Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия

Подождите немного. Документ загружается.

Часть III. ВЕТВИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ -I

l\L4 M:1tJ<L I

.tuyjk&uni

Марксистская теория классов и классовой борьбы с конца XIX в.

стала предметом острых дискуссий среди социологов, экономис-

тов, философов. Критики указывали, в частности, на следующие

ее недостатки.

1. Классы не получают в марксистской теории достаточно чет-

кого определения, пригодного для анализа социальной структуры

общества. По Ленину, чье определение считается в марксистской

литературе наиболее точным, классы - это большие группы лю-

дей, различающиеся по их месту в системе общественного произ-

водства, их отношению к средствам производства, их роли в

организации труда, способами получения и размерами достаю-

щейся им доли общественного богатства

,32

. В соответствии с этим

определением можно различать в обществе такие классы, как про-

летариат, крестьянство, буржуазию. Но как определить классовую

принадлежность индивида? В какой класс, например, входят мел-

кие предприниматели (скажем, таксист, работающий на собствен-

ном автомобиле)? С одной стороны, они владеют средствами

производства подобно капиталистам, а с другой - по размерам

дохода и прочим признаком мало чем отличаются от пролетария.

2. В обществе существуют социальные группы, которые, если

следовать ленинскому определению, не являются классами и не

входят ни в какой класс (например, ремесленники, интеллигенция,

чиновничество, пенсионеры, студенты, военнослужащие). Следо-

вательно, социальная структура общества не сводится к разделе-

нию его на классы. (Марксисты, признавая это, вынуждены говорить,

что кроме классов, существуют еще и «прослойки»). Но если учесть,

что эти «неклассы» охватывают значительную часть населения, то

их роль в общественных событиях может оказаться подчас боль-

шей, чем у классов.

3. У представителей разных классов есть, кроме классовых, и

другие интересы, в том числе такие, которые могут сближать и

объединять их (например, религиозные, национальные). А с дру-

гой стороны, национальные, религиозные и иные конфликты мо-

гут отодвинуть противоречия между классами на второстепенное

место.

4. Оценка классовой борьбы как движущей силы общества яв-

ляется односторонней. Нельзя сбрасывать со счетов губительные

последствия, сопровождающие ее (особенно когда она доходит до

своих высших форм - восстаний, революций): насилие, массовый

террор, разгул преступности, разрушение экономики. Даже побед-

ное завершение революций дается дорогой ценой, а их пораже-

ние (что в истории случается чаще) заливает страны морем крови.

Таким образом, классовая борьба может рассматриваться и как

сила, тормозящая развитие общества. История XX в. свидетель-

ствует. что положение трудящихся улучшается не столько в ре-

зультате классовой борьбы, сколько вследствие роста экономики

• Ленин В.И. Поли.собр.соч. Т.39. С. 15.

Гпава 7. Социальная философия

и утверждения демократических начал в политической жизни об-

щества.

Марксистскую теорию классов можно критиковать, но ею нельзя

пренебречь. Она оказала огромное влияние на развитие социаль-

но-философской, политической, экономической мысли и стала

источником многих идей, концепций и течений в современном

обществознании.

Обобщая Марксов подход к анализу классовой структуры обще-

ства, социологи стали выделять различные социальные страты

(от лат. stratum - слой). Страта - более общее понятие, чем класс.

Классами сейчас обычно называют социальные слои, различае-

мые по экономическим (как у Маркса и Ленина) или политическим

признакам. Страты же могут различаться и по другим социально

важным критериям.

251

СТРАТА - слой людей, имеющих сходные показатели

по какому-либо критерию социального неравенства.

