Кнышенко Ю.В. История первобытного общества и основы этнографии

Подождите немного. Документ загружается.

in небольшая, а шея и морда несоразмерно короткие. Ноги

маленькие. Теми же техническими приемами изображен бык.

Эти рисунки, простые по форме и далекие от художествен-

ного совершенства, выполнены в целом реалистически.

Л II. Окладников предположительно относит эти изображе-

ния к ориньяко-солютрейскому времени, не исключая, одна-

ко, и возможности отнесения их к позднемадленской эпохе.

Вопрос о палеолитическом возрасте древнейших рисунков

н гроте «Каменная могила» и на шишкинских скалах не счи-

тается в советской литературе окончательно установленным.

То же самое следует сказать и о многих рисунках в Каповой

пещере (Южный Урал).

Верхнепалеолитическое искусство достигает высшей точ-

ки своего развития в мадлене. Расцвет его объясняется

тем, что, будучи продуктом практической деятельности лю-

дей, первобытное искусство являлось непосредственной ча-

стью трудового процесса человеческого коллектива. Оно бы-

ло неразрывно связано с общественным бытием. Верхнепа-

леолитические люди были преимущественно охотниками,

превосходно знавшими все повадки зверей. Отсюда необы-

чайная реалистичность при изображении зверей. Человек

обладал еще несовершенными орудиями труда и наблюда-

тельность, рождавшая знание повадок животных, была

лучшим его помощником.

Но верхнепалеолитическое искусство имело, естественно,

и недостатки, что было обусловлено примитивностью произ-

водства. Художниками не была познана связь явлений в при-

роде, не знали они развернутого сюжета и стройной компо-

зиции, поэтому отдельные животные изображены обычно без

всякой связи друг с другом и окружающей природной сре-

дой. Не зная животноводства и земледелия, не умея обраба-

тывать металлы, мадленские художники чрезвычайно узко

•охватывали действительность. Палеолитическое искусство

было сосредоточено на изображении форм животного мира.

Изображались почти исключительно объекты охоты.

Советские ученые обратили внимание на две важные осо-

бенности палеолитического искусства. Одна из них заклю-

чается в том, что при сравнении пещерной гравировки и жи-

вописи со статуэтками обнаруживаются различия, касающи-

еся областей их распространения и отчасти тематики изобра-

жений, а также их размеров. Почему фрески и гравировки на

стенах пещер встречаются преимущественно на сравнительно

небольшой территории, тогда как фигурки обнаружены на

235

обширных пространствах Евразии? Чем объяснить, что в пе-

щерах почти нет человеческих изображений, а среди статуэ-

ток есть и немало? Наконец, почему большинство изображен-

ных на стенах пещер животных имеет длину 1,5—2 метра,

а размеры фигурок обычно колеблются в пределах от 2 до

17 сантиметров?

Исчерпывающих ответов на эти вопросы в литературе по-

ка нет. Заслуживает внимания попытка А. А. Формозова ос-

ветить их, особенно последний, наименее исследованный. По

его мнению, разница в величине пещерных изображений и

статуэток объясняется тем, что изготовление фигурок гораз-

до теснее связано с трудовой деятельностью человека, чем

создание пещерной гравировки и живописи. В самом деле,

размеры статуэток .не превышают предела захвата руки и в

общем соответствуют величине кремневых орудий. Создается

впечатление, что, изготавливая фигурки, первобытные люди

интуитивно пользовались масштабом, выработавшимся при

создании орудий труда. Эта мысль подкрепляется тем фак-

том, что в верхнепалеолитических стоянках обнаружена пря-

мая зависимость длины статуэток от величины кремневых

орудий. На тех стоянках, где размеры орудий велики, — круп-

нее фигурки и наоборот.

В отличие от статуэток создание фресок и гравировок в

пещерах, по А. А. Формозову, не зависело от процесса изго-

товления орудий труда. Изображение в пещерах было тесно

связано с магическими верованиями палеолитических охотни-

ков. Нет основания отрицать связь первобытного искусства с

религией. Следы ударов копий, находимых па пещерных изо-

бражениях животных, интерпретируются в связи с магиче-

скими обрядами первобытных людей.

В палеолитическом искусстве получила птряженир зависи-

мость наших дал.е:ких-дпе„^кпв...дх-£ил природы. Это не озна-

чает, разумеется, что искусство возникло из религиозных

представлений или что оно исключительно обслуживало

культ. Религия явилась паразитом по отношению к искусству

уже на ранних стадиях его развития. Распространенные обы-

чаи в доклассовом обществе носить украшения и покрывать

орнаментом утварь, орудия, тела, одежду и обувь не имеют

прямого отношения к религиозным верованиям первобытных

народов.

