Кальной И.И. (ред.) Философия истории

Подождите немного. Документ загружается.

151

способностьювыявлятьзакономерности,верифицируемостью.Онапревращается

всамоорганизующуюсясинергетическуюцелостность.

Там где филосо фия истории рассматривается  не как методология

истории, а как философское осмыслене проблемы социального бытия, она

превращаетсявсоциальнуюфилософию.Атам,гдеонакакметодологияуходитв

область рассмотрения конкретных теоретических конструктов исторического

знанияонастановитсятеоретическойисторией.Иответынаприведенныевыше

классическиевопросынадоискатьвразныхсегментахзнанияобистории.

Такой подход к пониманию философии истории почти полностью

совпадает с рассуждениями Н.С. Розова о том, что Философия истории с

необходимостью должна опираться на науку историю. Встает вопрос, на какую

наукуисториюследуетопираться?Традиционнаянаукаистории(историография)

–это,преждевсего, эмпирическая ис тория,центромвнимания которой являе тся

достоверноезнаниеофактах.Разрывпространственных,временных,социальных,

логических масштабов между философ ией истории и эмпирической историей

настольковелик,чтопоявляетсянеобходимостьвсреднемпромежуточномзвене.

Иэто звеноимеется.Здесьречьидетобистории"большихдлительностей"(longue

duree, Ф.Бродель), выявлении универсальных законов в истории (К.Гемпель),

системном и кибернетическом подходах к истории (Л.фон Берталанфи,

К.Боулдинг, Е.Ласло), анализе исторических систем, мировых систем

(И.Валлерс тайн, А.Г.Франк, К.ЧейзДанн,Т.Холл), синтезеистории,социологии,

политическойнауки(М.Вебер,Э.Дюркгейм, Ч.Тилли,М.Манн,Д.Широ,Р.

Коллинз), макросоциологии и теории социальной эволюции, включающей в

качестве центрального асп екта большие исторические закономерности (М.

Харрис,Г.Ленски,С.Сандерсон),новыхнедогматичных,неидеологизированных

версиях "исторического материализма" (И. Дьяконов). Всю совокупность

направлений,характерныхприменениемнаучнойлогикитеоретическихпонятийи

гипотез,моделейитеорийквыявлениюзакономерностейисторическ огоразвития

в относительно крупных социальнопространственных и временных масшта бах,

омжно без натяжки называть теоретической историей. (См.: Розов Н.С.

Рациональная философия истории:ценности,сферы бытия и динамические

стратегии.–Новосибирск,1998.См.:r ussiain www.narod.ru).ДалееН.С.Розов

152

отмечает, что “образ теоретической истории видится, с одной стороны, как

необходимое звено, соединяющее философию истории и традиционную

эмпирическуюисторию,сдругойкаксинтезразнородныхпарадигмсоциального

иисторическогознания”(Тамже).

Но теоретическую историю можно построить и по образцам

естественнонаучного знания. Другое дело, что вполне допускается  границы

методологии современного научного знания открыты, они мог ут изменяться,

расширяться включать в себя новые методологические принципы, и даже новое

понимание старых понятий, в частности, понятия закона. И в этом ничего

удивительногонет.Наукаужепроходилачерезнечтоподобноеиспособнаснова

пройти – обогащаясь и становясь более адекватной познаваемой реальностью и

более эффективной в своих практических положениях не только  своей

естественнонаучнойчастью,ноисоциальног уманитарной.Научныедостижения

экономики, социологии, психологии и даже историографии сег одня

впечатляющие и это толь ко начало пути.  Наиболее явные и очевидные

применениятакогонаучногознания–этоуправлениеиманипуляцияогромными

массамилюдей,например, впериодизбирательныхкампанийинетоль ко.

Любуюконкретнуюнауку,втомчислеисторию,мож ностроитьнабазе

разныхметодологий,ноонидолжны  удовлетворятьопределеннымтребованиям:

внутренней целостности и непротиворечивости, эвристичности, практической

подтверж даемости,прагматичности.

