Назад
эвристическим возможностям. Важно, при этом,
учитывать, что информационная дистанционность
познания со всеми ее преимуществами и
недостатками включается в работу в
исследовательском процессе лишь на
определенной стадии дифференциации
используемых информационно-смысловых фильтров
познания и исходного смысла. Тем самым
возникает возможность понять отличительность
познаваемого от субстанциональной
информационной среды познающего.
Итак, фундаментальность неисчезающей
информации включает в себя идеи о реликтовом
излучении смыслосодержащего значения, об
определенной информационной дистанциональности
взаимосвязей разновременных состояний
информационной реальности и действительности.
В целом это указывает на особую важность
развития методологии информационного познания
и полисемантного, многозначного анализа
долговременных информационных взаимосвязей.
Именно посредством раскрытия их содержания
возможно объяснить механизм действия и влияния
смысла на смысловые фильтры. Так, на первый
взгляд, многообразие различных связей создает
впечатление невыразимой аморфности, и для
преодоления такого понимания необходимо
выделение отличий, типология их и
систематизация. Для чего и следует дать их
целостную трехвременную совокупность, а
затем, исходя из этого, можно определить
объективные основания истинности
информационного знания, учитывая, что
действительная многонаправленность
полиинформационности философского познания
должна быть метагносеологичной, т.е. в каждом
моменте ее становления должны отражаться
информационное предсуществование и последующая
череда возможных преобразований.
Информационное взаимодействие является
- 321 -
особым видом смысло-разновременной
взаимосвязи. Ее особой характеристикой можно
назвать то, что она осуществляется
опосредованно, через промежуточные
пространственно-временные состояния, зависимо
от них, испытывая в своих результатах влияние
процесса образования. Информационные связи
осуществляются, таким образом, и что важно
выделить - опоСРЕДОванно и опоСРЕДСТВОванно,
то есть через информационные состояния, при
помощи реальных информационных средств
проводимости воздействия.
Такая понятийная дифференциация дает
возможность заметить, что в развитии смысла
наличествуют особые информационные
взаимосвязи, которые можно назвать
транссемантническими, трансвременными, т.е.
пронизывающими длительные информационные
периоды времени, когда не происходит прямого,
одновременного, неопосредованного
взаимодействия (оно осуществляется лишь через
сам процесс изменения промежуточных форм). И
наоборот, если полиинформативность,
опредмеченная в настоящем, есть
преобразованная форма существования смысла,
то, соответственно этому, необходимо
исследовать материализованные формы
предшествующей информационной реальности.
Информационные связи выявляются в процессе
познания объекта смысла. Это связи между
определенно-временными состояниями
информационных сред. Каждый их момент
сопричастен, сопределен, переходен в
расположенные состояния, в результате чего и
образуется протяженность непрерывной
информационной опосредованности. Тем самым
обнаруживается протяженность информационных
сред за пределами очевидного. Это связи между
предшествующими и последующими состояниями,
предсуществованием и существованием,
- 322 -
постфактумной реальностью и смысловыми
фильтрами. Обнаруживая их
естественно-гносеологический синтез, можно
говорить с большим объективным основанием о
полиинформативности трансвременной
гносеологичности.
Объяснение сущности многовременной
полиинформационности имеет значение для
объяснения реального механизма многовременной
опосредованности реальности.
Это определяет необходимость не только
более активного продолжения исследования, но и
расширения поисковых вариантов его более
оптимального решения.
Следующая модель основана на эффекте
«увеличенно-уменьшаемой опосредованности». Она
исходит из того очевидного факта, что предмет
информационного познания дан лишь
опосредованно, то есть через определенные
промежуточные информационные среды (ситуации,
состояния и т.д.). Одновременно с этим, он дан
лишь опосредованно, то есть через определенные
научно-познавательные средства, которые
позволяют раскрыть его с большей или меньшей
объективной полнотой. Чем больше
информационная дистанциональность, тем большей
должна становиться и величина
опосредованности. При познании же смысла все
полнее и объемней, наоборот, снимается
ноуменальная опосредованность и увеличивается
объективное содержание информационного знания.
Информосмысловое становится все более
понятным, переходит из относительной
информационной неявной ноуменальности в
феноменальную очевидность.
