Козырева А.Ю. Лекции по педагогике и психологии творчества

Подождите немного. Документ загружается.

...Научную же обработку истории человеческого развития оста-• ется еще создать. Ей предстояло

бы изучить влияние 3-х классов условий: телесного развития, влияния физической среды и

окружающего духовного мира» .

Шпрангер (Spranger) Эдуард (1882—1963) развивал идеи структурной психологии, делал ударение

на целостную психическую жизнь как уникальную структуру, которая не сводится к ■

элементарным процессам. «Психология как наука о духе» Э. Шпрангера является дальнейшим

развитием «понимающей психологии» В. Дильтея, учеником которого он был. По мнению

Шпрангера, понимание индивида возможно на основе его отношения к историческому окружению

— явлениям культуры. Выделил 6 основных ценностей и 6 идеальных культурных типов человека

(см. выше).

Э. Шпрангер является автором разносторонних работ по вопросам европейской культуры,

педагогики, философии, религии.

Основной труд — «Lebensformen. Geistwissenschaftliche Psuchologie» (Формы жизни), в которой

Шпрангер, продолжая идеи Дильтея о 2-х психологиях: «естественнонаучной» и «психологии как

науке о духе», излагает свое понимание задач психологии как науки о духе, которую считает

единственно оправданной наукой о человеческой психологии .

...Дильтей обозначал душу как целесообразную связь или как теологическую структуру. Однако

он ограничился тем, что говорил о внутренней теологии, т. е. он описывал структуру духовной

связи так, что обозначал ценное и не имеющее ценности для индивида посредством

эмоционального регулятора. Но так просто, как вводит понятие структуры Дильтей, эта проблема

не решается.

...На более высокой, особенно на исторической, ступени душа участвует в образовании

объективных ценностей, которые не сво-

* По книге В. Дильтея «Описательная психология». М., 1924. ** Далее по книге Э. Шпрангера

«Lebensformen...»

дятся только к самосохранению. Эти ценности, возникшие в исторической жизни, мы называем

духом, духовной жизнью или объективной культурой.

...Индивидуум переживает как ценные предметы и достижения, которые вовсе не относятся к

непосредственному самосохранению. Это может быть деятельность познания, которая не имеет в

своей основе жизненной необходимости. И эстетическая радость не должна рассматриваться во

всех своих проявлениях как результат биологической целесообразности. Духовный человек

отличается от естественного как раз тем, что он знаком с более высокой и более широкой

потребностью, чем просто жизнь и животное чувство удовольствия. В своих удовольствиях

человек достигает более высоких ценностей и соответственно дифференцирует их для себя.

...Исторически определенная духовная жизнь — культура — не означает осуществление лишь

объективных ценностей; она содержит в себе также кажущиеся ценности, будь это ценностные

ошибки или субъективные ценности, которые происходят из временных оценок. Но то, что в

культуре является объективно ценным, должно мыслиться как выполнение норм ценности, как

результат ценностной закономерности, которая противостоит индивидуальному сознанию как

требование .

...Отклонение от идеи нормальной структуры человека вообще» переходит в исторические и

личностные особенности, которые как раз и должна описать психология.

Духовно-научная психология исходит из целостности духовной структуры. Только в тотальной

структуре души располагаются полные смысла частные структуры: процесса познания,

технической работы, религиозного сознания. Поскольку достижения этих структур у различных

субъектов тождественны, возникает коллективный дух над «ограниченными и случайными «я»

возвышается духовный мир надындивидуального смысла, который вырастает в процессе

исторического развития, преобразуется и при определенных обстоятельствах распадается.

Нужно отметить, что эти размышления перекликаются с учением Вернадского о ноосфере, т. е.

той сфере идей, которая окружает оболочку Земли и в которой сконцентрирован весь духовный

опыт человечества и интеллектуальный потенциал нашей планеты.