C'trirmme "f iki *я

Стратификация, т.е. разделение людей на страты, характеризу-

ет неоднородность общества. Понятие стратификации взято об-

щественной наукой из геологии, где оно обозначает расположение

пластов различных пород по вертикали: под слоем чернозема рас-

полагается слой глины, затем песка и т.д. Аналогично этому и в

обществе страты представляют собою иерархически расположен-

ные социальные слои. Каждый из них состоит из людей, находя-

щихся по некоторому социальному критерию на одном и том же

уровне - например, имеют приблизительно одинаковый уровень

дохода или власти. Не может существовать страта, которая одно-

временно включала бы в себя людей, обладающих большими до-

ходами и властью, и безвластных бедняков. Бедные, зажиточные,

богатые - типичная модель стратификации.

В социологии существуют разные варианты стратификации общества.

Макс Вебер, положивший начало стратификационному подходу, рас-

сматривал три «яруса» или аспекта разложения общества на страты:

1) в экономическом ярусе страты различаются по размерам дохода и

собственности (классы в марксовом смысле), 2) в социальном - по

статусу (зависящему от образования, профессии, репутации семьи и

т.д.), 3) в юридическом - по политической позиции (степени облада-

ния властью). Т.Парсонс в разработанной им «теории социального дей-

ствия» выделяет три универсальных критерия стратификации:

1) «качество» - социально важное свойство индивида (общительность,

ответственность и т.д.); 2) «исполнение» - оценка успешности дея-

тельности индивида, 3) «обладание» - имеющаяся в распоряжении ин-

дивида собственность, талант, культурные ресурсы. Критериями

стратификации могут служить также авторитет (по Р.Дарендорфу), сте-

пень доступа к информации (по А.Турену) и др.

В настоящее время к наиболее значимым основаниям социаль-

ной стратификации чаше всего относят:

1) богатство или доход:

Часть III. ВЕТВИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

252

С. L чя к w •

2) степень власти:

3) род занятий и их социальный престиж:

4) уровень образования:

5) «стиль жизни» - условия быта, тип поведения, социальные

контакты, КРУГ интересов и т.д.

Считается, что эти критерии определяют круг социальных благ,

к которым стремятся люди (точнее, не самих благ, а каналов дос-

тупа к ним). Между указанными критериями имеется определен-

ная связь. Богатый дом, отдых на лучших курортах мира, лечение у

лучших врачей - социальные блага, которые недоступны большин-

ству и приобретаются благодаря доступу к деньгам и власти.

А доступ к ним может быть получен благодаря высокому образо-

ванию и престижу, которые, в свою очередь, тоже могут быть

достигнуты с помощью денег и власти.

Если критерии социальной стратификации выразить количе-

ственно в виде шкал, то на них можно отмечать статус индивида

или группы в сравнении с другими индивидами или группами. По-

ложение индивида (и группы) в обществе можно изобразить точкой

в многомерном пространстве, координаты которой определяются

его положением на каждой из шкал.

Сравним, например, офицера полиции и профессора института. На

шкалах образования и престижа профессор располагается выше по-

лицейского, а на шкалах дохода и власти полицейский стоит выше про-

фессора. Действительно, власти у профессора меньше, доход несколь-

ко ниже, чем у полицейского, но престиж и количество лет обучения у

профессора больше.

На протяжении своей жизни люди могут перемещаться из од-

ной страты в другую. Такие перемещения П.Сорокин назвал соци-

альной мобильностью. Это понятие он использовал для характе-

ристики «закрытости» и «открытости» социальных групп и систем.

В «закрытых» группах и системах социальная мобильность мала

или совсем отсутствует.

Наиболее очевидным образом это демонстрирует кастовый

строй, сохранявшийся в Индии вплоть до недавнего времени (кас-

товая система была в Индии юридически отменена лишь в 1950 г.).

