Кнышенко Ю.В. История первобытного общества и основы этнографии

Подождите немного. Документ загружается.

МуМ'Нми женщин другой и наоборот. Еще в XIX в. брак у

tiun 11'

шицон теоретически являлся групповым, хотя факти-

•ич I it господствовала парная семья.

Наряду с фратриями и секциями, в племя входили мате-

рит кис роды и локальные группы. Роды составляли подраз-

фратрий и были строго экзогамны. В общественной

•киши род у австралийцев играл меньшую роль, чем, на-

пример, у ирокезов. Так, он не принимал непосредственного

S'пи тин в регулировании браков, не имел территориального

единства и не составлял цельного в хозяйственном отношении

коллектива людей.

'кономической ячейкой у австралийцев являлась локаль-

IIДЯ группа» Это был тесно сплоченный хозяйственный кол-

'Л

кУянрКочев а в ши й в пределах определенной территории,

принадлежавшей племени,-Таким образом, локальные груп-

пы являлись территориальными подразделениями племени.

Каждая из них состояла из нескольких парных семей, общая

численность которой редко превышала 40—50 человек.

По-видимому, некогда, при существовании счета родства

по женской линии и матрилокальности, род совпадал с ло-

кальной группой. Но в XIX в., когда у австралийцев, как по-

лагают некоторые советские ученые, под влиянием европей-

ских поселенцев матрилокальное поселение- супругов^смени-

лось патрилокальным, у южных и восточных племен, сохра-

иившихj«eHXl^iLC4eTjiQil£xaa, локальные группы уже состоя-

ли из людей разных родов. На севере, северо-западе и край-

нем юго-востоке, где, наряду с патрилокальностыо, родство

нелось по мужской лищщ, локальная группа обычно совпада-

ла с роДом.

До прихода колонизаторов у австралийцев не было иму-

щественного неравенства и социального расслоения. Частная

собственность отсутствовала. Основные средства производ-

ства— земля', охотничьи и рыболовные угодья — составляли

общинную собственность, а орудия" труда, оружие, украше-

ния— личную._Охотились и собирали пищу как коллективно,

так и индивидуально, однако добыча принадлежала общине,

и делилась она согласно обычаям, как правило, поровну меж-

_ду всеми.

Один путешественник засвидетельствовал, что однажды

австралиец во время удачной охоты убил семь кенгуру, а

другие охотники возвратились с пустыми руками. Тем не ме-

нее он получил равную долю с другими, менее удачливыми

охотниками. Наградой ему была похвала соплеменников.

255

Лишь старики получали отборные куски дичи. При раздаче

пищи споры никогда не возникали.

Буржуазные авторы утверждают, что положение женщн

ны у австралийцев было приниженным. При этом они ссылп

ются на тот факт, что во время перекочевок она несет на себе

весь домашний скарб, тогда как мужчина идет налегке с

копьем в руке. Однако ошибочно видеть в этом антагонизм

полов. Мужчина—охотник, ему необходимо беречь силы,

чтобы быть готовым в любую минуту броситься в погоню за

животным или отразить нападения врага.

В действительности, мужчины и женщины имели равное

положение в_ обществе, хотя на долю последних выпада-

ло обычно болышГТрудпостей. Женщины к тому же рало

истощали свой организм длительным кормлением детей

грудью —летнего возрасту. Австралийские общины

были основаны" на экономическом сотрудничестве мужчин

и ЖбНЩИ.Н.

Формы организации власти у австралийцев были неслож'

ны. В племени -отсутствовали, как правило, верховные вожди

и общедлеменные советы. Род, как и локальнаяЛ*руппа, имел'

своего предводителя, избираемого обычно из числа наиболее

уважаемых членов коллектива, хотя иногда им становился

просто старейший мужчина. Если род совпадал с локальной

группой вследствие отцовского счета родства, то избирался,

естественно, один предводитель.

