Колмаков В.Ю. Информация, информационность, виртуальность

Подождите немного. Документ загружается.

предпринимаются попытки создания

документальных баз данных, в которые бы

входили определённые необходимые документы. В

процессе создания единой информационной сети

документов в зависимости от потребности

возникают пока ещё не интегрированные в единое

информационное пространство различные

информационные структуры. Такие документальные

информационные структуры могут создаваться

отдельными крупными учреждениями,

корпорациями, уже есть прецеденты, когда такие

структуры создаются в рамках континентальной

систем коммуникаций, возникает реальная

возможность создания необходимых

документальных баз данных в рамках всей

планетарной системы коммуникаций.

Методологическая ограниченность принципа

определённости заключается в том, что не

всегда в таком подходе становится возможным

непротиворечиво отразить реальные взаимосвязи.

Рассмотрим следующее положение. Если

информация есть устранённая неопределённость,

то всё, что является неопределённым, не

является информацией.

Определённость, в свою очередь, может

рассматриваться как величина ограничения

исходного разнообразия. Что в этом случае

понимать под ограничением? Операция

ограничения имеет субъективно гносеологическую

природу. Ограничивая неопределённость,

устанавливается определённость. Если

трактовать неопределённость как

многозначительность, множественную

альтернативность, что, на наш взгляд, является

неправильным, так как может быть и

множественная определённость, то есть,

определённость устанавливаемого множества. В

этом случае важно заметить, что информация

определяется не как редукция неопределённого

множества к устанавливаемому определённому

- 291 -

ограничению разнообразия. Может быть и

обратное антиредукционное, восходящее,

усложняющее определение информационности.

Если допускается возможность определённости

множественного разнообразия, то, тем самым,

установление этой неопределённости так же есть

результат выявления информации.

Концепция информации, построенная на

принципе «ограничения исходного разнообразия»

отразила и принципы действия релейных схем. И

здесь, действительно, при выборе, например, из

двух возможных альтернатив необходимо

установить определённость лишь одного из

данных вариантов. По сути дела, эта концепция

является концепцией релейной однозначной.

Данная концепция рассматривает определенность

при двух или более многозначных количествах

исходных рассматриваемых и выбираемых

альтернатив. То есть данная концепция

является концепцией информации с определённым

индексом значности.

Соответственно такому концептуальному

подходу, в двузначной логике истинной

информацией является только один из двух

возможных вариантов. В многозначных логиках

таких вариантов может быть больше. Такая

концепция информации наиболее оптимальным

образом подходит при рассмотрении тех релейных

взаимосвязей, численность которых сводится к

строго дизъюнктивному определению, и

соотносительное взаимодействие которых

приводит к установлению того, что однозначно

можно считать информацией.

То есть логической основой здесь является

принцип строгой дизъюнкции при построении

информационной модели. Но вместе с тем,

необходимо учитывать возможность более сложных

моделей информационной реальности, основанных

на принципе многозначной конъюнкции.

Двузначная, бинарная, битовая модель

- 292 -

информации является исходной и базовой для

более сложных и многозначных моделей,

разработка которых возможна, и которые могут

позволить отразить и более сложные

информационные процессы. Многозначные

комбинации более сложных реальных взаимосвязей

с большим трудом подходят под методологическую

схему конечной однолинейной определённости

информации. Соответственно, и более сложные

сферы информационной реальности не могут быть

адекватно отражены подобной методологической

схемой. Проблема, таким образом, заключается в

том, чтобы выработать более универсальные

методологические основания, позволяющие

рассматривать информацию в социокультурных

системах.

Разработка информационного мировоззрения,

информационного проекта науки далее логически

предполагает и рассмотрение информационного

проекта общества и соответствующего ему типа

информационного мировоззрения.

Комплекс гносеологических проблем,

возникающих в связи с развитием информационной

методологии, проявляет в своей целостности

новую предметную область человеческого

познания и новое научное направление, которое

может быть определённо

культурогносеоинформатика. То есть, такой

подход сочетает в себе культурологический,

гносеологический и информационный подходы.

Гносеоинформатика есть логико-теоретическая

модель, парадигма человеческого познания

информационной реальности. Такая

гносеоинформационная модель позволяет,

во-первых, на новой методологической основе

переписать и привести в новую систему

накопленный позитивный опыт; и, во-вторых,

выйти на новые уровни объяснения и понимания

информационных процессов. Информационные

процессы онтологического и гносеологического

- 293 -

порядка в данном отношении рассматриваются не

только как взаимосвязанные, но и как единые.