Черты кастовости до сих пор несет в себе нацистская, фашистс-

кая идеология, отводящая одному из народов роль высшей этни-

ческой касты, призванной господствовать над другими (у Гитлера

таким народом объявлялась «арийская раса», а современные рус-

ские, французские, американские нацисты пытаются поставить на

ее место свои народы). Менее закрытый характер имело сослов-

ное общество, существовавшее в Западной Европе, где на рубеже

XIV-XV вв. выделились высшие сословия (дворянство и духовен-

ство) и непривилегированное низшее сословие (ремесленники,

купцы, крестьяне), а также в России, где различались сословия

дворянства, духовенства, купечества, крестьянства и мещанства

(средние городские слои). Переход из одного сословия в другое в

/•

Глава 7. Социальная философия

принципе допускался - например, через межсосословный брак

(вспомним картину Федотова «Сватовство майора»: обедневший

дворянин берет в жены купеческую дочку). Однако он был значи-

тельно затруднен, и поэтому социальная мобильность имела мес-

то, главным образом, внутри сословия, где была своя иерархия

слоев, рангов, чинов.

В кастовом и сословном обществе люди приписывались к тому

или иному социальному слою путем юридических актов или рели-

гиозный норм. Людей официально закрепляли в той или иной со-

циальной страте.

В дореволюционной России каждый человек знал, в каком сословии он

состоит. Согласно переписи 1897 года все население страны (125 млн.

человек) распределялось по следующим сословиям: дворяне — 1,5%

от всего населения, духовенство - 0,5% , купцы - 0,3%, мещане —

10,5%, крестьяне - 77,1%, казаки - 2,3%.

Современное демократическое общество является «открытым»

и характеризуется высоким уровнем социальной мобильности.

В нем никого никуда не приписывают. Государство не занимается

вопросами социального закрепления своих граждан. Единствен-

ный контролер - это общественное мнение, которое оценивает

людей с точки зрения доходов, обычаев, образа жизни, стандар-

тов поведения и т.д. Страты различаются по объективным крите-

риям, но эти критерии могут выбираться достаточно произвольно.

Поэтому страты выделяются разным образом, а для точного опре-

деления численности той или иной страты в стране необходимы

специальные исследования.

Динамическое развитие общества в XX в. сопровождается быс-

трыми. разнообразными и противоречивыми изменениями его со-

циальной СТРУКТУРЫ.

С одной стороны, благодаря общему подъему благосостояния

населения частично сглаживаются различия в «стиле жизни»

людей с разным уровнем доходов. А с другой стороны, внутри тра-

диционно выделяемых основных классов (буржуазии, рабочего

класса, крестьянства) усиливается дифференциация, ведущая к

расщеплению их на различные слои и группы со своими специфи-

ческими интересами.

Развились и окрепли, потеснив позиции господствующих в про-

шлом социальных групп (родовой аристократии, крупной буржуа-

зии), «новые» классы, социальный статус которых не опирается

непосредственно на владение средствами производства - напри-

мер, значительно выросло могущество государственной бюрокра-

тии. Частная собственность на средства производства продолжает

играть_важнейшую роль в общественной жизни, однако ее влияние

на дифференциацию общества _в_экономически наиболее разви-

тых странах постепенно ослабевает. Эпоха индивидуального капи-

тала уходит в прошлое. В XX веке доминирует коллективный капитал.

Акциями одного предприятия могут владеть сотни и тысячи людей.

253

Часть III. ВЕТВИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

254

В США насчитывается более 50 млн. акционеров. Таким образом,

понятие «пролетариат», понимаемое в классический период капи-

тализма как «неимущий», теряет свое значение.

Конечно, ключевые решения в экономике принимают те, кто

владеет контрольным пакетом акций. Однако крупный держатель

акций, как правило, должен учитывать позиции высших менедже-

ров - президента, директоров компании, членов совета правле-

ния. Произошла своеобразная «революция менеджеров»: они,

будучи не-собственниками, лицами наемного труда, вышли ныне

на роль ведущего класса в экономике, потеснив класс традицион-

ных собственников. Впрочем, высшие менеджеры часто сами ста-

новятся крупными держателями акций. Но вместе с тем растет

концентрация богатства и власти в руках немногих мультимилли-

ардеров, распоряжающихся огромным капиталом гигантских меж-

дународных корпораций.

