение в
духовном бессмертии, основанное на уверенности в том, что после физической смерти человека его
мысли и открытия будут жить в детях, родных и близких людях, в учениках и последователях, в
книгах или картинах. Таким образом, «вклад в других», независимо от числа этих других, является
важным фактором, стабилизирующим протекание кризиса пожилого возраста. Он дает человеку
уверенность в его нужности, ощущение цельности и смысла прожитой жизни, снимает страх перед
болезнями и смертью.
Фасилитация процессов адаптации и социализации в позднем возрасте
...Лишь небольшое число пожилых людей минует негативную фазу кризиса пожилого возраста.
Большинству из них необходима внимательная и квалифицированная помощь специалистов,
близких людей и общества в целом. В нашей стране использовать общественное мнение для
организации помощи людям позднего возраста легче, чем во многих странах Западной Европы. Это
объясняется тем, что в нашем обществе существуют достаточно устойчивые положительные
стереотипы пожилых людей, в которых позитивно оцениваются их опыт, знания и умение выстоять
в сложных житейских ситуациях [Краснова О. В., 1998]. Значит, у пожилых людей возможно
сформировать установку на их значимость для молодых, на помощь им, а у молодых — на
принятие этой помощи, причем не столько в домашнем хозяйстве, сколько в профессиональной и
социальной деятельности.
Необходимость найти адекватную сферу применения активности пожилых людей связана и с тем,
что пик социальной активности пожилых совпадает с предпенсионным периодом (у мужчин в
возрасте 56 — 60 лет, у женщин от 50 до 55 лет). По мнению В.В.Пациорковского [1986], это
связано с усилением напряжения, возникающего в связи с неизбежным освобождением от
занятости. Однако можно предположить, что причина заключается в особенностях протекания
возрастного кризиса, в процессе самосознания личности, в результате которого и возникает
переоценка целей, ценностей, интересов и потребностей. С выходом на пенсию у пожилого
человека меняется число социальных групп, с которыми он взаимодействует, что влечет за собой
качественную трансформацию в осознании себя. Так, члены семьи ожидают, что после выхода на
пенсию пожилой человек станет больше внимания уделять домашним заботам, но вышедший на
пенсию
192
человек не только не ориентирован на домашнее хозяйство, но и дает низкую оценку такому
способу времяпрепровождения [Панина Н.В., 1980]. В.Д.Шапиро [1980] на основе проведенных
исследований также отмечает, что наиболее часто из негативных последствий прекращения работы
отмечается увеличение нагрузки по дому и при этом ощущения своей бесполезности. Скорее всего,
домашняя работа не рассматривается пожилыми людьми как общественно полезная. Кроме того,
они чувствуют себя оторванными от коллектива {Липовая Л. П., 1984). Совместная деятельность,
имеющая общественную значимость, восстанавливает автономию и независимость пожилого
человека, компенсирует ему уменьшение личностного социального потенциала [Victor К., 1987],
поэтому в периоды, предшествующие старости, пожилые тяготеют к активной социальной жизни.
Они хотят и могут быть полезны обществу [Анциферова Л.И., 1994]. <...> Пожилые консервативны,
догматичны в том случае, если они не заняты трудовой деятельностью, особенно связанной с
творчеством [Рудкевич Л.А., 1974, 1994].
Поэтому более молодые члены общества часто отказываются следовать советам пожилых, тем
более не всегда понимают их переживания. Поиски выхода из этого круга вызывают у пожилых
людей стремление общаться со сверстниками. Обращает на себя внимание именно актуальность
контактов со сверстниками, а не с членами своей семьи. При этом помощь и понимание многие
пожилые люди стремятся найти тоже у сверстников, а не у родных. Это связано и с экономическим
положением молодых, которые часто не могут взять на себя полностью содержание престарелых
родителей, а также с тем, что, как и в подростковом возрасте, другое поколение плохо понимает их.