Мет одология любой науки, в том числе и философии истории,

понимаемаякакметодология историидолжнаответитьнавопросыонтологии,о

теоретическом инструментарии, о методах исследования, о критерии научности

полученногоз нания,обистине,озаконах.

Средипринципов современноймет одологии мож ноот мет ит ь:

Ø вероятностныйхарактертеорийиконцептов;

Ø теории и концепты возникают в ходе исследования

действительности, что придает им динамизм (смена одной теории

другойпосхеме:вызов–ответ;аберрацияцелей,тоестьпостоянная 

ихкорректировка);

Ø нельзяпостроитьоднуобщуюицелостнуютеорию;

153

Ø принципнеполноты;

Ø принципнеопределенности;

Ø принципфрагмен тарности;

Ø принципоткрытости;

Ø принципнесводимост икэлементарнымначалам;

Ø принцип плюрализма (право п ользоваться всем, что

можетоказатьпомощьвисследовании).

К этим принципам современной методологии примыкают и общенаучные

принципы: верифицируемости (это шире эмпирической проверяемости) и

фальсифицируе мости(принципиальнойопровержимости).

Теоретическаяистория

Основываясь на современной методологии Н.С.Розов разработал модель 

теоретической истории (Розов Н.С. Структура цивилизации и тенденции

мирового развития. Монография. Новосибирск, 1992; Философия

гуманитарного образования: Ценностные основания и концепция базового

гуманитарного образования в высшей школе. Монография. М., 1993;

Возможность теоретической истории: ответ на вызов Карла Поппера //

Вопросыфилософии,1995,N12).Онотмечает,чтовкачест веметодологической

основы для теоретической  истории была востребована концепция развития

исследовательских программ Имре Лакатоса. (Лакатос И. Фальсификация и

методологиянаучноисследовательскихпрограмм.М.,1995).Посути,онав

неявной форме представлена в описанной выше методологии и основана на

исследованиях Т.К уна. Сегодня эти исследования являются передним краем

современной научной методологии. В терминах Имре Лакатоса историческое

знаниеможнопредставитьследующимобразом.Ядро–теоретическаяистория,с

защитным поясом – теорий среднего уровня и с возможностью положительных

эвристик как в защитном поясе, так и в гуманистике, позволяющие переводить

полученноезнание вобластьболеевысокогоуровнянаучности:теориисреднего

уровня в ядро, некоторую теорию из гуманистики в статус теории среднего

уровня.

154

Останавливаясьнаонтологическихпредпосылкахтеоретическойистории

Н.С.Розов перечисляет следую щие аспекты (или “сферы бытия") исторического

развития:

1. Биот ехносфера  биологическая природа индивида и популяций, окружение живой и

неживойприроды,чистоматериальныеаспектытехники,производстваиихпо следствий.

2. Психосфера  все психические свойства, процессы, неотчуждаемые от человека

ком поненты менталит ета. Способ бытия психосферы основан на пихофизиологической

природеиндив идов,ихобщениимеждусобойидеятельностномосвоенииокружения.

3. Культ уросфера  пространство образцов,отчуждаемых от человекаи передающихсяиз

поколения в по колени е. Образцы с уществуют в трех связанных бытийн ых формах: как

идеальныеобъекты (образы,смыслы и знаки), материальныеносители(текстыв широ ком 

смысле),  индивиды, способные понимать эти тексты и пользоваться соотв етствующим

смысловым иобразнымсодержанием.Еслистихияустнойречипринадлежитпсихосфере,то

язык, фиксированный всловарях, грамматиках,литературныхи прочихтекстах,очевидно,

относитсяккультуросфере.

4. Социосфера объединяет социальные, политикоправовые и экономические сущности и

процессы. Способ бытия социальных форм как главных элементов (единиц анализа)

социосферы состоит во взаимосвязи следующ их бытийных форм: а) культурные образцы

отношений между лю дьми (роли, ожидания, нормы, структуры, институты и т.п.), б)

индивиды(какбиологическиетела)св)психикой,структурированнойэтимиобразцами,г)

элементы биотехносферы (например, ресурсы окружения и материальные блага),

воспринимаемые этими индивидами согласно образцам отношений. Онтологическую

автономию социального успеш но раскрыли Э. Дюркгейм и П.Сорокин. Идея интеграции

предметов истории, социологии, антропологии, политических и экономических наук

обоснованаИ.Валлерстайном.