Существенные перемены происходят в распределении населе-

ния по сферам труда: число занятых в сельском хозяйстве и про-

мышленности уменьшается, а в сфере обслуживания, культуры,

образования - увеличивается. Изменяется профессиональная

структура населения, социальный престиж профессий. Все боль-

ше становится удельный вес квалифицированных специалистов во

всех областях деятельности. Растет численность и влияние соци-

альных групп, представляющих профессиональную элиту в поли-

тической, социальной и духовной сферах жизни общества. В этой

связи заслуживает внимания положение интеллигенции.

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ - социальная группа,

состоящая из людей, занятых

высококвалифицированным умственным трудом,

требующим специального образования

Интеллигенты — это владельцы знаний, создатели, хранители и

распространители духовных ценностей. Однако право собствен-

ности на знания, духовные ценности в прошлом не считалось дос-

таточно важным элементом общественных отношений; владение,

распоряжение и пользование этими «предметами» собственности

почти не регламентировалось законодательством. Сейчас положе-

ние быстро меняется. Собственность на знание, информацию при-

обретает все большее значение и получает юридическое оформ-

ление в качестве нового, специфического рода собственности —

собственности интеллектуальной. Это существенно изменяет ста-

тус интеллигенции в обществе. Она превращается в особый класс —

класс интеллектуальных собственников. А поскольку предмет ин-

теллектуальной собственности — информация — становится все

более могущественной социальной силой, постольку растет и роль

интеллигенции в обществе, ее участие в управлении обществен-

ными делами. Ни один политический деятель не возьмет на себя

смелость принять серьезное решение без консультаций со специ-

а;

ЗНАНИЯ

)бразом,

рд к^пи-

Глава 7. Социальная философия

алистами, без выработки научно обоснованной программы дей-

ствий.

Но при росте престижа и доходов элитарных ГРУПП интеллиген-

255

ции появляется тенденция к _ падению социального статуса и УРОВ-

НЯ оплаты интеллектуального труда в ряде профессий (учителя,

инженеры, ученые). В развитых странах наблюдается «перепроиз-

водство» специалистов с высшим образованием и рост безрабо-

тицы среди них.

Противоречивые социальные процессы, идущие в современных

развитых странах, порождают немало проблем, вокруг которых скре-

щиваются интересы различных общественных сил. Решение этих

проблем не обходится без классовой борьбы, о которой писал

Маркс. Но в наше время она принимает иной характер, нежели в

XX и начале XX в. По-видимому, можно говорить о том, что для

экономически развитых стран эпоха ужесточенных классовых битв

и революций осталась в прошлом и наступил период, в котором

движение за социальную справедливость и равноправие вылива-

ется. как правило, в цивилизованные, не_ выходящие за рамки за-

конности формы. Оказалось, что в современных условиях

эксплуатация наемного труда не обязательно связана с утяжеле-

нием «классового гнета». Не оправдались прогнозы Маркса, пред-

сказывавшего, что с развитием капитализма будет увеличиваться

обнищание трудящихся. С одной стороны, рост производства и

общественного богатства, а с другой — борьба партий, профсоюз-

ных и других организаций за интересы трудящихся привели к зна-

чительному повышению их жизненного уровня. Увеличилась

численность так называемого «среднего класса», к которому при-

надлежат как собственники, так и работники наемногр труда, име-

ющие достаточно высокий уровень доходов.

Усложнение социальной структуры современного общества за-

ставляет социологов изобретать изощренные схемы социальной

стратификации. Однако практически чаще всего оказывается наи-

более важно для многих целей (и, в частности, для оценки общего

качества жизни населения и политической стабильности государ-

ства) различать три-пять страт, взяв за критерий уровень доходов.