Таким образом, преодолеть возникающие проблемы, найти способ адекватной социально-
психологической адаптации к той ситуации, в которой они находятся, пожилые люди могут скорее
в общении со сверстниками, которые сталкиваются с теми же проблемами, имеют примерно такие
же жизненный опыт и стереотипы восприятия. При этом, безусловно, необходимо учитывать тот
факт, что группа пожилых людей неоднородна по социальному составу, жизненному опыту,
стереотипам и оценочным эталонам, а потому общение необходимо налаживать среди людей со
сходным социальным статусом, общими ценностными ориента-циями и установками.
...Расширение и углубление общения становится непременным условием социализации в этом
возрасте. Сложность формирования новых личностных контактов связана с тем, что многие
пожилые люди испытывают коммуникативные трудности. Фундаментальные исследования Общей
высшей школы Касселя «Особенности геронтопсихиатрического ухода» [Кемпвр И., 1996, с. 58]
показывают, что в большинстве случаев пожилые люди страдают
' Краснова
193
от нарушений в сфере коммуникации и от конфликтов, относящихся к этой области. Две трети
пожилых, обратившихся за помощью в психиатрическую амбулаторию института, говорили о
проблемах контактов. *
К. А. Страшникова с соавторами [1996] отмечает, что при внешней контактности пожилые люди
далеко не всегда психологически готовы завязывать новые знакомства, не всегда и не у всех есть
прямая потребность в контактах. Многие из них приспособились к одиночеству, удовлетворяясь
поверхностными формами общения. Авторы отмечают специфику взаимодействия пожилых людей
между собой. Так, они стремятся избежать разочарования в знакомствах, подмечая мельчайшие
детали поведения других, которые часто не соответствуют их идеализированному эталону.
Пожилые люди боятся быть непонятыми, страшатся разочарований и эмоциональных потрясений,
они предполагают неудачи в общении, а в результате избегают его, хотя и страдают от его
недостатка.
...Непонятная многим молодым людям политическая активность пожилых, их участие в митингах и
демонстрациях часто объясняются стремлением к общению, иногда неосознанным. Не у всех
пожилых людей за этой митинговой агрессией стоит осознанный вубор социальной позиции, скорее
это ностальгия по молодости и стремление к стереотипному поведению. Возможность наладить
контакты со сверстниками в других, более социально приемлемых формах, существенно снизила
бы эту социально небезопасную активность, которую часто используют определенные группы в
своих политических интересах. Нахождение оптимальных путей коррекционной работы с этой
группой пожилых людей является важной задачей не только для психологов и геронтологов, но и
для социологов и политиков. <...>
Исследования показывают, что существует несколько способов компенсации того эмоционального
напряжения, в котором находятся пожилые люди, повышения уровня их социально-
психологической адаптации. Это общение с природой, увлечение искусством (как в плане
творчества, так и в плане восприятия), появление новой значимой деятельности, новых интересов,
перспективы (это особенно важно для людей старше 70 лет).
Эмпирические данные свидетельствуют о том, что общение с природой, домашними животными
(кошками, собаками и другими), уход за комнатными цветами, садом и огородом существенно
снижают уровень напряженности, компенсируют недостаток общения пожилого человека. У людей,
много времени проводящих на природе, менее выражен страх одиночества, ниже уровень агрессии
и практически не наблюдается депрессивное состояние.
Не менее значимое воздействие оказывает и увлечение искусством. Пожилые люди, которые часто
ходят в театр, консерваторию, посещают музеи и выставочные залы, психически намного
194
устойчивей и в меньшей степени подвержены депрессиям, чем их сверстники, которые равнодушны
к искусству. Можно предположить, что эти интересы, входя в структуру личности, образуют
устойчивую мотивацию, которая не изменяется с кризисом и не подвержена динамике в
зависимости от статуса, круга общения и других возрастных факторов. Такое поведение становится
тем стилем жизни, который придает устойчивость адаптационному процессу в целом.