Второй важной особенностью палеолитического иску£-

ства, характерной почти для всех этапов первобытного об-

щества, является безликость человеческих статуэток. Если

236

морды животных изображались первобытными художниками

реалистически, с тщательно отработанными деталями, то

черты человеческих лиц обычно не передавались. В то же

мрвмя на статуэтках с любовью воспроизводились другие де-

|.1ли. Например, на одной из фигурок стоянки Мальта (Вос-

точная Сибирь) отчетливо воспроизведены браслеты на ру-

ках, коса, перекинутая через_ плечо, но черты лица н е'Пер е-

даны.

Эта особенность палеолитического искусства отражала

положение личности при родовом строе, скованной обычаями

и вековыми традициями. Условия материальной жизни пре-

пятствовали развитию индивидуальных характеров, и люди

той эпохи, как отметил Ф. Энгельс, не отличались друг от

друга. Поэтому палеолитических художников так мало инте-

ресовал духовный мир человека. Все их внимание было на-

правлено на познание окружающей среды, от которой зави-

села их жизнь. Вот почему безлики палеолитические стату-

этки и так реалистически изображены животные.

В мезолите искусство раннего материнского рода продол-

жало развиваться. Мезолитическое искусство изучено намно-

го слабее, чем искусство палеолита или неолита. Это объяс-

няется тем, что стоянок мезолитического 'Времени обнаруже-

но значительно меньше, чем стоянок других эпох каменного

века. Изобразительное искусство в мезолите хорошо пред-

ставлено Наскальными изображениями в разных местах Ста-

рого Света: в Испании, на севере и юТёАсррйки, в Средней

Азии и Восточной Сибири.

Живопись и гравировка мезолита и последующих эпох

первобытного общества в целом уступают по своим достоин-

ствам лучшим образцам палеолитического искусства. Этот

факт не нашел еще в литературе ясного освещения. Мезоли-

тические люди были преимущественно охотниками. Поэтому

наскальная живопись и гравировка изображают главным об-

разом охотничьи сцены и лишь отчасти военные и культовые.

Животные показаны убедительно и точно в различных позах,

полных жизни, изображения людей выполнены гораздо

проще.

В этом отношении характерны бушменские

росписи (отчасти и пещерные), предположительно отнесен-

ные к мезолиту. Они часто изображают охоту облавой. Мно-

гие животные превосходно нарисованы. Их быстрые движе-

ния, повороты полны страсти. В то же в р е м я ф и.гуо ы о хотя и -

ков 2'зображены упрощенно. Подчеркнуто не то, как они вы-

237

глядят, а то, как они действуют. Адтидшш, изображать ко-

торых любили бушменские художники, раскрашивались ров-

ными плоскостями в один-два цвета, не дававших мягких пе-

реходов. Изображения не имели объема.

Одним из замечательных памятников первобытного искус-

ства являются цветные рисунки, обнаруженные в

не на скалах, в навесах и нишах ущелья Зараут-Сай. Они еще

недостаточно хорошо изучены. Полагают, что большая часть

из сохранившихся почти двухсот рисунков относится к ме-

золиту и неолиту, а некоторые из них — к бронзовому веку.

Впрочем, некоторые советские археологи относят создание

древнейших рисунков Зараут-Сая к верхнему палеолиту.

Размеры рисунков невелики—от 4 до 30 сантиметров. Изо-

бражают они различные сценки из охотничьей жизни.

Второй этап искусства периода материнского рода архео-

логически сбо'тветствует неолиту и энеолиту, когда материн-

ский род достиг своего расцвета. Различные варианты нео-

литической культуры изучены сравнительно хорошо, особен-

но на территории Советского Союза. Основой хозяйства ран-

ненеолитических племен являлись охота и развитое рыболов-

ство. Зарождались земледелие и скотоводство. Появилась

глиняная посуда, а позже — и полированные каменные ору-

дия труда. Сдвиги, происшедшие (В экономике и обществеиной

организации родового строя, нашли свое отражение в изо-

бразительном искусстве.

Отличительной чертой неолитического искусства является

схематизм. .Это особенно проявляется и скульптуре. Худож-

ник стремился "прежде всего подчеркнуть ТС черты животных,

которые отличают их от других. Часто туловища животных

выполнены очень схематично, условно, в то же время головы

их изображены ярко и колоритно. По-прежнему в произведе-

ниях искусства отображается окружающий человека мир,

главным образом мир животных.