В современной России, по мнению академика Т.И.Заславской, следует

различать четыре социальных слоя: верхний, средний, базовый и низ-

ший, а также десоциапизованное «социальное дно». В верхний слой

включаются элитные группы, занимающие ведущие позиции в госу-

дарственном аппарате и экономике. Ко второму слою относятся мел-

кие предприниматели, менеджеры и бюрократия среднего звена,

старшие офицеры, наиболее квалифицированные специалисты. Базо-

вый социальный слой, охватывающий до

российского общества, —

это основная часть интеллигенции, служащих и технического персона-

ла, работники массовых профессий, торговли и сервиса, а также боль-

шая часть крестьянства. Низший слой включает в себя пожилых и

малообразованных, не имеющих профессии людей, безработных, бе-

женцев. Представители социального дна отличаются утратой навыков

Глава 7. Социальная философия

255

ходится около 50% и больше валового национального продукта (в США

- 62, Швеции - 60, Японии - 58). У нас же доля заработной платы в

валовом национальном продукте составляет, по разным подсчетам, от

20% до 10%.

Поразительно быстро образовалась чудовищная пропасть, отделяю-

щая уровень доходов верхней имущественной страты общества от уров-

ня доходов остальных страт. Считается, что в стране с нормально

функционирующей экономикой уровень доходов 10% самых богатых не

должен превышать уровень доходов 10% самых бедных людей больше

чем в 10-15 раз, иначе возникает социальная напряженность, чреватая

опасностью обострения политической обстановки в стране, обществен-

ных беспорядков и т.д. В Японии это соотношение равно 6:1, в Швеции

11:1, в США 14:1 (с учетом того, что самые богатые 0,25% владеют 82%

совокупного капитала своей страны и немалой части в других странах).

В СССР оно равнялось 4:1. Сейчас же в России одни экономисты счи-

тают его не меньшим, чем 25:1, а другие полагают, что оно превышает

40:1. На многих предприятиях зарплата у руководителей больше, чем у

рядовых работников, в 100 и более раз.

В литературе постоянно звучат голоса о необходимости создавать ус-

ловия для развития «среднего класса» в нашей стране. В нем видят

опору общественного порядка, экономической и политической стабиль-

ности общества. Однако, как показывает табл. 7.1, доля среднего слоя

в нашей стране не только мала по сравнению с США, но и неуклонно

падает.

К размышлению. Тревожной тенденцией является то, что «средний

класс» с конца XX в. начинает в развитых странах подвергаться размы-

ванию. В нем выделяется преуспевающее меньшинство, переходящее

в более высокую социальную страту, и ценой больших усилий сохраня-

ющее «приличный» уровень жизни большинство. Распадающийся «сред-

ний класс» утрачивает свою солидарность и перестает быть гарантом

общественного спокойствия. Его большая часть, вынужденная поддер-

живать жизненный стандарт путем сверхурочных и дополнительных

работ и сокращения своих притязаний, проникается оппозиционными

настроениями.

Чем можно объяснить указанную тенденцию? Что ждет «средний класс»

в будущем? Какие еще тенденции изменения социальной стратифика-

ции могут наметиться в XXI в. как в нашей стране, так и в развитии

мировой цивилизации?

7. 3. 7. Организации

Как уже отмечалось в §7.3.3, по степени упорядоченности мож-

но различать следующие типы социальных групп: толпа, публика,

социальная организация.

ТОЛПА - кратковременное скопление людей,

которых собрал в одном месте общий интерес

Это, например, болельщики на футбольном матче, участники полити-

ческого митинга, пассажиры в одном поезде, люди, собравшиеся на

праздничном карнавале, фестивале, дискотеке.

256

Часть III. ВЕТВИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

Когда интерес собравшихся вместе людей исчезает, толпа рас-

сеивается. После окончания хоккейного матча болельщики покида-

ют стадион, после закрытия универмага покупатели покидают

помещения. В толпе люди ведут себя не как знакомые, а как посто-

ронние. В толпе нет единых норм и привычек поведения, нет пред-

шествующего опыта взаимодействия, нет групповой структуры.

