В век стремительного развития техники, высоких технологий возможно
множество вариантов систем, в которых человек, взаимодействуя с окру-
жающим миром, является или созидателем или разрушителем.
Система “человек – техника – деятельность – окружающая среда –
безопасность жизнедеятельности” (Ч – Т – Д – ОС – БЖД) является осново-
полагающей в обеспечении безопасности жизнедеятельности. Каждый эле-
мент в этой системе имеет какое-то преимущественное значение, однако че-
ловек является ключевой фигурой в ее функционировании. Элементы: “тех-
ника”, “деятельность” и др. – это дополнительные составляющие, отражаю-
щие многообразие взаимоотношений в системе. Учитывая цель и задачи
учебного пособия, в учебном пособии рассмотрены характеристики состав-
ляющих, входящих в эту систему и определяющих мероприятия по обеспе-
чению безопасности жизнедеятельности.
1.2 Человек в системе “Ч – Т – Д – ОС – БЖД”
Конечно, людям, живущим в начале 21 века, странно задавать вопрос о
сущности человека, его назначении и месте в мире. Однако на протяжении
пятитысячной истории цивилизации все еще продолжаются споры о нем, о
человеке. Известно, что человек – предмет изучения многих наук: медици-
ны, социологии, антропологии, физиологии, педагогики, эргономики, безо-
пасности жизнедеятельности и др. Каждая из них рассматривает человека с
определенной стороны. Только философия, мать всех наук, дает ему опреде-
ленное осмысление, исходя из того, что природа человека, его назначение в
мире – одна из основных проблем в истории философской мысли и религии.
На протяжении многих веков философы пытались ответить на вопросы
этой проблемы, среди них: Демокрит, Аристотель, Р. Декарт, Ф. Ламетри, И.
Кант, И. Гердер, Л. Фейербах, Ф. Ницше и др. Примечательно то, что в
третьем тысячелетии, с его развитой системой информатики, мы стали свиде-
телями бесконечного изучения человека. Одни философы говорят о человеке,
что – это высшая ступень живых организмов, субъект общественно-
исторической деятельности и культуры. Другие, представители древней
китайской, индийской философии, называют человека как часть космоса,
некоторого единого сверх временного “порядка”, “строя”, бытия, как