Функции предводителя у различных племен были неоди-

наковы, а власть --обыацо_невелика. Влияние предводителя

в обществе зависело от его личных качеств. Он управлял кол-

лективом в полном согласии с советом ^стариков, которому

фактически принадлежала вся власть. В буржуазной литера-

туре пишут о геронтократии, т. е. о власти стариков. Но этот

взгляд ошибочен, так как в австралийских общинах господ-

ствовал коллективизм и царил дух равенства.

Влиятельное положение стариков в племени объясняется

их авторитетом, покоящемся на знаниях и накопленном опы-

те, а не возрастом самим по себе. Исследователи не раз отме-

чали, что во главе многих общин находились не седобородые

старики, а мужчины среднего возраста в расцвете физических

и умственных сил. У. Бэкли, проживший среди австралийских

туземцев 32 года, сообщает, что «они не признают никаких

вождей, стоящих выше других; но наибольшим уважением у

них пользуется искусный и полезный для всей общины че-

ловек».

256

Но многих племенах северо-востока старики вообще не из-

бирали предводителя. У одних племен старики никого не при-

глашали на свои заседания, у других — они проходили с уча-

| гнем пожилых мужчин, у третьих —в присутствии и юно-

шей, прошедших инициации.

-На подобных^-сХодках—пишет Хауитт,— чем моложе че-

ловек, тем меньше он говорит». Выступать могли все мужчи-

ны, по решения принимали старики. Они не злоупотребляли

споим положением и руководили общиной в соответствии с

градациями и обычаями племени. Нарушение их влекло за

собой ответные санкции. Совет стариков назначал наказание

н (ависимости от тяжести проступка. В одних случаях огра-

ничивались порицанием провинившемуся, а в других,— нап-

ример, при нарушении брачных правил или убийстве,— изго-

няли виновника из племени или даже приговаривали к смерт-

ной казни, которая совершалась публично. Ссоры и другие

частные конфликты, как между мужчинами, так и женщинами

чаще всего разрешались поединками заинтересованных сто-

рон, которые проводились по определенным правилам и про-

должались обычно до первой лепкой раны. В племени аран-

да, например, поединок между мужчинами состоял порой в

том, что они -стоя или сидя, обнявшись, наносили друг другу

ножом порезы на спине и бедрах, пока один из них не приз-

навал себя побежденным или падал, теряя сознание.

Нередки были столкновения между племенами. Причина-

ми их были: убийства, похищения женщин, нарушения гра-

ниц, но чаще всего—подозрение в колдовстве. Часто кон-

фликты улаживались мирным путем. Хауитт рассказывает,

что однажды молодой человек из племени вудтхаурунг тай-

но набрал камней на территории племени вурунджерри.

Оба племени сошлись для переговоров, причем «вудтхаурун-

ги сидели по одну сторону границы, а вурунджерри — по дру-

гую, но достаточно близко друг от друга, чтобы слышать то,

что говорилось. Старики каждой из сторон сидели вместе, а бо-

лее молодые стояли позади них...» Один из вождей вурунд-

жерри спросил; «Вы посылали этого юношу ломать камень

для топоров?». Предводитель вудтхаурунгов ответил. «Нет,

мы никому этого не поручали». Тогда тот, кто спрашивал,

заявил: «Скажи старикам, чтобы они запретили юноше де-

лать впредь что-либо подобное. Если вам понадобится нало-

мать камня, старики должны предварительно уведомить нас

об этом».., Старики племени вудтхаурунг ответили: «Это

правильно, в будущем мы будем поступать так». После стро-

IV. История первобытного общества.

257

гих внушений, сделанных юноше, укравшему камень, обе сто-

роны вновь стали друзьями»-

Если же дело доходило до вооруженных столкновений,

представлявших собой стычки между отдельными отрядами,

то чаще всего они велись с соблюдением определенных пра-

вил и заканчивались обыкновенно с появлением первых

жертв.

Несмотря на довольно частые столкновениия, «нормаль-

ным состоянием австралийских племен,— писал известный

буржуазный этнограф Д. Уилер, изучавший этот вопрос,—

является мир, а не война». Мирные и дружелюбные связи

между ними проявлялись взаимных браках, совместной

охоте, сборе плодов и обмене, происходившем даже между

отдаленными племенами. Обмен порождался межплеменной

специализацией, являвшейся следствием неодинаковости при-

родных условий. Широко распространялись, например, по

континенту копья аранда, щиты варрамунга, изделия из пер-

ламутрозых раковин, добывавшихся на северо-западном

побережье, красная охра, наркотик питчери, заросли кустар-

ников которого находились 'К северо-востоку от озера Эйр.