Основным компонент ом "т вердого ядра" исследоват ельской программы

т еорет ической ист ории являет ся концепт уальная (комплексная) модель ист орической

динамики (КМИД),  соединяющая понятия базовых факторов динамики, динамических

стратегий, тенденц ий, циклов и трендструктур, принципов эволюции, ойкумен и

исторических систем, которые включают некоторые базовые понятия модели.

Динамические ст рат егии  это типовые объективные ориентации принятия решений

людьми, стремящимися преодолеть ситуации неудо влетворения (или недостаточного

удовлетворения) их ценностей и потребностей Snooks. (См.: Snooks G. The Dynamic

Societies. Exploringthe sourcesofg lobalchange. Routledge, LondonandNewYork 1996).

Н.С. Розовпредлагаетрасширенныйсписокбазовыхдинамическихстратегий:

Ант ропновоспроизводст венная ст рат егия (АВС)   увеличение числа детей в семьях,

выращивание, воспитание и образование новых по колений, соответствующее увеличение

числа семей. Данная стратегия при достаточной продовольственной базе, в рамках

определенныхпороговдетскойсмертности,эпидемийимасштабовнасильственнойгибели

(ввойнахит.п.)проявляетсяввидетенденциидемографическогороста.

Миграционнаяст рат егия(МС)переселениеихозяйственноеосвоениеновыхтерриторий;

также универсальна и осуществляется всегда при наличии тенденции демографического

ростаисоседнихнезанятыхтерриторийсосходнымиприроднымиусловиями.

Технологическая ст рат егия (ТС)  заимствование (реже самостоятельное

совершенствование), реализация и распространение м етодов и средств материальной

деятельности.

Ст рат егия насилияобороны (СНО)  набеги, грабежи, завоевания, конфискации и

экспроприациикакчистопринудительныйотъемресурсовиблаг удругихобщностейил и

групп, а также действия по  подготовке к насилию и/или по обороне  обеспечению

безопасности от насилия. Если данная стратегия и не универсальна, то крайне широко

распространена,поэтомуотсутствиенасилиятребуетспециальныхобъяснений.

155

Коммерческаястратегия(КМС)естьналаживаниеирасширениеобменамеждуиндивидами

и общностями  дары, потлач, бартер, торговля, ростовщичество, кредитование,

инвестирование и т.д. Коммерция, как известно, не исключает принуждения и большой

асимметриивполучениивыгоды.Даннаястратегияосуществляетсявтойилиинойформе

всегда при экономической разнородности регионов, нали чии и безопасности путей

сообщения,слабостиилиотсутствиистратеги инасилияивластныхзапретов.

Культ урная ст рат егия (КЛС)  заимствование, совершенствование и распространение

любогородаобразцовдеятельности,мышления,общ ения,котороененаправленопрямона

рост материального в ыхода (как в случае родственной технологической стратегии), но

л учше удовлетворяет социокультурные ценности и потребности субъектов (нередко и

объектов)стратегии.

Социоинж енерная ст рат егия (СИС)  заимствование, совершен ствование (гораздо реже 

изобретение) и распространение социальных фо рм для изменения режима социального

функционирования порядкавласти,правнапринятие ипроведениерешений,отношений

обмена,доступакресурсамиблагам.Даннаястратегиянеточтонеуниверсальна,но,по

видимому, проти воречит сущ ностной склонности к стабильности и рутинизации всех

биологических популяций и человеческих сообществ (см. соответствующий закон,

сформулированный Р.Коллинзом, Коллинз,1994, с.73 (Коллинз Р. Социология:наука

илиантинаука?//ТЕЗИС,1994,т.4).Соответственно,объяснениятребуеткаждыйслучай

принятиясоциоинженернойстратегии.

