Протеевский стиль жизни — бесконечный ряд экспериментов и новаций, каждый из которых
может быть легко оставлен ради новых психологических поисков.
Переориентация с «закрытого» и стабильного «Я» на «открытое» и текучее тесно связана с
влиянием восточных религиозно-философских канонов (дзэн-буддизм, йога, тибетский буддизм и
т. д.).
Смена протестантской «Этики самоотречения» «этикой самоосуществления», как назвал ее
американский социолог Д. Янкело-вич, — явление довольно массовое. «Изменчивое Я» резко
противопоставляется традиционному идолу «сильной личности», которая гордилась своей
устойчивостью, трудовыми и социальными достижениями, с презрением относилась к «человеку-
потребителю». «Этика самоосуществления», зиждущаяся на абсолютизации спонтанных
эмоциональных переживаний, социально расплывчата и не опирается на твердые социально-
нравственные императивы. С одной стороны, она как будто освобождает личность от
накопительства, погони за вещами. С другой стороны, упоительный взгляд внутрь «оборачивается
на практике предельно эгоистическим нарциссцизмом и социальной безответственностью; как
сказал американский публицист К. Лош, их «преобладающая страсть — желание жить моментом,
жить для себя, а не для своих предшественников или потомства».
В современной ситуации, перед лицом экологической катастрофы и усугубляющегося
экономического кризиса, человечество просто не может позволить себе такой беспечности. По
словам президента Римского клуба А. Печчеи, человек стоит сегодня перед дилеммой: «...либо он
должен измениться — как отдельная личность и как частица человеческого сообщества, — либо
ему суждено исчезнуть с лица Земли» . (По книге И. С. Кона «В поисках себя». М., 1984).
* Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980, с. 215. 54
/
Следующая глава посвящена, как это ни покажется странным, проблемам современного
менеджера. После экскурсов в Древнюю Грецию и погружения в поиски мятущегося Фауста язык
повествования о заботах предпринимателя покажется чересчур лаконичным, и даже, может
быть, не достаточно литературным. Но это только на первый взгляд, поскольку целью данной
работы яв--ляется рассмотрение творчества во всех его проявлениях; нельзя упускать из виду,
что там, где требуется изменение привычно устоявшихся традиций, умение идти на риск ради
создания чего-то нового всегда присутствует в полной мере элемент творчества.
В современном мире более, чем в какие-либо предшествующие эпохи, единственным постоянным
фактором являются перемены. Изменение — это риск чего-то. Это повергает нас в
неуверенность. Не изменяться — значит рисковать еще больше, но это редко ощущается
именно так. Позиция руководителей, их способность приветствовать изменение как нормальное
явление — краеугольный камень стабилизации. Лидеры часто демонстрируют свое принятие
неизбежности изменений, тем самым рассеивая большую часть страхов и беспокойств,
которыми окружены перемены.
Кроме того, настоящий лидер обладает способностью побуждать людей, будь то словами или
собственным примером, к полному проявлению своих потенциальных возможностей,
предоставляя им поле деятельности и свободу для реализации их устремлений. С этой точки
зрения можно рассматривать менеджера как современную творческую личность, ибо
содержание понятия «менеджер» начинает отклоняться от первоначального и до сих пор
общеупотребительного значения—управляющего, агента, маклера.