Туземцы жуют листья питчери, либо предварительно сушат

их и затем, смешивая этот порошок с золой, заворачивают

эту смесь в листья наркотика.

В каждой области имелись центры обмена. Обмен носил

коллективный характер: роД или локальная группа, а не от-

дельные люди обменивались предметами. Сколько-нибудь

серьезного значения в хозяйстве австралийцев обмен не иг-

рал, но укреплял межплеменные связи и способствовал рас-

пространению культурных Достижений, которые были значи-

тельны и разнообразны, учитывая их низкий уровень общест-

венного развития.

Туземцы знали много сказок, легенд и мифов, любили пе-

ние и особенно пляски. Речь у них под влиянием чувств (ра-

дости и гнева, любви и ненависти) нередко переходила в пе-

ние. Мелодии песен обычно начинались с высоких тонов и

заканчивались низкими. Несмотря на любовь к пению, або-

ригены Австралии были бедны музыкальными инструмента-

ми: струнные совсем отсутствовали, из духовых на севере

были распространены флейта и резонансная труба, а из

ударных — примитивный барабан (в некоторых местностях).

Относительно высокого, развития у австралийцев достигло

танцевальное искусство. Пляски их, получившие в австрало-

ведческой литературе наименование корробори, были коллек-

258

тивными, к ним тщательно готовились, и они отличались уди-

вительной слаженностью. Пляскам придавалось обществен-

ное значение и не участвовать в них было нельзя.

Австралийцы заботились о овоей внешности, стараясь быть

красивыми и привлекательными. Они носили ожерелья, брас-

леты на руках и ногах, головные повязки, сделанные из перь-

ев, цветов и раковин. Тела и лица раскрашивались, оклеива-

лись пухом, сквозь носовую перегородку протыкали палочку.

Полностью украшались туземцы лишь во время праздников.

Орнаментировали они оружие, культовый инвентарь и пред-

меты домашнего обихода. Искусство у них было тесно связа-

но с религиозными верованиями и обрядами.

Для австралийцев характерны ранние формы религии:

анимизм, магия, фетишизм и особенно тотемизм. Вера в богов

отсутствовала, не было и культа предков.

Несмотря на религиозный туман, обволакивавший соз-

нание туземцев, они обладали значительными положительны-

ми знаниями: превосходно ориентировались на местности,

великолепно знали полезные свойства растущих на их тер-

ритории деревьев, повадки животных и птиц, умели приготав-

ливать пищу из ядовитых растений. Вызывают удивление ме-

дицинские познания австралийцев. Например, они умели ле-

чить раны и переломы костей, желудочные заболевания, при-

меняя слабительные либо крепительные лекарства, простуду

и ревматизмы, излечивали змеиные укусы. Им были известны

болеутоляющие средства.

Австралийцы—бедный, но трудолюбивый и сильный духом

народ. Они честны и миролюбивы. Большой знаток их Маунт-

форд пишет: «Можно считать аксиомой, что если аборигены

напали на белого, то он сам в этом виноват». До прихода бе-

лых их было 250—300 тысяч, и они населяли весь материк,

но в результате колониального угнетения и политики расовой

дискриминации численность чистокровных аборигенов Ав-

стралии сократилась до 40 тысяч (имеется также 30 тысяч

человек смешанного европейско-австралийского происхожде-

ния). На юго-востоке страны туземцы были уничтожены пол-

ностью. В остальных областях их загнали в малопригодные

для обитания местности, где они влачат жалкое существова-

ние и находятся на грани вымирания. «Возьмите обычного

человека, продержите его на голодной диете до тех пор, пока

он уже не сможет больше худеть, затем поселите его в ме-

стности, ближе всего напоминающей поверхность Луны, и вы

17*

25V

получите австралийского аборигена», — пишет современный

буржуазный автор.