На конкретно историческом материале Н.С. Розов показывает, как

реализуются динамические стратегии с учето м вызовов базовых природных

факторов. Модель , интерпретированная историческими событиями, не  только

хорошоихописывает,но и объясняет.Самопо себе она ужеестьопределенная

степень формализации, основа ядра теоретической истории.   Очень важно, что

она хорошо увязывается с ноосферной концепцией философии истории и

обнаруживаетсерьезныйэвристическийпотенциал,преждевсего,длявсемирной

истории как науки.Модель Н.С. Розова содержит еще один важный компонент.

Этот рендст рукт урыикоэволюция.

Количественныеизменениявисторииобъясняютсячерезпонятиет ренд

ст рукт уры  устойчивого комплекса контуров положительных и отрицательных

связей между тенденциями, порожденными динамическими стратегиями. При

активизации положительных обратных связей в трендструкт уре имеют место

мегат енденции рост а. При достижении порогов величин параметров

активизируютсяотрицательныеобратныесвязи,чтоприводиткравновесию.Пр и

некоторых сочетаниях условий и значений параметров контуры положительной

обратной связи начинают работать на отрицательный рост, и тогда имеет место

мегатенденция упадкасистемывплоть дораспада, превращения вресурс других

систем или нового возрождения. Таково принципиальное объяснение больших

циклов в истории. Качественные и стр уктурные изменения объясняются через

156

коэволюцию  совместное действие законов эволюции социальных форм,

эволюции к ульт урных образцов, эволюции психосферы и эволюции

биотехносферы(где"техническийпрогресс"ибиологическаяэволюцияявляются

подпроцессами). Трендструктура и законы коэволюции "сфер бытия"

направлены,преждевсего, на объяснение НЕПРЕДНАМЕРЕННЫХизменений в

историикакследствийреализациидинамическихстратегий.

Ист орические сист емы  социаль ные целостности с определенными

пространственными и временными границами, вн утри которых существенные

изменения подчи нены единой логике развития.  ...В рамках КМИД каждый тип

исторических систем отождествляется с устойчивым комплексом динамических

стратегий,действующихврамкахединойтрендструктуры,следствиямидействия

которыхявляютсяустойчивыеконфигурации(сочетанияпринципо вилизаконов)

коэволюции социальных форм, к ультурных образцов, психосферы и

биотехносферы. С др уг ой стороны, каждый тип исторических систем

отождествляетсясат т ракт оромпоИ.Пригожину(PrigogineI.Values,Systems,

StructuresandAffiniti es.Futures,August1986,pp.493507.RowlsJ.ATheoryof

Justi ce.HarvardUniversityPress,1971)."Попаданиевзонуаттрактора"означает

резкое усиление контуров отрицательной обра тной связи, ус тановление

равновесных режимов, медленное эволюционное накопление новых признаков.

Социальные кри зисы суть "блуждание" системы в бифуркационной зоне.

Транссист емные переходы осуществляются в пространстве аттракторов за счет

мегатенденций как комплексов положительных обратных связей между

тенденциями роста. Ход Всемирной истории описывается как сеть

транссистемных переходов между аттракторами  типами ис торических систем,

вызванных мегатенденциями  взаимоус илением динамических стратегий и их

эволюционныхпоследствий.

Применениеэ тоймоделикисследованиюВсемирнойисториипозволяют

прояснить ряд классических вопросов философии истории. Рациональная 

философия истории глубоко продумана и ценностно нагружена. Но именно

последнееобстоятельство,атакжетотфакт,чтоонаантропоцентричнаделаютэт у

концепцию уязвимой. Рациональность философии истории становится одной из

концепций социа льной философии, причем основанной на европоцентристском

157

подходе. Рациональность обусловлена не только исторически, но и культурно.

Поэтому можно вполне обосновано утверждать, что рациональная философ ия

историиоднаизвозможныхинтерпре тацийтеоретическойистории.