Один из первых исследователей толпы французский социолог

Густав Лебон (1841-1931) рассматривал ее как опасную разруши-

тельную силу. Толпа, возбужденная общими эмоциями, готова сле-

довать за любым лидером, если он обладает силой психологичес-

кого воздействия (например, Гитлер). Толпа легко поддается пси-

хологическому заражению, внушению, подражанию. Мысли людей

в толпе подчиняются общему настроению и часто направляются

на удовлетворение низменных инстинктов. Чем дольше человек

находится в толпе, тем меньше он себя рационально контролиру-

ет, тем больше он захвачен общими эмоциями, и тем легче зара-

зить его дурными страстями и толкнуть, например, на драки, по-

громы, коллективные разрушительные или развратные действия.

К размышлению. Случалось вам оказаться в толпе? Вспомните, как

вели себя окружавшие вас люди. Какие чувства вы испытывали?

Французский социолог Габриэль Тард (1843-1904) в книге «Мне-

ние и толпа» провел сравнение публики и толпы. В толпе психи-

ческое единство создается вследствие физического контакта,

нахождения в одном месте. Публика представляет собой духовную

общность, члены которой территориально рассредоточены.

ПУБЛИКА - социальная группа, члены которой

физически рассредоточены, но духовно связаны

единством мнений.

Согласно Г. Тарду, публика - это продукт нового времени. Рас-

цвет публики наступает с появлением газет, а затем радио и теле-

видения. Средства массовой информации формируют обществен-

ное мнение, разделяя общество на большие группы, одинаково

относящиеся к тем или иным событиям. Кандидаты в депутаты или

на пост президента страны тратят огромные средства, чтобы со-

здать благоприятное мнение о себе. Промышленные компании

расходуют миллионы долларов на рекламу своей продукции. Все

это адресовано публике.

От толпы и публики следует отличать организации. Их . главные

особенности:

1. Упорядоченность, согласованность, скоординированность дей-

ствий членов организации.

2. Существование информационных связей, . обеспечивающих

единство и сохласованность действий,

3. Наличие общей цели деятельности членов организации.

Н(

н<

П<

Ц|

ТИ

НО.

Ю|

епЕсз

жат 4

и за

групй

ВИТС

Г1 рои

ЭТОМ'

«Рути

талы

А"

обра

член

См I

•

Часть III. ВЕТВИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

258

Когда интерес собравшихся вместе людей исчезает, толпа рас-

сеивается. После окончания хоккейного матча болельщики покида-

ют стадион, после закрытия универмага покупатели покидают

помещения. В толпе люди ведут себя не как знакомые, а как посто-

ронние. В толпе нет единых норм и привычек поведения, нет пред-

шествующего опыта взаимодействия, нет групповой структуры.

Один из первых исследователей толпы французский социолог

Густав Лебон (1841-1931) рассматривал ее как опасную разруши-

тельную силу. Толпа, возбужденная общими эмоциями, готова сле-

довать за любым лидером, если он обладает силой психологичес-

кого воздействия (например, Гитлер). Толпа легко поддается пси-

хологическому заражению, внушению, подражанию. Мысли людей

в толпе подчиняются общему настроению и часто направляются

на удовлетворение низменных инстинктов. Чем дольше человек

находится в толпе, тем меньше он себя рационально контролиру-

ет, тем больше он захвачен общими эмоциями, и тем легче зара-

зить его дурными страстями и толкнуть, например, на драки, по-

громы, коллективные разрушительные или развратные действия.

К размышлению. Случалось вам оказаться в толпе? Вспомните, как

вели себя окружавшие вас люди. Какие чувства вы испытывали?

Французский социолог Габриэль Тард (1843-1904) в книге «Мне-

ние и толпа» провел сравнение публики и толпы. В толпе психи-

ческое единство создается вследствие физического контакта,

нахождения в одном месте. Публика представляет собой духовную

общность, члены которой территориально рассредоточены.