В настоящее время аборигены ведут неодинаковый образ

жизни. Одна группа их, живя в лачугах на окраинах горо-

дов, перебиваются случайными заработками, другая — тру-

дится по найму .на фермах, лесоразработках или горных вы-

работках, третья — населяет бесплодные, расположенные

вдали от городов местности, объявленные правительством ре-

зервациями. Особенно много резерваций на западе и севере

Австралии. Туземцы не могут покидать их без письменного

разрешения властей. Правительство прилагает все усилия,

чтобы сведения о жизни аборигенов в резервациях не прони-

кали в печать. Там господствует принудительный труд.

Широко распространены туберкулез, желудочные заболева-

ния, проказа — на севере, трахома — в Западной Австралии,

где ею болеют 58 процентов всех туземцев. В прогрессивной

буржуазной литературе резервации сравниваются с концен-

трационными лагерями.

Четвертая группа туземцев живет в миссиях, хозяйствах,

основанных религиозными проповедниками. Условия труда

этих групп аборигенов настолько тяжелы, что имеются осно-

вания утверждать о существовании в Австралии одной из

форм рабства.

Наконец, пятая группа аборигенов, о которой имеется

мало сведений, обитает в основном на севере материка, в ма-

ло доступных, нездоровых в климатическом отношении мест-

ностях. Родоплеменной строй сохранился у них в большей

степени, чем у других туземных групп. Трагическая судьба

коренного населения Австралии отражена в художественной

литературе, например в трилогии прогрессивной австрал

ской писательницы К. С. Причард («Девяностые годы», «,

лотые мили», «Крылатые семена») и романе Р. Викке{

«Мираж».

Борьба аборигенов за человеческие права после BTOJ

мировой войны приняла организованный характер и на

дит поддержку у передовых слоев общественности Авст

лии. Демократические силы страны создали ряд обществ

ных организаций, требующих политического и экономичен

го равноправия аборигенов. Наиболее энергично и послед»

тельно борется за полные их права Коммунистическая п

тия Австралии.

Как ни тяжела участь австралийцев, но РШР прчялы

судьба айодигенов Тасмании. В начале XIX в. островитян С

260

ло несколько тысяч, а в 1876 г. умерла последняя тасманийка.

Англичане зверски уничтожали туземцев. Камень не устоял

перед огнестрельным оружием. Исследователь тасманийцев

середины прошлого .века Г. Халл пишет, что «охота за черны-

ми была любимым спортом колонистов». Между тем корен-

ные жители Тасмании, как отмечал английский мореплава-

тель Д. Кук, были добрыми и доверчивыми. Антропологичес-

ки они отличались от австралийцев и принадлежали, по-види-

мому, к меланезийской расе.

• Относительно путей проникновения тасманийцев на ост-

ров существуют две гипотезы. По одной из них тасманийцы

первоначально заселили Австралию, а впоследствии, под

давлением австралийцев, перепразились на остров. Соглас-

но другой, более аргументированной гипотезе тасманийцы

прибыли морем на новую родину непосредственно из Южной

Меланезии, по-видимому, из Новой Каледонии, минуя мате-

рик. Из-за плохой изученности тасманийских языков—тузем-

цев истребили прежде, чем этнографы обстоятельно с ними

познакомились — данные лингвистики не могут оказать су-

щественную помощь при решении этой проблемы.

Хотя флора и фауна Тасмании мало чем отличались от

австралийской, климатические условия на острове были бо-

лее благоприятными, чем на материке. Тем не менее тасма-

нийцы находились на более низкой стадии развития, чем их

северные соседи, являясь самым отсталым народом, кото-

рый только был известен этнографической науке. Копьеме-

талка, бумеранг и щит им не были известны, как не знали

они и прирученной собаки.