§ 3. «ФЕНОМЕН ДУХОВНОЙ ЖИВОПИСИ»

В очерке «Свет бессмертия» («Голос», N 3 за 1991 год) Михаил Дмитрук рассказал о художнице

Бэлле Давыдовой, которая пишет

*По книге Э. Шпрангера «Lebensformen...».

натуры... души святых, ангелов и херувимов — всю небесную иерархию. Лабораторные

исследования показали, что ее полотна обладают мощными энергоинформационными зарядами,

которые благотворно влияют на здоровье людей. Подобным свойством обладают даже фотокопии

этих картин...

...Николаевы впервые услышали о Давыдовой от своих друзей. По их рассказам, целительница

творила чудеса, возвращая здоровье безнадежно больным людям, от которых отказались врачи.

Состояние больных катастрофически ухудшалось, несмотря на усилия медиков, среди которых

были светила. Они не могли даже поставить точный диагноз.

Но это сделала фельдшер Бэлла Давыдова. Правда, свой диагноз она сообщила пациентам после

их выздоровления — иначе оно вряд ли стало бы возможным. У матери — лимфосаркома, а у

дочери воспаление щитовидной железы и ожирение должны были привести к неизбежному

слабоумию.

Врачи могут возразить, что сейчас это невозможно проверить. Да — но в этом нет надобности.

Если целительница сумела вылечить безнадежно больных людей, то, наверное, она знала

несколько больше об их недугах, чем врачи, которые ставили противоречивые диагнозы и ничем

не могли помочь.

— Я увидела на пороге «живые трупы»,— вспоминает Бэлла Нисимовна.— Мои помощники из

мира духовного сообщили, что психика матери и дочери завершает программу самоуничтожения

организма. Чтобы спасти этих людей, пришлось стирать старую программу и закладывать новую

— работать с подсознанием и даже над генетическим кодом.

Но 26 марта 1988 года больные ничего этого не знали. Поддерживая друг друга, мать и дочь

впервые переступили порог квартиры Давыдовой.

— Раньше я не верила экстрасенсам,— рассказывает Ирина Михайловна.— Считала их

шарлатанами, которые обирают простофиль. Когда все способы лечения были испробованы —

осталось надеяться только на чудо. Сами пошли на поклон к целительнице. И прямо на пороге ее

квартиры произошло необъяснимое: мой скепсис мгновенно исчез — я поняла, что здесь наше

спасение.

А хозяйка в то время сама еще не оправилась от тяжелейшего недуга. Два года она умирала от

рака крови, а недавно пережила клиническую смерть и возрождение. Говорила, что ее спасли от

гибели посланцы высших миров, которые с тех пор руководят ее развитием. Их она и призвала на

помощь, увидев перед собой несчастных мать и дочь.

— Сначала было очень страшно,— вспоминает Ирина Михайловна.— Бэлла Нисимовна стала

разговаривать с невидимыми сущностями, которые помогали ей делать операции на астральном

теле моей дочери. Они вынимали энергоинформационные структуры сердца, мозга, легких,

щитовидной железы и резали их невидимыми скальпелями.

Мать могла бы принять это за театральное действо, если бы дочь не рассказывала о странных

ощущениях. Она и вправду чувствовала, как ее... режут скальпелями. Когда операция становилась

очень болезненной, целительница погружала больную в глубокий гипноз.

А потом мать на себе убедилась, насколько реальна такая работа с астральным телом. Но, может

быть, ее необычные ощущения были вызваны самовнушением или гипнозом? Не исключено. Но

это не меняет дела. После магических операций мать и дочь пошли на поправку. Не мудрено, что

они поверили объяснениям цели-тельницы.

— Но больше всего нас поражали не магические действия и объяснения, а отношение

целительницы к больным,— рассказывает Ирина Михайловна.— Каждый сеанс продолжался без

перерывов несколько часов подряд. В конце его мы были полны жизненных сил, а Бэлла

Нисимовна — еле жива. Мало того, она заставляла нас сытно поесть и давала еду домой, уверяя,

что пища — энергетическая, она ускорит выздоровление. Мы получили десятки таких сеансов. А

когда курс лечения подходил к концу, на нас посыпались... подарки. Целительница бесплатно

отдавала свои картины и даже драгоценные вещи. И не терпела возражений, уверяя, что все это

нужно для здоровья.