Предлагаемая ноосферная концепция философии истории  претендует на

преодоление  культурного плюрализма рациональности. Речь идет не просто о

теоретической истории, а научной теоретической истории. В связи с этим не

рассматриваютсявариативные инеобъективируемыерассужденияочелове ческих

ценностях.Самипосебекакчастьтойилиинойкультурыониоченьважныкак

элементы соо тветствующих сфер и в целом для формирования ноосферы, но

включение их в научную методологию неприемлимо, ибо она сразу же

субъективируется.

Возможно,современемфилософияисториивыйдетнапроблемыэтики.

«Разумная» материя, чтобы сохранить себя должна будет найти решение

проблемы справедливости. Встанут вопросы о золотом миллиарде и всех

остальных, оставшихся далеко позади; о транснациональных корпорациях,

эксплуатирующих человечес тво, или киберлордах, снимающих ренту с

Интернета,паразитирующихнаэтом,иограничивающиевозможностиещеболее

быстрого развития человечества;  о преодолении базовых биологических

потребностей длявсехлюдейирасширенияноосферы.Трендыпросле живаются

от Нюрнбергского процесса и Междуна родного трибунала к Декларации прав

человека,Киотскомупрото колу,борь безанераспростране ниеядерногооружияи

к концепции устойчивого развития.  Но все это не разрешимо без легитимации

международной политической власти, которая должна все же удовлетворять

общечеловеческому пониманию справедливости, где удовлетворение базовых

биологических потре бностей вряд ли вызовет у когото возражения, как

общепризнано цивилизованными народамиправо человека на жизнь. Но все это

вопросыодолжном,апредметомнаукиявляетсяобъективноесущее.

Модель

Изложенное выше можно представить в виде модели, эффективность

которой определяется ее практической применимостью, то есть возможностями

объясненияипрогнозированияреальных историческихпроцессовипреодоления

158

дезинтеграцииисторическог о знания,“снятия” еюнакопившихся теоретических

противоречий.

Графически можно обозначить шесть блоков знания: футурология,

социальная философия, философия истории, теоретическая история,

историография,гуманистика.Каждыйизэтихблоковсодержитинформационны й

массив знания. Границы между этими блоками нечеткие, но ядра вполне

определились.Естькритерииихдемаркации.

Гуманистика–этознаниеочеловекевсамыхразныхегоаспектах.Мысльне

ограничивает себя здесь никакими границами ни науки, ни эзотерики. Если

выбирается ракурс описания в исторической длительности , то гуманистика

обретает параметры историографии. История как система знаний становится

теоретической, когда происходит обобщение историогра фического,

эмпирическогознания,ипоявляются теориисреднегоуровня. Сдругой стороны

исторически сложившаяся научная парадигма формируе т ядро теоретической

историикакилюбойдругойконкретнойнауки.Этоядровключаетвсебябазовые

методологические научные принципы, отмеченные выше. Они и есть маркеры,

критерии, разделяющиенаучноезнаниеиненаучное,привсейразмытостиграниц

всех блоков знания. Не стоит думать, что процесс это т линейный, то есть

протекает так, как он здесь графически представлен от гуманистики к

теоретической истории и далее. Одновременно происходит философская

рефлексия собственно над историей и историческим знанием. Рациональная

философская рефлексия, основывающая свою теорию на научных

методологических принципах, трансформируется в теоретическую историю как

науку.Однакодляфилософииисторииестьидругиевозможности.Онаможетне

ограничиватьсебяж есткиминаучнымиметодологическимипринципами,атолько

рациональными с фокусом на деятельность социального человека и тогда

продуцируется знание в области социа льной философии. Если вектор такой

рациональной рефлексии направлен на осмысление буд ущего, то мы уже имеем

делосфут урол огией.

Философияисториипоотношениюкисторическойнауки,выполняетвсете

же функции, что и философия по отношению к науке в целом. Она выступает

метатеорией, задает некоторые общие базовые параметры. В известной степени

159

они умозрительны,носпостояннойкоррекциейнадостиженияконкретныхнауки

сучетом“духаэпохи”,тоестьсучетомисторическогоконтекста.