Тасманийцы жили исключительно охотой и собиратель-

ством; по млению многих ученых, рыболовством .в отличие от

австралийцев они не занимались. На кенгуру охотились с по-

мощью копий и метательной палицы обычно коллективно. Ту-

земцы умели проворно взбираться на деревья в поисках сум-

чатых лисиц, искусно нырять с корзинкой на дно моря в поис-

ках ракушек и улиток и ловко, одним ударом дубины, уби-

вать тюленей на берегу. Женщины собирали растительную

пищу, яйца птиц, моллюсков, личинки насекомых, ловили

мелких зверьков.

Тасманийцы не могли себе позволить быть слишком раз-

борчивыми в еде и употребляли в пищу также древесные

мхи, побеги одного из видов пальмы, семена акации, сердце-

вину некоторых папоротников. Жарение на костре и печение

в золе — единственные известные тасманийцам способы об-

261

работки съестных припасов. Ни земляными печами, ни зерно-

терками они не располагали.

Для жилья использовали пещеры, дупла деревьев, но со-

оружали также заслоны от ветра и шалаши. Даже в холод-

ное время года не все туземцы носили одежду — передники

или плащи, изготовленные из просушенных шкур кенгуру.

Огонь чаще всего добывали способом сверления, но, подоб-

но австралийцам, старались его сохранить при перекочевках.

Тасманийцы не умели обрабатывать кость.

С давнего времени не умолкает спор относительно уроння

развития материальной культуры островитян. Даменные ору-

дия труда тасманийцев, представленные преимущественно

скребками и рубилами, нелегко классифицировать, так как

они различны по технике обработки и к тому же изготавли-

вались из песчаника, а не из кремня. Вот почему з этногра-

фической литературе по этому вопросу распространены уди-

вительно противоречивые суждения: одни ученые относят

материальную культуру к мустьерскому или даже ашельско-

му времени, а другие сближают ее с ранним неолитом. Од-

нако блшке к истине те исследователи, которые полагают,

что наибольшее сходство она обнаруживает с ориньяко-солю-

трейской культурой.

Совсем скудные сведения сохранились об общественном

строе тасманийцев. Они составляли примерно 20 племен, ко-

торые распадались на локальные группы численностью от

10 до 50 человек. Последние были цельными социально-эко-

номическими ячейками общества, представляя собой родовые

коллективы на ранней стадии развития. Врак, по-видимому,

был групповой с переходом к парной семье. Туземцы любили

празднества, которые сопровождались плясками и пением.

В буржуазной литературе распространен ошибочный взгляд,

к сожалению, некритически воспринятый некоторыми совет-

скими учеными (см. напр.: В. Ф. Зыбковец. «Дорелиги-

озная эпоха», М., Изд-во АН СССР, 1959 г.), будто тасма-

нийцы были безрелигиозным народом. В действительности,

у них были широко распространены анимизм, магия, тоте-

мизм и фетишизм.

Общая ч и с л

&HHfl£jb_H

а с е л ещ я Австралии, включая и або-

ригенов, составляет на 1 апреля 1965 г 11,3 миллиона чело-

век, причем оно размещено на континенте крайне неравно-

мерно— в основном на юго-востоке и востоке страны. В по-

давляющем большинстве это выходцы из Великобритании,

составляющие англо-австралийскую нацию (около 10 милли-

262

онов человек). Хотя Австралия была открыта в начале

• XVII в., колонизация ее англичанами началась лишь в конце

XVIII столетия, после потери ими североамериканских коло-

нии. Первыми белыми поселенцами были ссыльные каторжа-

не Ьурный поток колонистов хлынул на этот континент во

второй половине прошлого столетия, когда там было открыто

золота. СЖёОИ^Я

^ гели Австралия с примыкающей к ней Тасманией являет-

ся страной «живых ископаемых», то этого нельзя оказать в

це

1)м об Океании, под которой принято понимать многочис-

ленные острова й

'архипелаги, разбросанные на обширных

ноДних Пространствах Тихого океана по обе стороны от_эква-

к>ра. По -своему происхождению « строению острова Океании

р.иделяются t^a вулканический—обычно крупные, гористые

• плодородной' почвой и пышной растительностью и коралло-

ные мелкие, незначительно возвышающиеся над водой,

имеющие малоплодородную почву и скудную флору. Климат

н Океании благоприятный, исключая некоторые западные

г>.|,'|сти, зараженные малярией и лихорадкой. Хотя все ост-

рица (кроме Новой Зеландии) размещены в тропиках, изну-

ряющей жары нет, так как океан и постоянно дующие вет-

пы пассаты, умеряют температуру.