Но неожиданно ее отношение к пациентам резко изменилось. Однажды Бэлла Нисимовна

позвонила им по телефону и сказала, что лечить больше не будет — они сами должны

поддерживать свое здоровье. Для этого у них есть все необходимое. А она больше вообще никого

не будет лечить. Ей предстоит стать художницей...

Что делать, пришлось Николаевым осваивать оздоровительные методы, с которыми их напоследок

познакомила Давыдова: положительные эмоции, рациональное питание, дозированное голодание,

хатха-йога. Но главное условие, по мнению целительницы,— чистота души.

— Не гневайся, не завидуй, не обманывай — спеши делать людям добро. Сколько раз Бэлла

Нисимовна говорила, что выполнение христианских заповедей — ключ к здоровью души и тела,—

вспоминает Ирина Михайловна.— Но поняли мы это потом, когда стали долечиваться

самостоятельно. Быть может, для того она и перестала нам помогать, чтобы самостоятельно

познали высшие ценности, которые несравнимы с физическим благополучием.

Как бы то ни было, теперь мать и дочь убеждены: когда душа чиста, тело не знает болезней. А

если они появляются, то надо ис-

кать причину прежде всего в себе. И, устранив дурные мысли, делая добрые дела, можно

надеяться, что здоровье вернется вновь.

Раньше они не верили ни во что. А теперь — вместе читают и обсуждают Библию, испытывая ни с

чем не сравнимую радость. Эта книга дает им не только духовное, но и физическое здоровье.

Главная святыня этой квартиры — икона Николая Угодника, или Сергия Радонежского. Пусть вас

не смущает двойное название: по мнению Давыдовой, Николай и Сергий — это разные

воплощения одной души. Вот почему ясновидящая художница всегда видит их вместе.

Изображенный на иконе человек держит руки ладонями к зрителям — так делают целители во

время лечения больных.

Художница верит, что написала этот образ с натуры. Ей «позировала» душа великого целителя,

которая зарядила картину лечебной энергией, и получилась в прямом смысле слова чудотворная

икона... Неужели это возможно?

— Да, мы физически ощущаем энергетическое воздействие этой картины,— говорят Николаевы,

— но не во всякое время суток. Почему-то целебная сила идет от полотна при слабом освещении,

особенно когда наступают сумерки.

М. Дмитрук пишет: «По счастливой случайности я оказался перед иконой именно в это время. В

полумраке были видны доброе лицо святого и его ладони, обращенные ко мне. Казалось, что они

излучают свет...

Я ощутил в своих собственных ладонях вибрации, тепло и покалывание. Эти ощущения мне

хорошо знакомы: они возникают во время энергетической подпитки. Например, так бывает, когда

я несколько минут стою, касаясь ладонями дуба.

Вдруг я почувствовал, что воздействие картины значительно ослабло, в комнате включили

люстру. Тогда, ради эксперимента, попррсил убрать верхний свет и зажечь небольшое бра на

противоположной стене. И в ладонях снова возникли ощущения, характерные для состояния

энергетической подпитки. Почему освещение влияет на воздействие картины?

Я вспомнил похожий случай. Это было в лаборатории биолокации одного из московских

институтов. Ее руководитель Анатолий Федорович Охатрин измерял новым прибором физические

поля людей и предметов, предварительно выключив верхнее освещение.

— Наш прибор фиксирует сверхлегкие элементарные частицы — микролептоны,— объяснил

исследователь.— Но одной из разновидностей этих частиц являются носители света — фотоны.

Надо в несколько раз ослабить их воздействие на датчик, чтобы тот различил скопление других

микролептонов, которым окружены предметы и люди.

