Раздел III. Политика экологической безопасности и планетарное разни I ш-
роды
1
. Основное внимание в антропоцентрическом понимании у
ется человеку и использованию природы для человеческих
н у ж
л
тойчивое развитие предполагает сохранение естественных жилт.Тпнч
условий для реализации общественнных потребностей и задач. О пции]
существует двоякое понимание природы в дискуссиях об устойчиин»*
развитии. Один подход рассматривает природу как ресурсы, или •
ственный капитал». В этом неоклассическом видении экономики
можно замещение природы искусственным капиталом (деньгами
технологией). Проблема истощения естественных ресурсов здес-1,
ет свою первостепенность. При другом подходе природа поним;н
более всесторонне в ее множественных функциях социальной окру
ющей среды, например: продуктивной, экологической, культурной,
логическая функция заключается в сохранении естественных ма м ри
альных и энергетических циклов; экономическая функция природы
сводится к сохранению ее репродуктивной функции; культурная
полезной роли как резервуара знаний, ее эстетической ценности н
чимости для досуга. При этом подходе все три функции природы мш
быть разрушены сверхэксплуатацией, загрязнением и потому требуг
I
ся регулирующее вмешательство.
Экоцентрическое понимание природы исходит из ценности при
ды самой по себе. Все разновидности живого имеют равные права |>.1
виваться своим естественным ходом эволюции. Этот экологически
и
эгалитаризм может быть выведен из романтически-религиозного ми
ропонимания или из традиционной трактовки, в которой социальи.ш
жизнь рассматривается как часть естественного цикла.
Многообразие концепций устойчивого развития связано и с разим
ми трактовками «развития»
2
, обусловленными различиями в видении
отношений между политическим, экономическим, экологическим и
ее >
циальным развитием, глобальных перспектив в целом
3
. Здесь выдели
1
Техноцентрйсты, или корникопиаицы (от соткорга — «рог изобилия»), видят не
точник экологической опасности в имманентной активности природы, а механизмы
адаптации к ней — в видоизменении среды, экоцентристы, их оппоненты, не доверякн
человеческому разуму, а экологическую опасность видят в характере организации со
циальных систем деятельности, следовательно, реформы при переходе к устойчивому
развитию заключаются в изменении нами наших институтов, нашей самоадаптации,
не каких-либо новых действий в отношении нашей среды обитания (см.: МИЬгаСк Ь. Н
/
,
ЕпУ1готпеп1аП.<;[.<;: уап^иагс! Гог а пе» яоаеСу. А1Ьапу, 1984).
2
См.: Бехманн Г. Указ. соч.
3
Среди зарубежных теоретиков этой концепциии и ее политической составляю
щей важны исследования Л. Брауна, В. Симониса, Дж. Ван дер Штаатена, Дж. Днксона,
Л. Фэллона, К. Тернера, О. Стокка, Дж. Янга, X. Вриза, В. Лафферти, Д. Ворстера,
342