Самостоятельное творчество, независимо от его уровня, так же как и любое другое увлечение
(хобби), становится таким же смыслообразующим мотивом, который, возглавляя иерархию мотивов
личности, помогает придать смысл другим стремлениям и потребностям пожилого человека.
Погруженность в собственную или чужую творческую деятельность повышает социально-
психологическую устойчивость пожилых также и в связи с тем, что повышает их креативность,
увеличивает инновационные стремления, которых часто недостает пожилым людям в силу их
возрастных особенностей. Это необходимо пожилым для реализации их социальной активности,
для адекватного разрешения непредвиденных, неопределенных ситуаций, из которых нельзя выйти
на основе стереотипного поведения. В то же время весь предпенсионный и начало пенсионного
периода фактически и являются той новой и неопределенной ситуацией, которая требует
проявления творчества, неадаптивной стратегии поведения, прогрессивного развития личности, а
эти качества развиваются даже в пожилом возрасте при общении с искусством. Некоторые ученые,
например С. де Бовуар [1970], отмечают, что люди интеллектуального труда меньше других
стесняются своей физической немощи, многие из них пользуются исключительной автономией в
отношении к обществу.
Специальное обучение позволяет сформировать необходимые для новых занятий навыки и умения
даже в преклонном возрасте. Исследования принципиального вопроса о том, происходит ли в
зрелом возрасте усвоение нового опыта, позволяет дать на него положительный ответ. Признание
трудовой стадии социализации логически следует из признания ведущего значения трудовой
деятельности для развития личности. В современном обществе трудовая деятельность выполняет
несколько функций. Она не только обеспечивает человеку средства существования, дает
определенный статус, но и реализует социальную активность индивида. На уровне личности она
рассматривается как способность к сознательному выявлению и утверждению своего места в
системе общественных отношений и самореализации. Социальная активность есть мера социальной
деятельности, и ее целью является реализация интересов общества, личности как члена данной
социальной общности. Для любого человека трудовая деятельность служит условием и показа-
телем его полноценности, интересной жизни, творческой активности. Поэтому необходима работа и
пожилым, у которых круг личных интересов значительно сужается [Айриян А. П., 1989].
Можно считать, что сфера деятельности играет такую же важную (если не большую) роль в
социализации личности взрослого и пожилого человека, как в юности. По замечанию Г.М.
Андреевой [1988], включение трудовой стадии развития личности в «орбиту» проблем
социализации приобретает особое значение в современных условиях в связи с идеей непрерывного
образования, в том числе взрослых и пожилых людей. Концепция непрерывного образования
основана на признании учения как нормальной и необходимой деятельности человека во все
периоды его жизни. Она подразумевает возможность и необходимость для человека любого
возраста обновлять, дополнять и применять ранее приобретенные знания и умения, постоянно
расширять свой кругозор, повышать культуру, развивать способности, получать новые
специальности и совершенствоваться в них. Несмотря на то, что концепция непрерывного
образования признается социальной необходимостью, в разработке психологии развития взрослых
людей и дальнейшего образования пожилых существуют значительные пробелы.
Концепция обучаемости взрослых получила экспериментальное развитие в ряде работ, связанных с
изучением общих тенденций возрастного развития, особенностями созревания и взаимодействия
различных интеллектуальных функций. Однако, несмотря на это, пока крайне мало известно о
закономерностях развития взрослой, зрелой личности, не изучена взаимосвязь обучения и
психологического развития взрослых людей, еще меньше мы знаем об обучаемости пожилых. <...>
Наиболее полно проблема обучаемости в связи с интеллектуальным развитием разработана по
отношению к детскому возрасту. Однако психология обучения во взрослом и пожилом возрастах
представляет собой мало изученную область. Применение лонгитюдно-го метода позволило
установить, что умственное развитие взрослых, происходящее под влиянием обучения, заключается
в усвоении содержания учебного материала и связано с глубинными изменениями
интеллектуальных функций и механизмов их взаимодействия. Под влиянием обучения происходит
повышение уровня развития отдельных сторон психических функций и изменяется их структура,
что приводит к изменениям в характере межфункциональных связей. Этот факт подтверждает
теорию Б. Г.Ананьева [1968, 1980] о том, что обучение активизирует все корреляционные плеяды
психических функций, что и является механизмом развития этих функций и интеллекта в целом.