По мнению Охатрина, микролептоны являются материальными носителями мыслей и чувств, из

этих частиц состоит аура людей, благодаря им экстрасенсы могут диагностировать и лечить на

расстоянии. Подобное воздействие оказывают и фотографии целителей, ведь между

изображениями и оригиналами существует невидимая энергоинформационная связь. А что если

талантливо написанный художественный портрет тоже несет полевые характеристики натурщика?

В лаборатории это не проверяли. Но, по ощущениям и мнению Николаевых, образ написанного

святого воздействует подобно живому целителю, хотя для художницы «натурщиком» был не он, а

его душа.

По мнению Охатрина, душа умершего человека материальна и может оказывать

энергоинформационное воздействие на живых людей и неодушевленные предметы. Впрочем,

после такого воздействия предметы приобретают полевые характеристики умершего и становятся

в некотором смысле одушевленными. \

Насколько убедительно это объяснение? Пусть об этом спорят исследователи. А читателей,

наверное, волнует другое: картины Давыдовой благотворно воздействуют на людей, как бы ни

объяснялся феномен энергетической живописи.

— А эту картину Бэлла Нисимовна написала для меня,— говорит Таня.— На ней изображен

инопланетный пейзаж — зеленое море, оранжевые скалы. А у их подножья — маленькие дети.

Эти смешные человечки мало похожи на нас, но они очень добрые и сильные. Бэлла Нисимовна

объяснила, что вечером с ними можно общаться. Когда я это делаю, ко мне возвращаются силы и

радость. А если заболею, то меня лечат веселые человечки.

Создается впечатление, что энергетическая характеристика икон зависит в большей степени от

натурщика, чем от художницы. Души, которые к ней являются, заряжают полотна целебной силой.

Она гораздо значительнее, чем у самой целительницы. Фантастика? Нет, мнение это

подтверждают исследования, проведенные методом биолокации крупнейшим специалистом в этой

области Николаем Николаевичем Сочевановым. Он проверил фотографии с этих картин —

оказалось, что они имеют довольно сильное энергоинформационное поле.

Мать и дочь познакомились с целительницей за месяц до того, как она написала свою первую

картину. У них на глазах происходило рождение художницы. Они видели, как живопись все

больше увлекала Давыдову, а целительство интересовало все меньше. Наконец, она полностью

посвятила себя созданию картин и совсем отказалась от лечения людей. Но по сути Давыдова

осталась целительницей — теперь ее искусством могут пользоваться все желающие.

Благотворное воздействие духовных картин могут получать только люди, которые верят в высшие

светлые силы. Эта вера снимает психологический и энергетический барьер между больным и

целительницей — тогда становится возможным излечение картинами, написанными Давыдовой.

Их лучистую энергию не воспримут скептики и злопыхатели, которые неуважительно относятся к

ее живописи. И пусть они не считают себя незаслуженно обиженными. Причина неудачи — в них

самих. И устранить ее, кажется, так просто...

— Очень многих людей я оздоровила,— говорит Бэлла Ниси-мовна,— но потом некоторые из них

использовали полученную силу для недобрых дел. И я поняла, что мне лечить людей грешно, ведь

недуги помогают грешникам очищать душу. Если больные будут делать это сознательно, то сами

смогут избавиться от напастей. Вот почему я отказалась от прямого целительства и посвятила себя

духовной живописи. Мои картины помогают людям, которые идут по пути правды, красоты и

добра. Но ими не смогут воспользоваться те, кому болезни посланы во искупление грехов, кто не

желает идти к свету из мрака.

В момент работы Бэллы Давыдовой с пациентом над ее головой удалось зафиксировать

энергоинформационный эффект, внешне похожий на северное сияние. («Голос». N 19.1991)

§ 4. СОН КАК СРЕДСТВО ВДОХНОВЕНИЯ

Во все времена сны привлекали к себе самое серьезное внимание всех народов. Являясь мостиком

из сознательной жизни в мир подсознательного, сны заняли свое таинственное место в духовной

жизни человечества. Во сне человек видит фантастические миры и животных, участвует в

невероятных событиях, запросто летает без крыльев, в невесомости гуляет по космосу, нарушая

все законы, которые всю жизнь вдалбливались ему наукой.