Опосредованность временным интервалом
делает предмет информационного познания
неопосредованным. И наоборот, наименьшая
опосредованность между объектом и субъектом
познания делает малоэффективными, почти
- 323 -
уничтоженными (или, может быть, еще не
возникшими и не развивающимися) познавательные
возможности информационного исследования в
границах данного смысло-одновременного уровня
действительности.
Информосмысловое превращается в
относительное небытие, тем самым
восстанавливает свое опосредованное
существование в форме тождественной ей
сущности посредством информационного сознания.
Исчезнувшая информационная реальность в силу
ее опосредованности, а тем самым и
сопричастности, не исчезает из
неопосредованного (лишь в данном отношении)
наличного бытия информационно смысловых
фильтров познания. Учет этого реального
фактора становится необходимым условием для
объективного информационного познания.
Общетеоретическое информационное знание
включают в себя и те уровни, где ещё нет
однозначного понимания. Именно здесь не
срабатывают общетипичные представления и
способы понимания. Такие представления, не
укладывающиеся в старые схемы понимания,
традиционно осмысливаются в категориях
сократо-платоновского философского
маевтического мышления, где системность лишь
предполагается, но не проявлена в полной мере.
Здесь ещё нет системы и имеется некоторое
количество возможных альтернативных
направлений. По существу настоящее философское
мышление в полной степени проявляется именно в
такой ситуации.
Таким образом. Полихронная мерность
исторической реальности зависит от объёма,
способа структурализации, способа форматизации
накопленной информации. Выявленные
диалектические парадоксы исторического
развития общества проявляют более широкий
пласт фундаментальных закономерностей бытия,
- 324 -
то есть проявляют закономерности
информационного развития космоса.
- 325 -
Принципы методологии общей теории
информационной реальности
В зависимости от решения методологических
вопросов, связанных с проблемами информации,
зависит возникновение практических программ
информационного развития и их реализация.
Конкретные программы поддержки и развития
информационных процессов в современном
обществе позволяют сделать основные акценты,
обозначить те приоритетные направления,
которые действительно нуждаются в контроле.
Общая теория информационной реальности
должна определить фундаментальные положения,
которые могут и должны быть использованы для
анализа отдельных явлений информационной
реальности. И в этом отношении одним из
важнейших вопросов в данном подходе следует
отметить следующий: что следует считать
методологическими принципами общей теории
информационной реальности?
В зависимости от того как именно, каким
именно образом будет методологически
рассматриваться феномен информационной
реальности, определяется конечный
познавательный результат. Необходимо отметить
достаточно существенный вклад
диалектико-материалистической философии в
разработку методологии анализа информационной
реальности. Такими принципами можно считать
то, что логически предопределяет способы
рассмотрения феномена информационной
реальности.
В рамках диалектико-материалистической
философия в период 70-х 90-х годов были
подготовлены самостоятельные по научной
новизне исследования, значение которых во
многом является ценным и по настоящее время.
Однако развитие науки и философии
продолжается, и это требует продолжения
- 326 -
поступательного и качественного развития и
методологии анализа информационной реальности.
Сегодня, когда феномен информационной
реальности требует новых и нестандартных
подходов, необходима определённая научная
смелость продвижения к её новому философскому
способу понимания. Философское осмысление и
решение гносеологических проблем, возникающих
при анализе информационной реальности,
очевидно, еще привлечет особое
исследовательское внимание в будущем. В
настоящее время многие вопросы еще не
достаточно осмыслены, еще не накоплен
соответствующий фактический материал для их
полномерного аналитического раскрытия. Поэтому
остается проблематичным статус положения об
универсальности информационной реальности.
Учитывая это, рассмотрим более подробно
основные характеристики социокультурной
информационной реальности.
В этом отношении важно отметить то, что
развитие представлений о логически родовой
природе информации с необходимостью приводит к
увеличению видовых подтерминов, обозначающих
конкретные феномены проявленности
универсальной информационной реальности. Это
очевидно, например, когда речь идет о том, что
именно и как именно связано с информацией как
таковой. Когда одновременно употребляются
понятия «информационная реальность»,
«информационная культура», «информационное
общество» и другие возможные новые термины
данного порядка, тогда возникает необходимость
достаточно точно установить обозначаемые
смысловые аспекты. Учитывая, что здесь,
действительно, можно обнаружить существенно
различные и реально взаимосвязанные смысловые
аспекты; выявляется то, что данные понятия
отражают самостоятельные определённые
- 327 -
различные аспекты реальности. Или, например,
если категория «информация» используется для
обозначения меры информационного движения, то,
что в этом случае подразумевается под
информационным движением?