Процесс человеческого познания есть процесс

получения информации о познаваемом объекте.

Объект есть источник информации, субъект

получает информацию об объекте в процессе его

познавания. При этом необходимо заметить, что

поток информации от объекта к субъекту зависит

от того, насколько объект доступен для полного

восприятия его информационной данности. Поток

информации от объекта к субъекту в полной

степени дан лишь потенциально, реальный поток

информации, идущей от объекта зависит от

готовности, способности субъекта её

воспринимать. Исходя из чего, можно сделать

следующее заключение.

Потенциально вся информация, все

информационные потоки изначально даны

полностью, субъект лишь активизирует и

актуализирует конкретные, определённые части

информационных потоков. В зависимости от

имеющихся конкретных средств познания,

сформированности методологической доктрины и

аппарата познания, субъект получает информацию

с определёнными специфическими

характеристиками. Потенциально информация,

становясь конкретной, субъективно воспринятой,

приобретает соответствующие

субъектно-предопределенные характеристики. В

зависимости от особенностей применяемых

методов познания определяются основные

характеристики получаемой информации как

закономерный результат данного процесса. То

есть, происходит выстраивание методологической

конструкции, позволяющей отразить

информационную реальность.

Разработка философской теории

информационной реальности предопределяет, и во

многом сама предопределяется сложившимися

принципами информационного сознания. То есть,

- 294 -

модель информационной реальности зависима от

способа её построения, способов

информационного мышления. Гносеоинформационный

подход к анализу закономерностей человеческого

познания позволяет более точно отразить его

основные структуры и закономерности.

Рассмотрение методологических характеристик

классической, традиционной теории познания в

категориальной структуре современного

информационного подхода позволяет выявить

новые стороны и аспекты развивающейся модели

познавательного человеческого отношения к

реальности.

Гносеоинформационная реальность есть

актуальная реальность пространства

общечеловеческого знания, имеющего

соответствующие времени и уровню развития

общества принципы континуальной организации.

- 295 -

Гносеологические принципы информационного

мировоззрения

Рассмотрев основные моменты,

характеризующие процесс изменения

представлений об информации и информационной

реальности, можно выявить общие принципы

информационного мировоззрения, присущие

определённому времени в форме философского,

научного или обыденного сознания.

Информационное мировоззрение является

важнейшей составной частью информационной

парадигмы. Информационное мировоззрение

зависит от того, каким образом изменяется

представление об информации на конкретном

этапе развития науки и культуры.

Можно отметить интересную, на наш взгляд,

особенность. На первом этапе разработки

философско-информационной проблематики

необходимо было специально доказать, что

категория «информация», в принципе, имеет

особый философский статус и то, что данная

категория вполне логично вписывается в

методологическую систему общефилософского

мышления и миропонимания.

На данном уровне исследования, в этот

период, ещё не предполагалось в достаточно

полной степени, что категория «информация»

может занять центральное место в современной

философской картине мировоззрения. Больше

внимания уделялось обоснованию философского

статуса данной категории, которая во многом

рассматривалась сторонниками традиционной

системы философских категорий, возможно, даже,

как излишняя.

Лишь по мере углубления философского

анализа информации выявилась логическая

необходимость её использования в процессе

построения современной научной картины мира.

Здесь возникает новый более высокий уровень

- 296 -

философско-методологического анализа

информации. В таком подходе оказалось, что

категория «информация» имеет не только свой

определённый философский статус в построении

современной общенаучной картины мира, но и,

что очень важно, обладает способностью

изменить во многом современное философское

мышление в целом.

Категория «информация» имеет особое

логическое значение в системе методологически

значимых категорий общенаучного статуса. То

есть, анализ феномена информации позволяет

изменить представления об информационной

природе человеческого мышления. Закономерность

изменения содержательного значения термина

«информация» определяется изменением

практической освоенности информационного

пространства. По мере расширения представлений

об информации происходит становление общей

информационной картины реальности, в

зависимости от чего определяются конкретные

ориентиры и методы практической деятельности

человечества. По мере изменения представлений

об информации и информационной реальности

происходит познавательное движение от общего и

абстрактного понимания сущности информации к

более детальному и конкретному пониманию её

важных сущностных свойств и качеств. И в то же

время происходит усложнение общего целостного

представления и теоретического понимания

природы информации.

С развитием представлений об информации

происходит не только увеличение количества

терминов, применяемых для её теоретического

представления, важно отметить при этом,

происходит изменение качественных

логико-теоретических представлений.

