дѣлы Россіи, Алѳксандръ въ то же время, незавйсимо отъ на-
бора рекрутовъ, созвалъ ополченіе, которое по первоначаль-
ІІЫМЪ распоряженіямъ должно было составить массу въ 612.000
ратниковъ. Можно себѣ представить, во что обошлось народ-
ному хозяйству такое приготовленіе къ войнѣ, сопровождав-
шееся, особенно въ западныхъ губерніяхъ, изнурительной под-
водной повинностью, при помощи которой подвозились къ
театру войны продовольственные и боевые припасы.
Хотя Пруссія послѣ перваго союзнаго договора съ Наполео-
номъ заключила и второй договоръ, повидимому еще болѣе
прочный, Александръ все-таки не терялъ надежды поднять
ее противъ Наполеона, державшаго свои войска на германской
территоріи, отказывавшагося ихъ убрать и въ то же время
не дававшаго своего согласія на образованіе прусскимъ коро-
лемъ сѣверо-германскаго соіоза изъ государствъ Германіи, не
включенныхъ въ образованный самимъ Наполеономъ рейнскій
синагоги, повѳлѣдъ. явно воздавать раввинамъ ихъ ночести и установилъ но-
выи ведикШ сангидринъ евреискій, сей самыі боголротивный соборъ, который
нѣкогда дерзнулъ осудить на распятіе Госнода нашѳго и Спаситѳля Іисуса
Христа—и тѳнѳрь помышляетъ соѳдинить іудѳѳвъ, гнѣвомъ Божіимъ разсы-
нанныхъ по всему лицу земли, и устремить нхъ на испроверженіе церкви
Христовой и (о дерзость ужасная, превосходящая мѣру всѣхъ злодѣяніи!)—
на провозглашеніѳ лясемессіи въ лицѣ Наполеона..."
Въ концѣ воззванія, послѣ разныхъ грозныхъ проклятій и угрозъ, заим-
ствованныхъ изъ „Второзаконія*, ещѳ разъ повторено то же самое:
„...Отринувъ мысли о правосудіи Божіѳмъ, онъ (т.-е. Наполѳонъ) меч-
таетъ въ буйствѣ своемъ, съ помощыо ненавистниковъ имени христіанскаго
и способниковъ его нечестія, іудѳѳвъ, похитить (о чемъ каждоьгу человѣку
и помыслить уясасно!) священное имя Мессіи: покажите ему, что онъ—тварь,
совѣстью соженная и достойная презрѣнія..." Въ такомъ же родѣвоззваніе
было разослано и католическимъ могялевскимъ митрополитомъ Сестренце-
вичемъ католическнмъ свящѳнникамъ западнаго края (Шильдеръ, назв.
соч., II, стр. 354—въ приложеніяхъ къ тексту). Бъ то жѳ врѳмя мѣстныя
начальства западнаго края получили предписаніѳ наблюдать за евреями и
предостѳрегать их*ь отъ сношеній съ парижскнми общееврейскими учрежде-
ніями, обраэованными Наполеономъ, при.чемъ ввреямъ внушалось, что па-
рижское собраніѳ (синѳдріонъ) стремится измѣнить ихъ вѣру (Дирк. 20 февр.
1807 г., см. Евр. Энцикл., т. XI, стр. 516). Замѣчательно, что ѳвреи въ
эападномъ краѣ въ 1812 г., вопрѳки всѣмъ опасешямъ, сохранили повсе-
мѣстно вѣрность Россіи. (Срав. „Акты, докум. и матеріалы для политич. и
бытовой исторіи 1812 г.
й
, подъ рѳд. Ж. Военскаю, въ Сбор. русск. ист.
общ., томы СХХѴІІІ и СХХХШ, Спб., 1910 и 1911 г„ и ш
оюе
ст. „Напо-
леонъ и борисов^кіѳ евред въ 1812 г,", въ Воѳн. сбор. за 1906 г., № 9.)