Таким образом обучение ускоряет процесс умственного развития взрослого человека, выступая
необходимым условием активизации скрытых резервов интеллектуальной деятельности взрослого
человека в период зрелости.
196
Изменения, происходящие в период 18 — 50 лет под влиянием возраста как биологического
фактора и образования как социогенного условия развития психики взрослого человека,
показывают, что с завершением созревания организма интеллектуальное развитие не заканчивается.
В разные периоды зрелости оно продолжается. Образование при этом выступает мощным
фактором, способствующим достижению более высокого уровня интеллектуального развития,
создает необходимый потенциал умственной активности взрослого человека. Так, Л. Н. Борисова
[1990] обнаружила, что чем выше уровень образования у взрослых людей, тем выше их показатели
как вербального, так и невербального интеллекта.
Как отмечают психологи, интерес к игровой (спорт, коллекционирование, живопись) и особенно
учебной деятельности не ослабевает с возрастом. Просто пожилые люди отвыкают от этих форм
деятельности. Поэтому некоторые психогеронтологи предлагают в качестве средства
интенсификации жизни старых людей привлечение их к учению и игре. «Старый человек
утрачивает жизнь, если не может больше играть с детьми, играть ребенка, быть ребенком» [Кемпер
И., 1996, с. 61].
Не менее важен и тот факт, что такая учебная или продуктивная деятельность происходит в группе
единомышленников, а потому формирует адекватный, пусть даже и не очень широкий, но
устойчивый круг общения.
...Для психологической адаптации людей пожилого и старого возраста очень важна временная
перспектива. Эмпирически установлено, что с возрастом стремление к будущему уменьшается, но
если деятельность личности ограничивается только решением задач сегодняшнего дня, то ее
психологическая организация обедняется, так как по своим творческим возможностям человек
может решать более сложные проблемы. Прогрессивное развитие личности как способ
существования обеспечивается проявлением активности в разрешении противоречий между
изменяющимися условиями бытия и реальными возможностями удовлетворения потребностей и
интересов. Поэтому, хотя пожилым людям более свойственна ориентация на прошлое, при
планировании определенной деятельности возможна и ориентация на будущее. При этом
длительная перспектива, как правило, не имеет такого эффекта, как краткосрочная, примерно от
полугода до полутора лет. Такая перспектива позволяет человеку строить определенные планы,
снимает депрессию и страх смерти, помогает преодолеть болезни, так как дает уверенность в
завтрашнем дне и открывает в нем реальные для достижения даже старыми людьми цели. <...>
Рассмотренные нами проблемы социально-психологической адаптации и социализации пожилых
людей показывают, что в их решении много противоречивых позиций, что связано с наличи-
197
w
ем многочисленных и разнообразных концепций личности и ее генезиса. Некоторые факторы,
влияющие на психологическую устойчивость и активность пожилых людей, описаны нами выше.
Однако нужно признать, что для того чтобы интерпретировать поздний период жизни человека как
период развития личности, необходимо проводить целенаправленные исследования особенностей
самоидентификации, анализ «образа Я» и степени его цельности, адекватности и осознанности у
людей пожилого возраста, изменения типа активности пожилой личности. Исследование роли
творчества, разных стилей жизни, общения в процессе социализации, влияния этих факторов на
степень фрустрированности и психического напряжения в пожилом возрасте совместно с анализом
степени влияния социальных изменений на целостность личности поможет решению этой
проблемы.
Кроме того, правомерно ставить вопрос о широком научном обосновании и практическом
внедрении идеи постоянного (непрерывного) образования применительно к пожилым людям.