ПУБЛИКА - социальная группа, члены которой

физически рассредоточены, но духовно связаны

единством мнений.

Согласно Г. Тарду, публика - это продукт нового времени. Рас-

цвет публики наступает с появлением газет, а затем радио и теле-

видения. Средства массовой информации формируют обществен-

ное мнение, разделяя общество на большие группы, одинаково

относящиеся к тем или иным событиям. Кандидаты в депутаты или

на пост президента страны тратят огромные средства, чтобы со-

здать благоприятное мнение о себе. Промышленные компании

расходуют миллионы долларов на рекламу своей продукции. Все

это адресовано публике.

От толпы и публики следует отличать организации. Их главные

особенности:

1. Упорядоченность, согласованность, скоординированность дей-

ствий членов организации.

2. Существование. . информационных .связей, обеспечивающих

единство и согласованность действий.

3. Наличие общей цели деятельности членов организации.

н<

п п

ти

но

юц

ег

жат

и за

труп*

ВИТС!

Прои

этом

«РуТ1

талы

обра

член

134

См.-

Глава 7. Социальная философия

259

Завод, магазин, финансово-промышленная корпорация, школа, уни-

верситет, футбольный клуб, акционерное общество, профсоюз, поли-

тическая партия, государство - все это организации.

Еще в древности люди заметили, что организованное объеди-

нение усилий нескольких лиц дает куда больший результат, чем

простое их сложение. При умелом сочетании сил получается фор-

мула: 2+2-5 (или 7,8,9...). Например, передавать арбузы с берега

на баржу из рук в руки по цепочке эффективнее, чем каждому но-

сить от начала до конца свою ношу. Но здесь все работники вы-

полняют однородные операции. Эффект организации многократно

возрастает, если в ней применяется внутреннее разделение тру-

да. Так, в футбольных командах выделяются нападающие, полуза-

щитники, защитники, вратари. Смешать все эти амплуа - значит

резко понизить качество современного футбола. Тайна организа-

ции коренится в объединении и согласовании индивидуальных и

групповых действий, в направлении их на решение общих задач.

В социологии различают первичные и вторичные группы. Первичные

состоят из небольшого числа людей, между которыми устанавливают-

ся личные отношения, основанные на их индивидуальных особеннос-

тях и затрагивающие многие стороны их жизни. В отличие от этого,

вторичные группы образуются из людей, между которыми совсем не

обязательно должна быть эмоциональная взаимосвязь. Их взаимодей-

ствие обусловлено лишь стремлением к достижению некоторой цели.

Организации — основной тип вторичных групп.

ОРГАНИЗАЦИЯ - это группа людей, действующих

совместно и упорядоченно во имя достижения

общей цели

Среди различных форм организаций можно выделить харизма-

тические группы, добровольные ассоциации, учреждения тоталь-

ного типа, административные (бюрократические) организации

134

Харизматические группы образуются вокруг лидера, облада-

ющего особым обаянием и авторитетом - харизмой (от греч.

Харюца - божий дар, благодать). Типичный пример - Христос с

аго учениками. Члены таких групп боготворят своего лидера и слу-

жат ему верой и правдой. Отношения между ними неупорядочены

и зависят от степени близости к лидеру. Однако со временем в

группе формируются правила поведения и традиции, и она стано-

вится упорядоченной организацией с чинами, должностями и пр.

Происходит то, что М.Вебер назвал «рутинизацией харизмы». По

этому пути формировалась христианская церковь после Христа.

«Рутинизация харизмы» есть проявление свойственной всем фрак-

тальным системам тенденции к иерархизации их структур.

Добровольные ассоциации характеризуются тем, что 1) они

образуются для удовлетворения или защиты общих интересов их

членов, 2) членство в них является добровольным, 3) они не связа-

-. >, ИЫop2CHUlicl-

•

' Смелзер Н. Социология. М., 1994 (Гл.6).