Колдуны, толкователи снов, мудрецы прошлого постоянно пытались раскрыть загадку

сновидения. Даже знаменитый психиатр Зигмунд Фрейд в своем труде «Толкование сновидений»

постарался поднять завесу над тайной сна, а сон продолжал и до сих пор продолжает задавать

загадки.

23-летний французский философ Рене Декарт после вещего сна стал великим ученым XVIII века.

По его словам, научное формирование его произошло 10 ноября 1619 года, когда мучительно

вынашивая план математических наук, он заснул. Во сне ему явилась не только вся его жизнь, но

и как откровение раскрылось основное направление всех его нерешенных работ.

«Дух Истины раскрыл мне во сне загадки взаимосвязи всех наук»,— говорил Декарт. На

протяжении 300 лет работы, написан-

ные философом после его знаменательного сновидения, оказывали огромное влияние на труды

всех последующих ученых. Именно сны Декарта впервые подняли вопрос о живой связи

сновидения с творчеством.

Известно, что выдающийся ученый России Д. И. Менделеев, многие годы занимавшийся

структурным расположением химических элементов, пришел к своей знаменитой таблице во сне.

После мучительных раздумий, проведя бессонную ночь в бесплодных поисках закона, ученый

забылся и заснул.

Именно в этом состоянии он вдруг совершенно четко увидел основную схему, проснувшись,

Менделеев немедленно ее записал.

Немецкий физик Кекуле сделал подлинный переворот в органической химии открытием формулы

бензола. «Однажды после тяжелой работы я решил отдохнуть у камина и задремал. В моей голове

еще крутились атомы в хаотическом беспорядке, подобно извивающимся змеям. Одна змея

схватила себя за хвост, продолжая крутиться. И вдруг во сне я неотвратимо ощутил: формула

молекулы бензола должна быть замкнутой, подобно змее, увиденной в сновидении».

При дальнейшей разработке это предположение подтвердилось.

Также во сне к знаменитому физику-теоретику Нильсу Бору пришла признанная ныне структура

атома: от нее ученый пришел к созданию теории строения атомов всех элементов.

Генеральный конструктор, академик Олег Антонов вспоминает: «Мне никак не давалась форма

хвостового оперения «Антея» — сверхгрузоподъемного самолета-гиганта. Думал, рассчитывал,

рисовал — и все не так.

Однажды ночью во сне, перед моими глазами четко прорисовался необычный по форме хвост

самолета. Я даже проснулся от неожиданности. Зажег ночник, набросал на листке бумаги

конструкцию и снова лег спать. Утром, увидев набросок, я был поражен, как раньше мне не

приходило в голову такое решение и вот пришло во сне».

Такое откровение нисходит не только к ученым и конструкторам. Пожалуй, еще чаще встречается

оно в среде деятелей искусства.

Итальянский композитор XVIII века Джузеппе Тартини видел во сне дьявола, который играл ему

на скрипке. Когда музыкант проснулся, он схватил скрипку и записал услышанную во сне

мелодию. Произведение так и названо композитором — «Трели дьявола» — и является лучшим из

его произведений.

Рассказывают, что знаменитый писатель Чарльз Диккенс, как правило, сначала видел персонажей

своих произведений во сне. В этом же состоянии в его дремлющем сознании рождались и многие

этюды его произведений. Писатель уверенно восстанавливал на бумаге зыбкую игру своих

сновидений — рукопись становилась его творческой удачей. А известная французская

писательница Шарлотта Бронте даже выработала определенную систему творческого поведения,

связанного со сном. Перед тем как ложиться в постель, она долго раздумывала, о чем она

собирается писать утром. Готовые сюжеты произведений рождались у нее во сне. Проснувшись,

она садилась за стол, вполне отчетливо представляя, какой будет ее новая повесть, что произойдет

с героями. А Роберт Стивенсон, который подобно А. С. Пушкину, любил сочинять, сидя в

постели, иногда по ходу писания засыпал. Во сне он «досматривал» незавершенный наяву сюжет и

вновь продолжал его, проснувшись.