Представленнаямодельбылабыслишкомтривиальной,еслибытолько

фиксировалавзаимоотношениямеждублокамизнания.Ихнадоещепоместитьв

исторический контекст. Именно в нем происходит коэволюци я сфер бытия

человека:би отехносферы,психосферы,культуросферы,социосферы.Устойчивый

комплексдинамическихстратегийпорождаеттуилииную историческуюсистему 

аттрактор. Интересной исследовательской задачей может быть прогноз

возникновениятакихсистемсопределеннымнаборомхарактеристик.Собственно

такие системы вполне осознано проек тируются и строятся. Примером может

послужитьсозданиеЕвросоюза.

Смена систем происходит, когда накапливаются новые признаки, а

социальные обратные связи становятся менее эффективными или, вообще,

перестают работать. Система оказывается в бифуркационной зоне. Возникают

мегатенденции  как комплекс положительных обратных связей, и происходит

транссистемный переход в качественн о новый исторический контекст. Это

достаточнопростоеописаниеходаВсемирнойисториидолжнобытьразработано

на уровне теоретического операционального описания каждого элемента

представленного здесь синергетического механизма. Одно бесспорно, что такая

модель отвечает практически на все обозначенные выше классические вопросы

философииистории.Безвниманияосталсятолькоодинвопросоцелиистории.На

него от вет можно найти при изложении ноосферной концепции Все мирной

истории.

(Модельрисунок)

160

Общиевыводы:

I.Эффект ивност ьфилософииист ориио пределяет сяуровнемихаракт ером

еемет одологии,чт омож нопроследит ьнаст ановлениимет одологииист ориив

философииНовоговремени.УсилиямиФ.Бэкона,Дж .Вико,Д.Юма,Ф.Воль т ера,

Г.Болингброкаидр.м ыслит елейист ория,какопределеннаясуммаинформациио

прошлом,заявилаосебевкачест венауки.

II. Трудно предст авит ь развит ие мет одологии ист ории без т ого вклада,

кот орыйвнесланемецкаяклассическаяфилософия,нопредпосылкуэт оговклада

подгот овили мыслит ели эпохи Просвещения. Карт езианский рационализм ,

ориент ированныйнадвиж ениеот разумакприроде,сменяет сярационализмом,

восходившимот природыкразуму.Мыслит елиэпохиПросвещениявыдвигают и

обосновывают  т езис о т ом, чт о природа порож дает  разум людей, а посему

назначение «разумных людей» заключает ся в необходимост и следоват ь 

«ест ест венному порядку». Порядок гарант ировал возмож ност ь адекват ного

предст авления ист орическогопрошлогоизадавалпринципывсеобщейпричинно

следст венной связи и принцип обусловленност и происходящего, неизменной  и

ест ест веннойприродойчеловека.Эт ид вапринципаиобъяснилист ат усист ории

как  науки, залож или не декларированное, а реальное обоснование  философии

ист ории. Ист ориософия ориент ировала исследоват ельскую практ ику на анализ

прошлых событ ий и уст ановление в многообразии факт ов прошлого

определенных закономерност ей. Эт и закономерност и вы ст упали своеобразным

основанием объяснения причин и последоват ельност и ист орических событ ий, а

т акж епрогнозаихпоследст вий.Всемногообразиепрошлогорассмат ривалос ьи

оценивалось в русле движ ения общест ва к более совершенному,  разумному

сост оянию черезвыяснение причин, чт оспособст вует эт ому движ ению, ачт о

т ормозит .Такскладываласьпракт икафилософииист ории.

III .Следующийшагвразвит иимет одологииист орииобеспечиланемецкая

классическая философия, кот орая в след за И.Гердером усилила внимание к

мировоззренческим и мет одологическим вопросам освоения прошлого.

Рассмат ривая ист орию как проявление рациональност и, мышление

обнаруж ивает  себя в ист ории и осущест вляе т  процесс самопознания.