Знание основных закономерностей будет способствовать социально-психологической адаптации
людей в позднем периоде жизни, поможет организовать с ними профилактическую и
коррекционную работу, которая даст эффективные результаты.
О. В. Краснова
ИССЛЕДОВАНИЕ ИДЕНТИФИКАЦИИ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ С ПОМОЩЬЮ МЕТОДИКИ
М.КУНА «КТО Я?»
1
Существует довольно широкий спектр толкований понятия социальной идентичности, связанных с
научными школами разнообразной ориентации. Наиболее известны психоаналитический,
бихевиористский, когнитивный и деятельностный подходы как наиболее яркие тенденции в работах
многочисленных исследователей и как процесс развития проблемы социальной идентичности в
рамках теорий группового и межгруппового поведения. Социальная идентичность базируется на
анализе групп, к которым индивид принадлежит и с которыми себя отождествляет. В
«когнитивной» теории психологии группы Дж.Тэрнера [Turner /., 1982] отчетливо различаются
социальная идентичность (самоопределение в терминах принадлежности к той или иной
социальной категории) и личностная идентичность (самоопределение в терминах личностных
характеристик).
1
Краснова О. В. Исследование идентификации пожилых людей с помощью методики М.Куна «Кто
Я?» // Психология зрелости и старения. — 1997. — № 1. — С. 68-84.
198
Социальная идентичность — самоопределение индивидов в социально-групповом пространстве
относительно многообразных общностей как «своих» и «не своих». Личностная идентичность —
самоопределение в терминах личностных характеристик. Идентичность отличается от
традиционного понятия роли тем, что она не ограничена ожиданиями окружения, а складывается
частично под влиянием социальных взаимодействий и более широко — социальной структуры,
частично — на основе индивидуальных особенностей. Социальная идентичность соотносится с
объективно существующими социальными позициями. Она является результатом атрибуции,
вхождения и помещения в социальную позицию; выражается через участие в социальных группах
или институтах. <...>
В нашей стране на протяжении последнего десятилетия происходят разрушение и трансформация
старых социальных институтов и структур. В таких условиях люди вынуждены приспосабливаться
к этим изменениям и искать свое место в меняющемся мире. Они объективно теряют идентичность
в качестве граждан определенного государства, членов определенных социальных групп и
становятся членами тех групп, положение в которых в условиях радикальных перемен
неопределенно, часто маргинально и подвержено опасности исчезновения в качестве сравнительно
устойчивых общностей. <...>
Отсутствие или сокращение определителей социальной перцепции при изменении
конвенциональных и социальных ролей ведет к размыванию ролевых образов, возрастанию
влияния личностного начала (индивидуальных ценностей, ориентации, стереотипов и т.п.) при
исполнении роли. Пожилой человек может успешно выполнять социальные роли пенсионера и
дедушки, усвоить групповые нормы, но при этом не будет адаптирован, так как он, например,
идентифицирует себя с человеком зрелого возраста, полного желания трудиться, а не с
пенсионером. <...>
В феврале — марте 1996 г. нами проведено исследование особенностей социальной и личностной
идентичности пожилых людей по методике М.Куна «Кто Я?» Пожилые люди были опрошены по
случайной выборке в Москве. Респонденты: женщины от 50 лет — 102 человека, мужчины от 60
лет — 44 человека.
Инструкция интервьюера, предлагаемая респондентам (стандартная инструкция, разработанная М.
Куном и Т. Макпартлен-дом в 1954 г.), нами была несколько сокращена:
«На данной странице Вы видите 10 пронумерованных пустых линеек. Будьте добры написать на
каждой из них ответ на простой вопрос: «Кто Я?». Напишите просто 10 различных
существительных (можно существительное с прилагательным, например «хороший человек»).
Отвечайте самому себе, а не кому-то другому. Располагайте ответы в том порядке, в котором они
приходят Вам в голову. Не заботьтесь об их логичности. Пишите быстро, поскольку Ваше время
ограничено».
199