Состояние сна мобилизует наши духовные силы: переходя в новое качество, сознание обостряет

все ранее пережитое, переводя I его на уровень вдохновения, а последнее и порождает благотвор-I

ный результат.

Не менее интересен случай, который произошел с бессмертным I произведением великого Данте

«Божественная комедия». Когда } автор скончался, выяснилось, что в третьей заключительной

части I его поэмы «Рай» не хватало 13 стиха. Друзья гениального поэта i посчитали, что он не

успел завершить свою поэму. Тогда они обра-| тились к сыновьям Данте Якобо и Пьеро, которые

также были поэтами, с просьбой попытаться закончить произведение отца. Про-I шли годы...

Однажды ночью Якобо приснился сон. В нем, по сло-I вам известного писателя Боккаччо, «сыну

был дан совет не про-: должать написание стихов, а вместо этого было указано, где следу-I ет

искать уже написанный Данте 13 стих». И действительно, когда Якобо неожиданно проснулся в

середине ночи, он тут же побежал к старому другу отца Пьеру Жиардино, чтобы рассказать ему

содержание сна. Во сне великий Данте, взяв сына за руку, отвел его в комнату, где ранее

проживал, и, указывая на одну из стен, сказал: «То, что вы так долго ищите, находится здесь». В

ту же ночь Якобо и Жиардино поторопились в дом, где умер Данте. Якобо быстро нашел комнату,

виденную им во сне. На стене висел небольшой гобелен. Они подняли его и обнаружили нишу, в

которой лежали бумаги. Очистив их от пыли, они обнаружили среди них 13 стих Данте. Так

полностью завершилась бессмертная «Божественная комедия». (По материалам журнала «Чудеса

и приключения» N2/93)

А что думают по поводу этих явлений наши ученые? Говорит международный эксперт

психотроники из Академии нового мышления А. Н. Яковенко:

«Что такое тайна Леонардо да Винчи? Он путем созерцания, озарения и в состоянии сна делал

открытия, а затем, детально оформляя находки, шифровал их. Он рисовал и чертил фантасти-

7 Зак. 1795

ческие, казалось, схемы. Это летательный аппарат, парашют, вертолет, шарикоподшипник,

плотина — прообраз ГЭС, танк, пулемет. И все — в XV веке. Однако эволюция природы

продолжалась, и на каком-то этапе у человечества должна была произойти вспышка разума. Он

знал это и смело перешагивал эпохи. Такие гении средневековья закладывали фундамент

Возрождения как начало, толчок в будущее царство мысли. Сейчас мы на пороге такого времени.

Уже идет в обиход особая информация. А главное — ее научное понимание».

Профессор Российской экономической Академии Б. Н. Иска-ков:

«Мы имеем дело со случаями видения уже свершившихся событий, информация о которых

обычным путем еще не поступила, но выбросив материальный сигнал о себе, опередив вреА,

попала к людям, обладающим определенной чувствительностью. Занимаясь исследованием

энергоинформационного обмена, я пришел к выводу о материальной природе биополей и вывел

описывающие их уравнения».

\ Академик ВАСХНИЛ Л. Г. Прицепа: «Нашу живую Природу, биосферу Земли, материю и

энергию Вселенной роднит общность исходного материала, законов электромагнитного движения

— от микрочастиц до гигантских образований в космосе. Мозг человека не исключение. Он соткан

из действующих по принципу маятника электромагнитных колебаний, излучаемых и

поглощаемых клетками.

Как и все живое в Природе от ее зарождения до наших дней. От реликтовых изначальных частот

излучения до современных — в Ю

— 10

герц.