В зависимости от этнического признака и особенностей

культуры Океания распадается па три области: Меланезию

(«Черные острова»), Микронезию («Мелкие острова») и По-

шпечию («Многочисленные острова»).

Меланезия-—юго-западный район Тихого океана, состоя-

щий из прилегающих к Австралии островов: Новой Каледо-

нии, Фиджи, Новые Гебриды, Соломоновых, Бисмарка и Но-

ной Гвинеи, общая площадь которых составляет свыше 3/4

поверхности всех островов Океании.

Микронезия — северо-западная область Океании, вклю-

чает в свой состав боЗтее полутора тысяч маленьких островов,

группирующихся в архипелаги: Гилберта, Маршалловы, Ка-

ролинские и Марианские.

Полинезия, расположенная в восточной части океана,

представляет гигантский треугольник, вершинами 'которого

являются Гавайские острова, Новая Зеландия и остров Пас-

хи. Внутрй его размещено множество изолированых островов

, ч островных групп: Самоа, Тонга, Таити, Кука, Туамоту,

А 1аркизские и др.

Открытие европейцами островов Океании растянулось на

U 'сколько столетий. Впервые пересек Тихий океан Магеллан,

спутник которого Пигаффета привел некоторые сведения о>

туземцах Гуама, одного из Марианских островов. Хотя боль-

шинство архипелагов Океании было открыто в XVI-XVII вв.,

но начало серьезного этнографического описания аборигенов

положили экспедиции второй половины XVIII столетия —Бу-

генвиля, Лаперуза и особенно Кука, которого сопровождали

в трех его больших плаваниях ученые-натуралисты. Значи-

тельный вклад в изучение народов Тихого океана внесли пу-

тешественники XIX в., среди них достойное место принадле-

жит русским мореплавателям: И. Ф. Крузенштерну,

Ю. Ф. Лисянскому, В. М. Головнину, О. Е. Коцебу, Ф .Ф. Бел-

линсгаузену, М. П. Лазареву, Ф. П. Литке. Одним из самых

выдающихся исследователей был Н. Н. Миклухо-Маклай,

замечательный ученый, человек редких душевных качеств.

Принадлежа к прогрессивным слоям русской интеллигенции,

они с гуманных позиций описывали жизнь и быт островитян.

"Наука издавна интресовалась расовым составом, языками

и происхождением народов Океании. В, настоящее время

установлено, что в антропологическом отношении они состав-

ляют две малые расы: полинезийскую и зедгщеаидскую.

Расовая'принадлежность мйкронезийцев lie установлена. Уче-

ные склоняются к мнению, что они являются продуктом

смешения трех рас: южноазиатской, полинезийской и мелане-

зийской.

Языки аборигенов Океании распадаются на полинезий-

ские, меланезийские, м икронезийские и папуасские, Полине^

зииские, меланезийские и микронезййские языки составляют

ветви малайско-полинезийской семьи, а пап уасс к и не_ обна-

руживают родственных связей ни с одной из языковых семей

мДраГБолее' ТогоГмежду самими папуасскими языками име-

ются большие различия. Только на Новой Гвинее, по неко-

торым сведениям, их насчитывается несколько сот: не случай-

но ее называют «островом языковых джунглей». Некоторые

исследователи полагают, что мпкронезийские языки не сос-

тавляют самостоятельной ветви малайско-полинезийской

семьи, а представляют собой одну из групп меланезийских

языков,

"Одним из интереснейших вопросов, волнующих ученый Мир

уже несколько столетий, является вопрос о происхождении

народов Океании, особенно полинезийцев, так как этногенез

меланезийцев и микронезийцев ввиду скудости источников

мало привлекает внимание исследователей. Раньше всего, по-

видимому, 6—5 тысяч лет тому назад, была заселена Мела-