В неолитических стоянках часто находят сделанные из ко-

сти, дерева или камня статуэтки, изображающие животных,

рыб, птиц и людей. Интересны скульптурные изображения,

на нденные в погребениях могильника на ЮжномСХпеньем

острове Онежского озера. Наибольшее количество скульптур

йзоб'ражаёТ~лося~ преимущественно его голову. Голова лося

украшала также рукоятки кинжалов, жезлЭВ'из рога и, воз-

можно, нашивалась на одежду.

Обнаружены были и вырезанные из кости три человече-

ские статуэтки и две фигурки змеи. Если люди и 'змеи изо-

238

Сражены схематично (формы человеческого тела, например,

перочаны неотчетливо, так, что невозможно даже установить

принадлежность пола одной фигурки).гуц,лоси изцбрижетг»-в

превосходной реалистической манере. Характерные признаки

и\ горбатый нос и толстая, отвислая нижняя губа — пере-

йти отчетливо.

Оригинальны миниатюрные кремневые фигурки, распро-

Схраненные от побережья Белого моря до Среднего Повол-

жья. Для неолитических стоянок в Сибири характерными яв-

ляются фигурки" рыб, сделанные из камня. Несмотря на их

схематичность, можно различить среди них бычков, стерля-

дей, налимов и других рыб. Эти скульптурные изображения

использовались неолитическими рыболовами в качестве при-

манок. Этой же цели служили охотникам на птиц деревян-

ные, в_натуральную величину, фигурки уток, найденные вбли-

зи Нижнего Тагила на стоянке Стрел а.

Интересны наскальные рисунки неолитического времени у

деревни Шишкино и в ущелье Зараут-Сай. На шишкинских

скалах в верховьях Лены в превосходной реалистической-жа^

нере, крупным планом нарисованы красной краской лоси.

Нельзя не восхищаться, например, кистью лервоиытного ху-

дожника, уверенно изобразившего в движении лося, который,

как бы остановившись на бегу, с рогами, откинутыми назад

и вытянутой головой, прислушивается к неожиданному шо-

роху. Длинная и узкая голова лося очерчена изящно и

правдиво.

С п од л и иным цеялиз-мом нарисована сцена охоты на ди-

кого кабана в Зараут-Сас. Охотники, вооруженные луками,

копьями и бумерангами (или пращой), изображены схема-

тично, но сила и упрямство быка переданы точно и убеди-

тельно. Бык уже ранен, в ухо вонзилось копье, стрела на-

правлена в грудь, а сзади, в спину, летит бумеранг или ка-

мень, выпущенный из пращи, но в позе быка еще ощущается

мощь и уверенность в своих силах.

Из наскальных изображений широко известны и за пре-

делами нашей Родины петроглифы Карелии на восточном бе-

регу Онежского озера и на западном побережье Белого мо-

ря. В этих местах на гранитных скалах неолитическими охот-

никами выбито свыше тысячи изображений, часть из которых

еще не прочитана. Основная масса карельских петроглифов

относится к неолиту.

Преобладают изображения животных (лосей, оленей) и

птиц (лебедей, гусей и уток). Встречаются изображения мед-

239

ведей, рыб, собак, змей, лисиц и белок, а также человеческие

фигурки. Реже воспроизводятся лодки, а на беломорских ска-

лах сохранились древнейшие в мире изображения лыжников.

На скалах выбиты и какие-то знаки,

вязаные, по-видимому,

с культом солнца и луны. Встречаются крупные изображе-

ния, например, лосей в натуральную величину и налимов

(2,66 метра). Изображения карельских петроглифов отлича-

ются большим схематизмом, чем неолитические рисунки За-

payT-Casf и шишкинских скал.

Более высокими художественными достоинствами, по

сравнению с петроглифами Карелии, обладают наскальные

изображения на островах Ангары, в районе Братского моря.

Сейчас ведутся работы по изучению этих памятников искус-

ства, относящихся к разным эпохам. Неолитическими рисун-

ками, по-видимому, являются выседещше на камне, иногда

прорисованные красной краской, контуры животных, преиму-

щественно лосей. С реалистической точностью и высоким" "м

стёрством, напоминающим лучшие образцы палеолитическо-

го искусства, изображены и величественно шагающие лоси,

и свернутые в спирали^змеи.^ С редкой наблюдательностью"

даны очертания л о ш а ди н о'ТГТо л о в ы и морды.

Энеолитическое изобразительное искусство и шестно нам

по характер н ым"д л я этого периода памятникам трипольской

культуры, хорошо изученным у нас й распространенным на

правобережье Днепра. Имеется в виду несколько сот найден-

ных глиняных человеческих фигурок, которые изображают

жеыцщн. обычно работающих внутри дома на зернотерках.