В искусственных условиях ученые уже получили все излучения до частоты 10 герц, которые

используются в ускорителях элементарных частиц. Излучение же частот 10

герц (и более), мы

еще не умеем контролировать. Но если человек научится этому, то станет доступен и полный

объем явлений информационно-энергетического обмена — то, что пока (от незнания) относят к

аномальным парапсихологическим или парамедицинским».

В. Ф. Коновалов (серия «Знак вопроса» N 6/91):

«Сомнения многих энтузиастов прошлых лет, пытавшихся изучать телепатические связи,

устанавливаемые между людьми, во многом устраняются современными исследованиями этой

нелегкой проблемы. В первую очередь здесь следует назвать работы академиков Ю. В. Гуляева,

Ю. Б. Кобзарева и доктора физико-математических наук Э. Э. Годика. Многолетними

исследованиями ученых было показано, что любой биологический объект в процессе

жизнедеятельности генерирует сложную картину физических полей и излучений —

инфракрасных, в радио и оптических диапазо-

нах, электрических, магнитных и акустических. Их пространственно-временные характеристики,

как оказалось, несут важную информацию о состоянии органов и тканей человека. Вполне

возможно и то, что они же служат тем материальным субстратом, который переносит мысли,

«излучаемые» индуктором, на расстоянии, и «внедряет» их в сознание перципиента. Это, как

считал академик В. М. Глушков, вполне реально. Нужно только, чтобы создались условия для

согласованного управления амплитудой, фазой и частотой тех излучений, которые индуцируются

нервными клетками и белковыми молекулами. Если они возникают, то в принципе нет никаких

препятствий для проявления направленного излучения, переносящего энергию на большие

расстояния без существенного затухания. Аналогичным образом, вызывая необходимые фазовые

сдвиги колебаний, когда они восприняты соответствующими структурами мозга, и, складывая их,

можно выделять и усиливать слабые сигналы, пришедшие от некоторого удаленного от

принимающей системы источника излучения: «Это, по сути дела, хорошо известный в технике

принцип радиотелескопа с электрическим сканированием, который находит свое применение в

работе центральной нервной системы. Когда же было установлено, что в животном мире

действительно существуют и эффективно используются рецепторы электромагнитного излучения,

имеющие тесную связь как с корой, так и с подкоркой, признание телепатии стало еще более

обоснованным. И не только с физической, но и с нейрофизиологической и с

психофизиологической точек зрения».

Послесловие. В своем повседневном бытии, работе мы все больше используем разного рода

приборы, всемогущие ЭВМ и все менее доверяем себе, своим органам чувств. И потому, наверное,

то с недоверием, а то с излишней восторженностью встречаем известия о людях, которые в

быстроте счета могут состязаться с ЭВМ, о физических полях биологических объектов, о кожном

зрении, о биологической связи, левитации.

А может быть сверхспособности, которые сегодня воспринимаются как диковина, давным-давно

были явлением довольно распространенным.

Недавняя находка, сделанная китайскими учеными, свидетельствует, что людям было известно об

одном из спутников Юпитера почти две тысячи лет назад. Специалисты случайно обнаружили

записи одного из древнейших астрономов, датированные 364 годом до нашей эры, в которых

указано, что за двадцать лет наблюдений ему удалось невооруженным глазом увидеть по

соседству с Юпитером небольшую звезду. По всей видимости это был Ганимед, самый яркий

спутник Юпитера.

Эти знания не так уж удивительны, и получены они могли быть необязательно извне, от

«космических пришельцев», а впол-

не реально, что они добыты только благодаря одной из самых совершеннейших биологических

структур — человеческому глазу.

В газетах сообщалось о женщине, прозванной «живым микроскопом».

Разрешающая способность ее глаза столь высока, что ей даже трудно читать — мешают отлично

видимые переплетения волокон бумаги. Цветной телевизор она вообще не может смотреть,

потому что изображение распадается на множество точек. У этой женщины необычны хобби, под

стать ее способностям. С помощью карандаша с особо прочным грифелем она наносит тексты

литературных произведений на странички крошечных тетрадок. Последний ее «шедевр» —

почтовая открытка, на которой уместилось 327 тысяч слов, что примерно равняется восьмистам

страницам машинописного текста.