Свидетельством того является возникновение

терминов, которые отражают не отдельные

дополнительные количественные информационные

- 297 -

характеристики, но принципиально определённые

виды информации, это доказывает необходимость

появления таких терминов, как «коинформация»,

«метаинформация» и др.

Развитие всё более существенных

представлений о природе информации изменяет

общетеоретические представления, что имеет

существенные следствия. Именно на основании

развития научных общетеоретических

представлений о природе информации сегодня

происходит становление новой философской

метатеоретической концепции информации.

Определение частных аспектов сущностных

качеств информации может быть направлено на

обозначение того, что отличает информацию от

других объектов реальности. Выявляя отдельные

характеристики информации, можно пойти по пути

исследования каждого отдельного свойства.

Негативным в этом случае является то, что

целостный феномен информации распадается на

отдельные явления и, соответственно,

образовываемый в этом случае термин становится

многозначным. В результате возникает такой

полисемический термин, точное использование

которого будет осложнено параллельными

значениями. Такая полисемия термина

«информация» варьируется в зависимости от

указания на свойство, функцию или алгоритм как

существенно значимые предикаты термина

«информация». Таким образом, это,

действительно, существенно различные,

самостоятельные направления рассмотрения

реально значимых качеств информации.

Изменение современного философского

мышления в таком подходе происходит за счёт

изменения категориального метасемантического

способа построения общей логико-смысловой

структуры и способа философского осмысления

реальности.

Развитие научного знания, появление его

- 298 -

новых содержательных компонентов заставляет

пересмотреть и перестроить соответствующим

образом универсально-философский

категориально-семантический принцип

организации знания. Это важно в силу того, что

именно философия обладает возможностью

выполнить данное логическое преобразование

современного знания.

Любая теория информации оказывается

зависимой от того, как именно будет определён

центральный термин этой теории, то есть,

термин «информация». Несмотря на то, что

понятие «информация» является центральным для

всей теории информации, всей системы знания об

информации, полноценному анализу данного

понятия не всегда придаётся необходимое и

полное внимание. На этом основании создаётся

впечатление, что теория, выстраиваемая на

фундаменте неявного и неточного определения

понятия «информация», не может быть

непротиворечивой. Но при этом необходимо

отметить, точность и ясность понятия

«информация» не является некой постоянной

константой, смысловые наполнения данного

термина изменяются в связи с изменением

конкретных представлений об информации,

вырабатываемых на современном этапе развития

науки и информационных технологий.

В этом есть положительный момент. Когда

исходное, центральное понятие является

максимально однозначным и определённым в такой

степени, что его невозможно изменить, не

изменяя основополагающих положений

соответствующей науки в целом, то, как

правило, такой тип науки оказывается

нежизнеспособным к дальнейшему существованию.

Наличие противоречий в самом основании не

всегда является лишь отрицательным явлением.

Вполне естественно, что различные системы

уровней знания проявляются как информационный

- 299 -

парадокс, что при определённой

методологической формализации может определить

соответствующий метод исследования.

Информационные парадоксы возникают в

результате несовпадения уровней понимания и

интерпретации информации. И если

информационный рассудок фиксирует лишь сам

очевидный факт наличия парадокса, то

информационный разум как более широкая и

фундаментальная система мышления направлен на

выявление методологических оснований,

приводящих к появлению парадоксов подобного

типа.

Универсальная информационная картина

реальности вбирает в себя множество различных

уровней качественно различной информации.

Привести их в единую систему означает

устранить парадоксы, мешающие целостному

пониманию. Информационный парадокс как метод

можно трактовать как методологический подход к

исследованию, в широком смысле - как

своеобразный приём исследования, который не

сводится только к тому, чтобы однозначно

противопоставить взаимообратные утверждения. В

итоге такого подхода надлежит найти выход на

новый синтезный уровень решения проблемы.

Методологичность парадоксального подхода

состоит не только в том, чтобы решить

проблему, но и в том, чтобы первоначально

правильно ее сформулировать, отказываясь от

явных противоречий и предопределяя позитивную

возможность последующего решения.

Так, например, В.С.Библер высказывает

предположение, заключающееся в том, что,

во-первых, философская логика, возникшая в

ХХ в. и адекватная современной культуре, есть

логика парадокса. И, во-вторых, философская

логика парадокса может быть определена лишь в

сопряжении с «логикой диалога логик». 23 В

результате чего, он приходит к необходимости

- 300 -