Мужские статуэтки встречаются очень редко. Находят и

скульптурные изображения животных, в основном быков. Че-

ловеческие фигурки условны и схематичны. Они, по-прежне-

му, безлики. В конце неолита и энеолита искусство во многом

уже связано с земледельческой мифологией.

К неолитическому времени относятся древнейшие рисун-

кд._£ахары, обнаруженные в скалистом массиве Тассили.

Сведения об отдельных изображениях животных, находимых

в пещерах Тассили, стали поступать давно, начиная с 1909 г.,

но лишь в 1956 г. известный французский ученый А. Лот воз-

главил экспёдицию, которая исследовала это малодоступное

каменистое плато.

В результате 16-месячного упорного труда в сложнейших

условиях было установлено, что здесь, в центре африканской

пустыни, находится величайший в мире естественный музей

искусства доклассового общества. Было найдено много сотен

240

|мн пiii ri'i ( десятками тысяч изображений людей и животных.

LED IN MI,тает до 30 стилей в живописи древней Саха-

ры Рисунки

оздавались на протяжении многих тысячелетий

н in inn и |сн к жизни разных народов, в том числе и негри-

I инских.

Некоторые цветные рисунки поражают своим мастер-

>м

Они превосходно сохранились в сухом и жарком

климате Сахары. Предварительные результаты своих иссле-

ншлший А. Лот изложил в увлекательной книге «В поисках

фресок Тассили» (М., 1962). Его выводы далеко еще не об-

щепризнаны и представляют собой только первый шаг в изу-

чении бесценных сокровищ Сахары. Хотя не все еще найде-

но, гем не менее уже сейчас ущелья Тассили по количеству

и научной ценности обнаруженных произведений первобытно-

го искусства занимают первое место в мире.

Вто^сн^пе^иод истории первобытного искусства начинает-

ся с возникновения патриархата и подразделяется на искус-

ство раннего отцовского рода (бронзовьщ_в£к).- и позднего—

времени его разложеннл {ранний железный век). С появле-

нием развитого животноводства, земледелия и бронзовых

орудий материнский род сменился отцовским. Первое и вто-

рое общественные разделения труда привели к имуществен-

ному и социальному неравенству, возникла частная соб-

ственность. В недрах родового строя зародились антагонисти-

ческие классы. Все эти процессы в экономике и обществен-

ной жизни нашли свое отражение в различных формах об-

щественного сознания, в том числе в искусстве.

Археологические памятники бронзового и раннего желез-

ного веков представлены столь многочисленными варианта-

ми, что совершенно исключают возможность на немногих

страницах осветить даже в общих чертах важнейшие произ-

ведения изобразительного искусства этого времени. Отметим

лишь некоторые тенденции в развитии искусства эпохи раз-

ложения родового строя.

Хотя люди научились более глубоко воспринимать дейст-

вительность и представление их об общественных явлениях

и природе усложнилось, памятники живописи и скульптуры

утратили свою яркость и художественную силу, свойственные

палеолитическому искусству. Уже начиная с мезолита, изо-

бражения людей и животных становятся грубее по рисунку.

Первобытные художники как бы разучились передавать

движение. Фигуры становятся более статичными. В особен-

ности это относится к бронзовому веку, когда и люди и жи-

16. История первобытного общества.

241

вотные изображаются все более и более схематичными..пре-

вращаясь постепенно в какие-то знаки и узоры. Это явилось

следствием перехода человечества от охоты к скотоводству

и земледелию, когда дикий зверь уже не приковывал к себе

п£истальногп пн"ма»»° ууппжникги^ я интерес к человеку

еще не появился.

Возникли некоторые изменения и в тематике изобрази-

тельного искусства. Все чаще стали появляться изображения

домашних животных.

С гибелью примитивного охотничьего уклада jHCKyccTBO

скотоводческих и земледельческих племен стало передавать

более сложные и отвлеченные понятия, выразившиеся, напри

мор, и широком распространении гсоме

рпчсского орнамента.

11арисованТш^~Ш~1ГаТГне или кости и:и>бра"жёния постепенно

становятся одним из средств сообщения на расстоянии, что

приводит в конце концов к появлению пиктографической

письменности.

Изменение роли женщин и мужчин в общественном про-

изводстве привело к тому, что женские статуэтки встреч

чаются r ряр.кпп^эу

П|

ла рр-др и рр-л.-n сменяясь МУЖСКИМИ,

Развивающееся имущественное неравенство повлекло за со-

бой усложнение общественных отношении внутри рода.