Прав был античный мудрец Софокл, заметивший, что «много есть чудес на свете, человек — их

всех чудесней».

Подобные случаи приводят нас, по крайней мере, к двум выводам:

1. Все самое интересное в нашем мире остается пока необъяс-ненным;

2. Нет предела человеческим возможностям и способностям, каждый в состоянии найти у ^ебя

оригинальный талант и развить его.

Глава 4

ДИАГНОСТИКА И САМОДИАГНОСТИКА ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ

Воображение, склонность к изобретательству, необычные способности нетрудно оценить и на

глаз, но часто они кажутся лишь чудаковатостью, склонностью к беспочвенным иллюзиям,

«маниловщине». Очень важно, поэтому, правильно и грамотно оценивать свои возможности,

чтобы жизнь талантливого человека не была похожа на сумасшедший дом. Во всем мире

занимаются поиском методик, способных хоть как-то приблизить нас к пониманию «творческая

личность»; чтобы немного расширить представление о применяющихся методах тестирования,

обратимся к опыту американских психологов и к их поискам в этом направлении.

§ 1. МЕТОДИКИ ОЦЕНКИ ЛИЧНОСТИ

1. Проективные методики

Литература по проективным методикам обширна, по отдельным тестам число работ перевалило за

четыре тысячи. Для более полного представления об имеющихся проективных методиках и

индивидуальных тестах можно обратиться к следующим работам: J. В. Holzberg, 1966; G. Lindzev,

1961; В. J. Murstein, 1963; A. J. Rabin, 1968; E. S. Schneidman, 1965; J. Zubin, L. D. Eron, 1965.

Главную особенность проективных методик можно обозначить как неструктуированную задачу, т.

е. задачу, допускающую неограниченное разнообразие возможных ответов. Для того чтобы

фантазия индивида могла разыграться, даются только краткие, общие инструкции. Гипотеза, на

которой строятся подобные задания состоит в том, чтобы способ восприятия и интерпретация

испытуемым тестового материала должны отражать фундаментальные аспекты

функционирования его психики. Предполагается, что тестовый материал должен сработать как

своеобразный экран, на котором отвечающий «проецирует» характерные для него мыслительные

процессы, потребности, тревожность и конфликты. Обычно проективные методики являются

методиками замаскированного тестирования, поскольку обследуемый редко подозревает о той

психологической интерпретации, которая будет дана его ответам.

Проективные методики характеризуются также глобальным подходом к оценке личности.

Внимание фокусируется на общей картине личности как таковой, а не на измерении отдельных ее

свойств. Наконец, проективные методики рассматриваются их сто-

101

ройниками как наиболее эффективные процедуры для обнаружения скрытых, завуалированных

или неосознаваемых сторон личности. Более того, утверждается, что чем менее структурирован

тест, тем более он чувствителен к подобному завуалированному материалу. Это следует из

предположения, что чем менее структурированы и однозначны стимулы, тем менее вероятно, что

они вызовут у воспринимающего защитные реакции.

Проективные методы возникли в клинических условиях и остаются в основном инструментом

клинициста. Некоторые из них развивались из терапевтических методов (например, лечение с

помощью произведений искусства), применявшихся к психическим больным. На теоретических

построениях проективных методик сказывается влияние психоаналитических концепций.

Существуют также разрозненные попытки положить в основу проективных методик теорию

восприятия и перцептивные теории личности (G. Lindzey 1961, ch. 4). Следует, конечно, отметить,

что нет необходимости оценивать конкретные методики с точки зрения их теоретической

направленности или истории происхождения. Методика может оказаться практически полезной,

или эмпирически ценной, по другим причинам, нежели те, которые выдвигались для оправдания

ее введения для использования специалистами.

В соответствии со свойственным проективным методикам глобальным подходом затрагиваются не

только эмоциональные, мо-тивационные и межличностные характеристики личности, но также и