Информационное движение есть некоторые
поверхностные или только достаточно
существенные изменения в его структуре или
нечто иное? Информационное движение есть
процесс изменения количества и качества
информации, в результате чего информация может
иметь различные уровни организованности.
Информационная организованность реальности
наиболее полно и явно выражается в
пространстве собственно человеческой культуры.
Например, концептуальная форма информации
всегда является более сложной метаформой
структурно-логической определённости данного
явления. То есть, концептуальная форма
информации существенным образом отличается от
спонтанной, разрозненной и неорганизованной
информации, и данное отличие необходимо
отметить специально.
Итак, основные существенные моменты
выстраиваются в следующем порядке. Открытие
информационного разнообразия реальности
позволяет говорить о том, что информация может
существовать в различных формах. Информация
имеет свою континуальную структуру
организации, соответственно, материя,
реальность имеет информационную
континуальность. Последовательное рассмотрение
бытия как информационной реальности требует
установить точные соотношения между основными
атрибутивными параметрами.
Информационность, как философское понятие,
интегрирует в своём содержании понятия
пространства, времени и движения.
- 328 -
Методологическая система информационной
теории
Активное развитие информационных
методологий определяет необходимость
последовательного формирования нового,
информационного типа философского мышления,
системы информационного мышления, стремящейся
отразить действительно новые открываемые в
процессе исследования инновационные схемы
информационных взаимосвязей реальности.
Необходимо философское мышление нового
информационного порядка. Для этого необходимо
соотнести достигнутые результаты в сфере
информационных методологий и современных
методологий философского мышления, подытожить
результаты различных философских схем
понимания информационных фундаментальных
процессов.
Учитывая положительные достижения в
различных областях изучения природы
информации, полученные такими исследователями
как Колмогоров А.Н., Урсул, , Коршунов А.М.,
Мантатов В.В. Чуринов Н.М. и др., необходимо
не просто привести философско-категориальный в
системное построение, отвечающее новым уровням
понимания информации, полученные в
информационных науках. По-видимому, необходима
новая схема организации системы информационных
категорий.
Современное и перспективное философское и
общенаучное понимание информации становится
актуальным и необходимым в тех условиях, когда
происходит поиск дальнейшего исследования
новых значимых социальных аспектов. В этих
условиях, когда наука и прикладные
исследования уже в определённой степени
сформировали работающие определения, следующие
из понимания выявленной сущности информации,
то трудно говорить о необходимости для науки
- 329 -
философского информационного способа мышления.
Вполне естественно там, где ученый
исследователь вступает в сферу новых и до
конца неопределённых способов понимания
объекта, там возникает потребность в новом
понимании более широкого философского уровня
научного мышления.
Подчас такие философско-теоретические
задачи ученый-исследователь вынужден решать
самостоятельно, может быть, даже не придавая
осознано статус собственно философской
проблематики, рассматривая эти вопросы как
научно-вспомогательные и необходимые для
конкретного исследования. Тем более, если не
существует предварительных философских
разработок и решений, то исследователь,
фактически, самостоятельно, своими силами
должен решать для себя данные
общетеоретические проблемы.
Возможно, позднее оказывается, что такие
философские разработки были осуществлены, но
не были актуализированы и осмыслены во
взаимосвязи с конкретно научными
экспериментальными данными. В этой взаимосвязи
становится понятным необходимость достаточно
неординарных, перспективных философских
разработок не только тех проблем, которыми
наука занимается на современном этапе её
развития, но и способна ставить новые
гипотетические уровни теоретического
исследования. Как видно из данного подхода,
имеется множество важных проблем, требующих
своевременного философского теоретического
анализа, что в целом необходимо выполнить в
ряде исследований, посвященных анализу
различных сторон сущности информации.
- 330 -