Возникли_родовая знать и_жречество. Была создана поч-

ва для развития индивидуальных характеров. Появилось иное

отношение к- пиинпгти Портреты людей начали приобретать

индивилуя.тьнреть. Нярожпяюшийгя эксплуататорский класс

гтявил искусство себе ца службу.

Искусство стало отрываться" от непосредственного про-

цесса трудовой деятельности, сохраняя связь с ним опосред-

ственную, косвенную. Общественного значения искусство не

утратило. Но если прежде оно обслуживало нужды в процес-

се материального производства и было общенародным, то

теперь искусство начало вторгаться в сферу идеологической

борьбы, приобретать классовый характер и переходить в ус-

лужение господствующим слоям общества.

Как же оценить первобытное искусство в целом? В не-

марксистской литературе встречаются отдельные меткие за-

мечания, правильно характеризующие искусство доклассово-

го общества, однако они тонут в потоке неверных суждений.

Наибольшее распространение в бурж^аз_щш науке полу-

чили дна направления, одинаково ошибочно и с реакционных

позиции оценивающий искусство первобытных народов. Одно

из них полностью отрицает эстетические качества произведе-

242

ni риобыгного искусства и, следовательно, само суще-

| I «ШИе иикуиилва ш доклассовом обществе. К этому на-

111

II | ним) обычно" принадлежат ученые-расисты, которые

прими к

ю г культурные достижения первобытных народов,

и и|(1|>пжая последних неполноценными, не имеющими якобы

чувств и потребностей.

Другое направление состоит из эстетов^ пропагандирую-

щИх .пггиреалистическяе, формалистические течения разлага-

буржуазного иг.куггтня. Внимание их приилркярт не

мужественная простота, не реалистические черты первобыт-

ною искусства, а его слабые ^ггороны, являющиеся следстви-

ем низкого экономического уровня развития общества. Они

восхищаются встречающимися порой грубым натурализмом

п схематизмом рисунков первобытных людей, проводят па-

раллели между безликими верхнепалеолитическими стату-

йками и скульптурами современных абстракционистов, пы-

таясь историческими аналогиями оправдать все бесплодие,

загнивающий характер буржуазного изобразительного ис-

кусства в эпоху империализма. Подобная оценка первобыт-

ного искусства является антиисторической; нельзя подходить

к нему с меркой нынецшего~лця^

возникшее в младенческий период истории человечества,

первобытное нгкуггтво—hp ТПИЫ.-П птряжялп трудовую^ дея-

тельность, но и непосредственно порождалось им. ПервоСГыТ^

ноё искусство не могло возникнуть случайно или независимо

от истории общества. QHO явилось итогом длительного разви-

тия творческого человеческого трупя н было отрой из "перво-

начальных форм полняння, ..изучения .окружающего мира.

Вместе с тем первобытное искусство с самого своего зарож-

дения содержало в себе эстетическое начало.

Первобытное искусство прошло долгий и сложный путь в

своем развитии. Являясь продуктом общества, не знавшего

социального угнетения, оно никого не унижало и никому не

льстило, неся в себе печать мужественности и простоты. Пер-

вобытное искусство бы.к) непосредственно связано с повсе-

дневной жпзныо людей и принадлежало всему пароду. Этим

и "объясняется, что в условиях крайне низкого уровня эконо-

мического развития искусство первобытных людей стояло от-

носительно высоко и было при всей своей неразвитости реа-

листическим по содержанию.

\Л стория и быт коренных жителем Австралии и Океани

''не имевших на протяжении многих тысячелетий почт

никаких контактов с народами других частей света, приков!

вают пристальное внимание этнографической науки. Это об

ясняется тем, что коренное население Австралии и Океаш

сохраняло в прошлом веке, а кое-где сохраняет и понын

многие черты первобытнообщинного строя. >

Особый научный интерес представляет культура австр

лийских зуземдеа, которые ко времени знакомства с ниг

европейцевТэшш одним из наиболее птгтдл^у племен земн

го шара.\Изученпе их позволяет понять многое из нашего

собственного дршшшто; В связи с тем, что АвстралТТЯ"

входит в зону антропогенеза, возникают вопросы: отку.

прибыли и когда вступили нз_.е£-3£млю первые ГШеслспи

"Современная наука ^те располагает исчерпывающими от-

ветами на эти вопросы. Наибольшего признания заслужи

ет гипотеза, по которой первоначальное заселение Австрал:

шло из Индонезии и Меланезии, т. е. из областей^ лежни

к северу .от этого материка.

По мнению С. А. Токарева, наиболее вероятно, что

австралийский континент люди проникали в верхнем пал.

лите частью по суше, частью морем на плотах или лодка

244